张承志：贫瘠英雄之路
传说中的阿尔泰山脉终于在我眼前。与天山相比，它确实可以令人舒缓，但它仍然是榆坡松树林，在阳光明媚的山坡上有黑色和郁郁葱葱的绿草。
对于*来说，这是一个遥远的盲点，但我知道这应该是一个通道。幸运的是，芳树的研究生涯并没有耗尽我的想象力。我一直在试图弄清楚这条路在哪里。
我看到了阿尔泰郊区的桦树林，它没有我想象的那么白。请注意，小镇上有木头，河上有一座小木桥，白浪荡漾。背后是封闭的丘陵和山脉，积雪依旧斑驳，但雪线不再画出。但是，我从蒙古高原到中亚未成年人，偏执地认为应该有一条路线。您不应该*这个小镇，只要给我看一下白桦林中清澈的河水即可。我当时谈论的是道路，特定的“道路”，而不仅仅是路线-我当时很固执。
这条路应该埋在阿勒泰山区。
石堆墓就像一条链子隐约可见在左边。草原荒漠化之后，五月份的锦绣花几乎都被吃光了。在广阔的视野中，有棕色和铁色的秃头山脉，这使人们很难想象这是阿尔泰著名的领土。
迪卡很兴奋。
他拿出千分之一的军事地图，用粗大的手指指着轮廓线：“在hara-balaqik-tu中，有办法。”他说蒙古语。
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连续几天，我与该地区所有较老的蒙古人交谈，唱歌和喝酒。清河县的蒙古后裔来自五粮海，他们说的方言比伊犁河伊鲁特方言的和谐度和理解度低得多。但是我们坚持不使用中文。那时，中国人会有一种渗漏和污秽的感觉。一个老妇人反复问：你会唱歌吗？你会唱歌吗？可以唱Amursana吗？
因此，对*英雄的颂歌唱了。
阿穆尔·纳纳（Amur Chena）是北京蒙古历史圈*的*，他一再表示要与他划清界线。
我正忙着研究蒙古历史的硕士学位论文。当我听着醉酒而old草的老妇唱歌并倾诉对Amursana的崇拜时，我体内的每个毛孔都充满了“进来”的乐趣。我不知道为什么我对鼻子酸痛感到高兴，而且我感到体内的邪恶正在以奇怪的方式排泄。那首歌比内蒙古的歌声更凶猛，而我最近在心中学到的历史原理在醉酒中粉碎并瓦解。听着Amulsana的赞美诗，在一群陌生的五粮海人中手脚跳舞，我感到头晕目眩，放松了片刻。算了吧，为什么还要通过考古去寻找呢？与这首背叛的歌相比，古老的道路有多重要？
但是，蒙古人对成吉思汗的感情并不像汉族对他们的领袖那样务实。蒙古人对成吉思汗的热爱是绝对的。因此，既然我断言成吉思汗的40匹鄂尔多人造地应该有一条古老的路，那么五粮海部门必须找到它。事情必须成功；我是否有战斗的意愿无关紧要。
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方向是中蒙边界的清河县东风公社。但是没有车。坐在旅馆里，等待。
我们住在套房里。后来，一些来自最强大的财务局或物资局的人来了，好客的招待所将他们安排到我们的房间里，使我们成为当晚的守夜人。我很生气，每天都吐进他们的房间，扔脏纸（当然是在他们不在的时候）。直到下午巴塔来了，孩子们才*战争并继续他们的生意。
Bata是来自Bo州的Chahar蒙古人。他是武装部队的一名官员。他希望每天都能转移到Bo州文泉县。他威胁说，如果到达温泉，他将成为“一流的秘书”。如果他不适应，他就会放慢脚步。巴塔闯入屋子，吓我停止对后室的骚扰战争。他大喊：走！有车！出发！
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走向著名的东风公社的边界，途中仍然被摧毁。朝着Hargat Ravine的两岸走去，到处都是蓝红色的灼热沙子。不放牧，我不知道夏令营在哪里。一路上，人们看到乌孙时代的一些链式墓葬和突厥的石墓并不平坦，这也暗示了古代蒙古高原与中亚之间的交流。边界很安静，甚至风也降低了声音，听起来像在吹。奇怪的是，我突然想到了北京的长安街。如果那条路变得如此荒凉，那将是如此有趣。
吉普车在多岩石的山坡上颠簸，像坦克一样勇敢地战斗。石头被牢固地挡在干燥的木棚中，地形在野外上升。
汽车突然停了下来。
巴塔转过身对我说：“嘿，就是这样。”
我茫然地揉了揉眼睛。我在死去的石头之间走了几步，太懒了，不想躺下睡一会儿。白热的人被阳光充斥，堆石头上的苔藓被烧焦。
我揉着疼痛的眼睛，努力地走在那块奇怪的岩石上。地形上升了，蒙古人民*的领土出现在右手边。突然，我看到了一条痕迹，突然出现了一个形状：岩石岩石整齐地排列在10米宽的宽带中，并在Hargat的左手伸向山顶。绿草刺穿了干燥地面上的石缝，刺和g刺缠绕在这条锋利的石带上。这条路在山坡上安静而清晰地停了下来。
我听不懂我惊慌地环顾四周，天地之间一片死寂。
就像一切都被带走一样安静。没有气流，没有地热，像荆棘一样的锦绣像一个生锈的箭头，卡在石头的裂缝中。巨大的岩石在大道上攀登，抵御着冰冻的阳光，仿佛一条已经死亡数千年的死蛇，徒劳地反射着绿色和白色的光。我的思想瞬间得到了计算，总结，整理和判断，而我只是在沉默中完成了判断。只是我被魔术迷住了，我感到死亡般的荒芜正在蔓延到我的心中，我感到那可怕的一天的寂静正在悄悄地遮住我的喉咙。
“巴塔，电话果酱木乃伊”，我困难地对查哈尔士兵说。当我说这句话时，我感到我的喉咙严重阻塞，心脏骤然下降。
巴塔翻译成别人说：就是那样。他还热情地补充说：这是成吉思汗自己的方式，已经证实！已经决定了！成吉思汗自己的路！嘿，干得好，兄弟！
一个人的声音在公开场合消失了。
实际上，我没有太多证据。唯一的基础是这条道路的宽度超过10米，并且有一个由石头制成的凹陷。在清河草原上，这种道路无疑是汽车。碰巧的是，成吉思汗的宫殿帐篷车再次出现在历史数据中，所以我解释了。我谈论的越多，朋友越兴奋，但是谈论的越多，无所适从。
知道一切的是阿尔泰。它是沉默的，对我没有帮助。但是我知道它支持我的感受。
就是这样完全是因为感觉，我闻到了这条hero灭的英雄之路。
哈萨克司机托拉尔（Toral）将吉普车开进了坦克。汽车在the牙上弹跳，我们追赶并大声叫cla，并用石块填满车轮。吉普车在陡峭的山坡上奇迹般地蠕动着，离开了荒凉的哈盖特，爬到了对面的夏季牧场。
我告诉Toral，这是自成吉思汗以来第一辆沿着这条路行驶的汽车。每个人都笑了起来，立即称他为Toral Khan。
黄昏时分，降落到美丽的夏季牧场，地名也是蒙古语：
Hara-Barqiktu，黑泥。肥美的绿草静静地汹涌澎,，五只动物回到了畜群，蒙古包上的烟雾浓密。远处的一些骑手的影子忽然闪过，好像在骑马。在最后一次沐浴金辉的山坡上，两只狗终于变得非常舒适，以至于他们不由自主地伸展，然后滑下山坡。女人们静静地游泳，孩子们静静地凝视着。沉重的蓝色和黑色下降并融化成广阔的日落。哈萨克的一位老人恭敬地把手放在胸口，仿佛向我们致意。在他身后的是一条醉unk的蓝色小溪，静静地破碎成耀眼的紫色缎光。
我想同样的安静。
如此安静，我似乎看到一切都沉入暮色中。无论是7世纪前的壮举般的游行，无论是著名的成吉思汗还是Amulsana，无论是石头草原大道还是数千年来遗留下来的各种古墓，一切都在这片黑土地区。泥泞沉沉了。山的阴影是灰色的，树林是浅色的，毯子是模糊的。烟雾终于融化到天空和大地，轻轻地拥抱着这个外星人般的夏季牧场，并散发出长久的喘息。
Yewang情绪低落，陷入了夏夜草原上似乎色情的流浪灵魂的呼吸。
巴塔从毡棚里出来，叫我快进去。哈萨克人的礼貌，煮熟的羔羊准备好了。
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那条古老的路应该记住：
穿过蒙古人民*的乌兰达坂山pass，从第34号边界标记进入阿勒泰。在Yukelegan Obo东侧向南行驶，绕着中，华边境。并与另一条古老的道路合并，从Kazen Daban（Kazen Daban）以东的35号边界纪念碑进入。合并后，大道在遇到海滩时便消失了，而在遇到山脉时就被修建了。陡峭的山谷是用石头建造的，通往山外的哈加特通道。
然后，沿着中蒙边界67号边界标记的巴卡-埃比（Baka-ebi）汇合（或平行）到盐湖，然后再到艾克-埃比，再向南到达准，尔将军的戈壁，并直接指向到穆莱（Mulei）或吉姆萨（Jimsar）线上的古道
《长春西游记》载有：“两座红色的山是路。距卤素土地又三十英里。在白骨头之前都是黑岩石。”我问牧民，巴卡（Baka）和艾克（Ike）（大与小）都是山。红。有蒙古达布苏盐塘。喝醉了又唱歌的老妇人一直在谈论乌兰达班。显然，那是从蒙古高原进入中亚的最大喉咙。不幸的是，我无法越界检查其他人的领土。
这些行是作为提醒吗？也许只有我知道它的“历史”价值。当我在日本谈论这项调查时，我看到了许多嫉妒和渴望的眼睛。看来我计划进行更深入的研究，并在国内外写一篇著名的论文。我复制了青川县武装部部长狄卡的照片的十分之一。我是否已经准备好让这种死胡同重新成为学术活动？
黑泥（蒙古语为“ Hala Balqigat”，很雅致）草原上满是明亮的月亮。脚下的蒙古山脉和领土这一侧的山脉辽阔无助。我无法说出为什么草丛静静地运动，但是山脉和森林的阴影却在忍受高海拔地区的寒冷。我穿着一件斗篷出门，肩膀和肘部之间有一片薄雾。心脏冻结了一会儿，然后充满了寒冷。
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老主人也出来了，我想他担心那只狗会咬我。我在月光下看着他，却以为他像黑社会中的灵魂一样黑暗。我想打招呼或打几句话，但在哈萨克斯坦我没几句话。我沉默了，他默默地等待着我。我想出了一句话：
“ Jakse Jaylaw”，《夏日牧场》；我听到我的声音听起来像个塑料人。
“杰伊劳·雅克（Jaylaw Jakse），”他同意了。夏季牧场很好，然后他突然深深地叹了口气。
我们都无语。
不，我永远不会在那张纸上工作。只是在本文中留下一个线索，让任何不小心将文学作品移交给清河的学者去调查。或前往蒙古人民*拥有的乌兰-达坂省巴音-乌利盖（Bayin-Uligai），他们会发现成吉思汗的整条石砌道路。
英雄时代已经结束。
我只是一个人默默地哀悼英雄。我不做这种事情-在英雄的带领下，成千上万的士兵中没有一个被这种事情打扰。
英雄的路现在空无一人。无论是路边的一小群臭臭的蝴蝶迷，还是满是铁和黑色的青格勒河，即使在夏天美丽而悲伤的黑泥大草原上，现在你也无法模仿，现在你我少于伟大时代的骄傲儿子的踪迹。
老人好奇地看着我，低下头。
我很抱歉地说（）谢谢，然后回到蒙古包的木质门。
真的，从那以后我再也没有回过阿尔泰。我也没有从事那种“科学研究”。因为当我打开材料时，我就像咀嚼英雄的粪便。我只是永远怀念阿勒泰山脉。我可以清楚地看到一条雄伟的河道，山间蜿蜒曲折的山谷。没有人知道，只有我和牧羊人考虑它。
1988·7
当我经过北屯时，一个愚蠢又胖的女人上了车，就像西峰的蝴蝶迷一样。非常粗鄙无耻，向驾驶员大喊“坐在你的腿上”。在小村庄和小聚落中，不时推出由中国人才制成的沉闷的红砖平房。一些流氓般的家伙从刺穿眼罩的红色条纹中走出来，茫然地盯着汽车。这种戈壁荒地的居民过着坚固的生活，在荒芜的山脚下过着枯燥的生活，那里干旱干旱，甚至岩石都裂开了。每天最大的事情就是看几辆过往的汽车。
但是那条路应该在这里。
我所拥有的偏执是历史学家非常不习惯的。为什么？
应该在这里。由于英勇时代的蒙古人将其用作通往广阔的中亚和西亚的通道，因此必将这条路埋在这里。此外，我还决定在这里应该有大量的蒙古后裔。尽管我是第一次接近阿尔泰（Altay）的边缘，但我相信主观感受。我相信只要看到蒙古人，我就能以这种方式进行挖掘。
到达了清河县。据我判断，“清河”一词是蒙古语“清乐”的音译和*翻译。我兴奋地打断了介绍，并要求与一些当地的蒙古人进行讨论。我见到的第一个人是县武装部队部长迪卡（Dika），他是图尔古特部落的蒙古士兵。我直接动员他说：我们需要找到成吉思汗走过的路，我们不能让这条路埋在这里！