看完蒙田的文章（之一）

读完《蒙田的散文》后，我发现当我阅读其他书籍时，他的思想和观点已经暴露出来。事实证明，他是法国文艺复兴时期之后最重要的人文作家。在16世纪，很少有作家受到像Montaigne这样的现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动之前在法国的知识分子权威和评论家，是一个冷酷的观察者，也是一个对民族文化，尤其是西方文化进行冷酷研究的学者。看完他的书后，我认真地重新考虑了一下自己。尽管可能只是一点点了解，但陶渊明还说：“如果我不寻求全面的了解，我会在每次知道的时候忘记吃饭。”

蒙田说：“自然的创造可以说是一种精巧的做工。如果我们在外表上没有任何共同点，那么人类与野兽之间就不会有任何区别；如果我们的外表完全相同，人们将无法区分。 ”这句话给了我。是的，这是一个伟大的启示，这可能与马克思思想中所谓的“具有共同性和个性的事物”相同。因此，两个人永远不会对同一件事和两种观点做出相同的判断。它不能完全相同。不仅不同的人有不同的意见，而且同一个人在不同的时间有不同的意见。只要一个人善于学习，从过去的事件中学习就足以使自己变得更聪明。如果有人能记住自己遭受的伤害以及情感变化的微妙原因，那么他就可以为将来的变化和自己的处境做好准备。因此，蒙田（Montaigne）认为，依靠经验来思考事物是不可靠的，因为事物永远不可能是相同的。只有打开门，您才能知道门是打开还是关闭。因此，蒙田（Montaigne）提倡我们“了解自己”。我读过一些书，包括《认识自己》和《遇见陌生人》。我认为这些书中的某些想法或多或少都受到了Montaigne的影响。

让我印象深刻的另一件事是，阅读可以很聪明，也很有趣。但是，如果您阅读过多并成为书呆子，您将只会获得乐趣。此外，它可能会伤害身体，幸福与健康是我们最宝贵的东西。如果结果到了会伤及身心的程度，那么我们就抛开书本吧。我从未想到我们可以搁置书籍。从我上小学的那一刻起，我就认为书是有利可图且无害的。我们不能抛弃它们，因为它们可以带给我们知识和不同的想法。但是，当我读到这篇文章时，我突然觉得蒙田（Montaigne）说了一些埋在我心底的东西。的确，书对我们非常重要且有意义，但如果我们盲目地读书，那么我们可能没有机会散步，融入自然，融入社会，甚至可能导致近视或其他健康眼睛过度使用造成的影响。因此，当我们想出去散步时，我们先把书放在一边，这将是屋外的另一番故事。有趣的世界。 Montaigne还指出，选择书籍的目的是有趣和易于阅读。因为这样的书可以调整我们的精神并给我们带来安慰。对于那些困难的主题，我们不需要选择它们，而让它们由所谓的专家来讨论。在阅读本文之前，我一直在研究所谓的经典作品。我不知道它既无聊又沮丧。也许现在不是阅读此类书籍的好时机，所以我对阅读此类书籍而不是浪费时间没有兴趣。最好将自己沉浸在您最喜欢的书的世界中。

这些只是我对“蒙田涅的散文”的一点想法。我所看到的只是冰山一角。我相信还有更大的宝藏等着我去挖掘。蒙田（Montaigne）以对生活的热爱来记录他的智力和精神发展，为子孙后代留下了极为宝贵的精神财富。

　　看完蒙田的文章（二）

我一直很喜欢阅读蒙田的作品。就像他的气质一样，他的作品很容易阅读，风格也很平易近人。他是一个非常和平的人，他的生活方式也很低调，但这并不意味着他缺乏个性。他的作品并不多，只有三本《蒙田的散文》。如果您继续阅读，则只需一两个星期即可完成阅读。再次阅读后，您可能想再次品尝它，然后您可能会明白我为什么喜欢它。

尽管这是一本写于16世纪的书，但它引用了许多古希腊和罗马以及哲学家，历史学家和诗人的例子，即使如此，在现代人看来，所有。 。说到这个问题，他似乎很友善，仿佛蒙田（Montaigne）像知己一样穿越时空的隧道，像您的知己一样，与您进行深入的交谈。那些智慧的见解，如春风拂过你的心，使你对生活和生活有了更深刻的理解。

拿蒙塔涅《杂文》中卷第十六章“谈论荣誉”。我们知道事物在人的概念中具有事物的名称和事物本身，并且该名称是人们用来表示事物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是事物的一部分，也不是事物实质的一部分，而仅仅是事物与事物外部事物的联系。事物本身通常保持稳定，因此无法提高和丰富其本质，但可以通过我们的赞美来改善和丰富其名称。人类热衷于名利双收，而蒙田对名利双收非常冷静。他叹了口气：我们内部非常贫穷，我们的天性很不完善，我们需要不断改进，这是我们应该尽力而为的。我们都非常空虚，但我们不应该空无一物。为了弥补这一缺点，我们需要更真实的东西。他说，我们缺乏健康，智慧，美德和其他重要素质，外饰可以等我们考虑到最重要的东西。

他引用古希腊哲学家克里斯西波斯（Chrissypos）和狄更涅（Diogenes）的话说，在所有幸福中，最危险和最应该避免的是别人的赞美给我们带来的幸福。而且这些哲学家更加精确，即使他们能够获得世界上的所有荣誉，一个有头脑的人也不值得为此伸手指。

他完全同意伊壁鸠鲁的“过着隐居生活”的主张。他谴责极端追求荣誉的哲学家Cardiades，并说，让我以被尊敬为哲学家的思想出现这种观点我感到不自在。他说，一个体面的人只是要让别人知道，而在让别人知道之后再珍视他。他只有在别人可能知道的情况下才能做好事，他不能对这样的人期望太多。他说，诚实的人如果做得好，就会感到满足。勇敢应该属于自己，这样做的好处是培养一颗坚强的心，可以抵御命运的任何打击……与荣誉相比，这一优势尤其重要，更值得我们的期望和追求。 ，因为荣誉这只是对他人的赞赏。

他不同意他那个时代的人。他说，在我们这个时代，我看到许多人很灵活，模棱两可并且使用两条船。每个人都认为他们很顺利。至于他自己的看法。他说，我不太在乎别人对我的看法，而只是在乎我对自己的看法。我想通过自己的东西而不是借来的东西致富。其他人只能看到外部事件和事物的外观。此外，基于外观的评估极其肤浅且极其不可靠。最可靠的事情是每个人对自己的评价。

文章的最后，蒙田（Montaigne）说，诚实的人愿意失去荣誉而不是失去良知！

读这些话真是令人感动。除了被感动之外，它还启发我们重新思考生活的意义，加强对美丽事物的追求，扔掉繁文tape节和不必要的奢侈。生活更轻松，*。

　　看完蒙田的文章（三）

以及培根和帕斯卡（Pascal）的作品，被称为西方三大经典。蒙田的作品以其坦率而真诚的特征赢得了许多声誉。蒙田（Montaigne）是法国思想家和散文作家。多年来，他记录了自己的阅读经历，旅行经历和日常感受，并成为“蒙田文学随笔集”（或译为“随甘露”）。 3卷“论文集”共有107章。每章的长度是不同的。该结构是故意松散且自然的。它不需要勉强统一。内容无所不包，包括天文学，地理，植被，昆虫和鱼类。 Montaigne不仅限于丰富的书本知识，还可以结合自己的个人生活经验并将其整合成他独特的思想和艺术风格。

蒙田（Montaigne）在随笔集开始时对读者说：“我本人就是本书的内容。”介绍了作者的思想和生活。其中包括他撰写《随笔集》的动机；谈论他的生活哲学；评论他读的书；剖析他的风格，习惯和性格；描述他的研究以及他对沉思和阅读的看法；谈论如何处理事务，如何工作，如何旅行；谈论他对行政工作的态度等。这些章节不是系统的叙述，其分析有不同的深度。

Montaigne相信人们热爱生活，热爱生活需要顺从自然。人性是追求幸福和幸福，但它需要选择和节制。他随心所欲地写了《随笔集》，王洋随处引用，语言通俗易懂，形象亲切生动，对生活充满兴趣。作者的真实性格随处可见。由于蒙田（Montaigne）正处于新旧过渡的时代，他的怀疑论只是对迷信，偏见，巫术，杀戮和迫害的否定。他想“去掉事物和人的面具”，研究事实，并回顾一切。他认为绝对真理是无法理解的，但只能探索一部分普通真理。一个比较了解自己的人是可靠的，世界上没有人比自己更了解自己。因此，写《征文集》不是写书，而是分析自己，加深对自己的理解。他的思想是一种适度的思想。他一生致力于保持安静的乡绅生活。它在政治上是保守的，尊重现有的社会秩序和风俗，不促进改革，也不赞成压迫主张改革的人。

“散文”的影响是深远的。据说培根和莎士比亚在英国的作品反映了蒙田的思想的影响。 18世纪的法国启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的哲学。而且，它的风格对法国文学乃至英国文学都有很大的影响。

在闲暇时间阅读本书将使人们感到安宁，慢慢体验生活，并在作者悠闲的笔中思考生活，就像一杯回味悠长的茶。