重新发现社会事后（之一）

什么是社会？什么是国家？*是什么？这可能是我们每个人有意识或无意识地思考的问题。毕竟，就像狄更斯所说的那样，我们正处于一个快速转变和变化的时代。 “这是最好的年龄，也是最坏的年龄。”我们拥有前所未有的*和机会，但也存在无法克服的困惑和困难。不公正之处太多，不道德之处太多，我们周围不应有太多。我们所有人都有一种无能为力和沮丧的感觉。存在的理想之光一天比一天变暗，我们就像轮船在漆黑的夜晚*游荡，一场小风暴使我们坎bump。我们可以达到向往和渴望的另一面吗？熊培云先生的《再发现社会》就像一幅航海图。它使我们能够看到自己的力量，看到自己的位置并让我们有一条清晰的道路。

“我们每个人在面对权力时都是软弱的。”面对无处不在和日益强大的力量，我们每个人都应积极捍卫我们的权利，团结并在此基础上提供救济。厦门PX事件和番yu垃圾焚烧等公共事件都说明了这一点。同时，面对一个将权力和资本结合在一起的庞然大物，我们并非无能为力和不活跃。只要您从自己和自己的角度出发，就不需要惊人的壮举。每个人都不做恶，不屈恶，面对不公正和违法的事情，勇敢地表达自己的立场，发表自己的声音，并不断影响周围的人。这样，沙子最终将聚集到塔中，水滴将通过。如果我们所有人都选择沉默，选择逃避，甚至选择混淆并成为帮凶，那么我们迟早会被力量吞噬，成为受害者或成为受害者。

草的颜色很远，但是什么都没有。回顾过去所走的道路，我们可以清楚地看到，只要我们每个人都从自己开始并做出贡献，那么社会的文明和正义就将继续发展，这是可以预期的。国家和社会是由人民组成的，有各种各样的国家和社会都是人和个人。

不要抱怨，不要放弃，不要懈怠，我们的船最终将到达理想的岸边。

“这里很难去旅行，很难去旅行，而且有许多不同的道路。这里风很大，风浪很大，有时候你会把帆挂在云层上以帮助海洋。”

重新发现社会事后（二）

作为记者，他们最大的优势是博学，而最大的劣势是品位低落和浮躁。因此，我从未对记者的文章太感兴趣。这本书在一定程度上改变了我的偏见。这个人可以在许多不同的旅程中保持内心的绿洲。尽管它还伴随着躁动和情绪波动，但它并不缺乏思考的宁静和平静。

在当今的中国，越来越多的人进入政治学领域。这多少表明，经过一段时间的政治热情几乎烧掉了中华文明的基础，人们才怀有强烈的焦虑和渴望。西方文明的政治色彩并未消除对中国文化的怀旧之情。这种百年的不满一直在寻求解决之道。要解开铃铛，您必须系好铃铛。问题在于政治对社会和人民的过度侵略。然后，研究政治演变的原理自然成为一个不放弃思考的人们无法避免的问题。

因此，社会突然成为思考的关键词。我们是*国家，不是吗？但是这里的社会是什么意思？我们的社会与国家有什么关系？关联的方式是什么？是不是不错？我们是社会上的人吗？为什么要表达对公共事务的情感和见解？社会是否被国家覆盖和吸收？国家如何控制和渗透社会？社会是否中立和透明？这些无休止的争议和意识形态趋势在社会中是如何滋生的？从沟通的角度看，本书的作者熊培云等舆论领袖如何与官方舆论竞争？舆论领袖是否通过社会的迷雾来行使权力运作的核心？

这些有趣的问题似乎吸引了无数人利用他们可以赚取人民币的时间进行非经济思考。因此，不必太担心拜物教的魔力。随着下一代的成长，这些受过良好教育的独生子女将逐渐摆脱物质匮乏，他们将花费更多的精力来折磨生命的价值和社会的发展。

这本书的作者的思想渊源仍在20世纪甚至更早，它是20世纪思想的主题，也是20世纪的主题，也是两者留下的最大思路。世界大战。个人与国家的同质性，过程是如此疯狂，结局如此悲惨。人们感到害怕，害怕变成一滴血的国家意志。在“让我们不能野蛮”的指导下，社会已成为人们寄予厚望的地方。一方面，希望社会可以分散国家的某些力量，另一方面，它可以用来解决自我认同的需求。是的，如果我们不喜欢美丽或爱国主义，那么会有那么多迷人的人，所以无数的英雄会屈服。爱国人士的代价很高！我们爱什么？我们可以与什么样的机构或人建立联系，以温暖这种生活的荒凉并减轻人类的孤独和短暂？看来国家不可能成为爱的全部目的地。那些“在一个没有哀悼的孤独的村庄里，为国家的命运而思考”的人已经离开。即使是王世be，他的后代也把奈翁视为家庭的根基。来表示敬意和感谢。但是，曾经作为国家基础的家庭和士绅再也没有回来过。如今的家庭很小，活动频繁，个人赤裸裸且裸露在外。对身份的需求和对意义的追求使人们不得不求助于社会。

这样，在像我们这样的国家中，发现社会无疑将与建设社会同时发生。也许是因为他对中华文明的尊重，使作者对中国社会充满了温和的乐观。他的批评是如此深刻，但他从未缺乏诚实感。

重新发现社会事后（三）

读一本好书就像经历了一次头脑风暴，在阅读时感到震惊，然后平静下来。熊培云先生的“复兴社会”使我忍受了这样的风风雨雨。

什么是社会？什么是国家？*是什么？这可能是我们每个人有意识或无意识地思考的问题。毕竟，正如狄更斯所说，我们正处于一个瞬息万变的时代，“这是最好的时代，也是最糟糕的时代。”我们拥有前所未有的*和机会，但也有一些东西无法承载。困惑和困倦。不公正之处太多，不道德之处太多，我们周围不应有太多。我们所有人都有一种无能为力和沮丧的感觉。存在的理想之光一天比一天变暗，我们就像轮船在漆黑的夜晚*游荡，一场小风暴使我们坎bump。我们可以达到向往和渴望的另一面吗？熊培云先生的《再发现社会》一书就像一张航海图。它使我们能够看到自己的力量，看到自己的位置并让我们有一条清晰的道路。

在书中，我们消除了笼罩在社会，国家和*中的迷雾。从历史和现实的角度，我们可以看到并恢复中国的道路。它使我们清醒地意识到，我们正在不断走出“社会=国家=*”的传统路线。只有重视“社会”的作用，中国才能安全地驶过历史转型的“三峡”。要重视社会的作用，我们必须首先保护个人的*和权利。只有充分保护个人*和权利，才会有秩序和良性的社会。作者似乎想找到国家与社会之间关系的社会定位，经济和社会变化中的社会公平与正义，财产权与税权中的社会责任与义务以及*与*中的社会。底线是在传统和互联网中寻找社会的传承与未来。

这本书讲述了该国的几个主要矛盾：*水平和权力；沉重的剑或沉重的思想；人民决定*或*决定人民；最后，它揭示了国家是什么：国家不是目标，但人民将自己成为最大化权力的手段。

梁文道在序中提到“云智绝中”：“改革开放是一个国家的撤退进程。”对于个人而言，这是否也是寻求自我价值和权利的过程？ “那里有什么样的人，将会有一种*。”我们在回顾时事时应该反思一下我们所做的事情吗？要重新发现社会之旅，我们不应该搭便车，更不用说逆转了，而是在历史之旅中“发现个人的价值和创造的价值”。

“我们每个人在面对权力时都是软弱的。”面对无处不在和日益强大的力量，我们每个人都应积极捍卫我们的权利，团结并在此基础上提供救济。同时，面对一个将权力和资本结合在一起的庞然大物，我们并非无能为力和不活跃。只要您从自己和自己的角度出发，就不需要惊人的壮举。每个人都不做恶，不屈恶，面对不公正和违法的事情，勇敢地表达自己的立场，发表自己的声音，并不断影响周围的人。这样，沙子最终将聚集到塔中，水滴将通过。如果我们所有人都选择沉默，选择逃避，甚至选择混淆或成为帮凶，那么我们迟早会被力量吞没，成为受害者或受害者。

草的颜色很远，但是什么都没有。回顾过去所走的道路，我们可以清楚地看到，只要我们每个人都从自己开始并做出贡献，那么社会的文明和正义就将继续发展，这是可以预期的。国家和社会是由人们组成的，并且有多少个人和国家与多少国家和社会一样多。 （）

不要抱怨，不要放弃，不要懈怠，我们的船最终将到达理想的岸边。

“今天我在这里，旅行困难，旅行困难，道路繁多，风和浪很长，有时会有云和帆扬起大海。”