1、三洲：淮河上的三个小岛。
2、切割：打击乐。姚：一种大鼓。
3、喈喈：声音和声。
4、妯：被悲伤感动，焦躁不安。
5、汤塘：水在流动，外观仍然湍流。
6、淮：云小姐：相信。一个是辅助词。
7、秦琴：拟声词。
8、背部：邪恶。
9、致：致，致指性能和性能。 Ya：最初是一种乐器的名称，形状像漆管，两端都覆盖着羊皮。扩展名是音乐音调的名称，它指的是皇帝的音乐，或者是周旺机的音调，即正乐。 Nan：最初是一种乐器的名称，看起来像铃铛。扩展名是曲调的名称，或指南中芳江汉地区的曲调。
10、苗：流水外观。
11、蜀：仁慈。
12、裘德：已经。王寅之的《经书述文》：“美德不固执。”它长而结实，没有时间。”一个假设是““”，缺点和缺点。
13、诗经：鼓钟 《诗经：鼓铃》 鼓钟大将，淮水塘塘， 担心和悲伤。 绅士，绅士，永远不会忘记。 鼓铃，怀水々， 担心和悲伤。 一位绅士，他的美德不复存在。 鼓和中法路，淮海有三大洲， 担心和尴尬。 绅士是绅士，他的美德并不固执。 钟琴琴鼓，鼓和琴， 声庆谐音。 雅以南，不可自大。 评论：
14、鼓：打击乐。意志：与拟声词“强”相同。
15、龠：乐器的名称，像排箫。 Zhandai Yu跳舞时，他自吹自Z，与Zhai Yu跳舞。老板：除了职责，这很混乱。不是傲慢自大，而是循序渐进，和谐而融洽。 翻译： 钟声响起，淮河泛滥， 我的心难过又难过。 那个好先生，想到他，人们怎么会忘记。 钟声和谐，淮河汹涌， 我的心难过又难过。 那个好绅士，他的性格是正直而纯真的。 敲钟敲鼓，音乐回荡在淮上三大洲， 我的心难过又难受。 这位好先生，他的美德将永远长存。 铃响的声音清脆，打鼓，弹钢琴， ，与圣情一起唱歌。 演奏嘎嘎音乐和楠音乐，吹舞，唱歌和跳舞截然不同。 升值： 这是一首关于听音乐和记住好人的歌曲。在前三章中，我写了有关叮叮当当的铃铛和鼓声的文章。面对淮河的汹涌之水，我不禁感到悲伤和缠绵，所以我想到了“绅士绅士”。向往他的美德。奖章描绘了钟鼓敲响的美丽风景，钢琴和钢琴和谐相处。如果通过这些字面意义来探索其深层含义，它将使人们感到无法理解。因此，朱Xi只能在《诗集》中说：“这首诗的含义不详细”，“这首诗的含义”有不可知之处。 《*诗词序》称这首诗为《 S游王爷》。毛传云：“国王用音乐代替德比。他将在淮河上遇见王子，用drum鼓的音乐来展示王子，圣贤感到悲伤。”实际上，这首诗所写的音乐是雅音的正义之声。 “（例如，郑维桑剑浦的声音）没有碰到上侧，因此郑解释：“那些为此感到难过的人，“贾勒并不野蛮，大象的牺牲也不会消失。 “（音符是“左传十年鼎鼎”），今天是淮河国王的音乐，特别是无礼。”郑先生解释了圣人音乐之所以悲伤的原因，因为音乐所在的地方不适合以利。实际上，外面可能不会有好的音乐表演。例如，“（黄）张宪池在洞庭野外的音乐”写在《庄子天韵》上。王安石说：“淮河上方的静静的国王鼓铃，是挥之不去，忘却（回头）了很久的欢乐，而老人却很伤心。 “一个永远不会忘记诺言的绅士会伤害现在，却会想到过去。” （引用卢祖谦的《吕氏家族学校读书诗》）苏Che的《诗经》中运用了毛Zhu的话：“你们国王用音乐，而不是德比”，说：“如果说国王不道德，比古代人还有趣吗？是的，人们却不是。”这意味着音乐是正义的声音，而国王的美德是不值得的。 下一个问题是这首诗是否是《荆棘王》。孔Shu引用郑玄的话说：“郑Yu的“中侯至吉”说：“赵王时，《鼓钟》诗的作者。”“孔说：“郑时未见毛的诗。为了说三道四。郑的言论可能被认为来自汉诗或齐诗。他讲话的依据是《左传》中有赵王南征的记载。此后，将会有更多的人关注它，但是很难得出结论性的结论。方雨润的《原诗集》说：“这首诗遵循文字的意思，不言自明。但是，我不知道何时，什么年代，什么国王，发生了什么。小的前言是欧阳的云：对“史”，“书”，“史书”的下一次考察，没有国王的东巡之类的东西。荣和怀义不再是周大臣；王轩当我试图派将军时，我不想去，一开始，没有像东East王这样的事情出现在怀绪，但是我不应该在淮河上不高兴。当我不知道细节时。”这是一个比较客观和平衡的论点，王武峰的《诗人论》在《竹子志》，《十年的游the王》，《春之王》和王室联姻的诸侯，《 of王》中被引用。邱氏击败了申氏，“左传”中的楚灵将在沉阳，表明幽游在东方。游览，淮河从南洋提丹山，其土地以及申和太石流出。都在河南和四川，所以“鼓钟”被认为是写关于国王的诗，对此有不同的看法，这表明这确实是一个古老的纠结叙述。 如果撇开这些叙述，把这首诗的主题理解为“在演奏音乐之际，我想念绅士和悲伤”（高衡的《诗经》），那就太空了。实际上，诗人表达了自己的情感，这种情感反映了他对民族命运和时代的担忧。从这首诗的去世来看，他所听到的不是普通的音乐，而是与周代辉煌历史联系在一起的“雅”，“南”等周代音乐。诗人是在国家财富减少的最后几天。听到这个繁荣时代的声音，他自然会感到过去和过去，悲伤会因此而来，对过去和美好的事物会感到敬佩。方玉润云：“我用文字的意思，欣赏了周乐的繁华之美。我不禁珍惜过去的绅士，无法忘记美德，而对于忧虑和悲伤。这不是因为怀绪诗人重访了周乐，并怀着崇高的敬佩之情赞扬了周乐。是谁做的？” （《诗经》原作）方的理论是有道理的。
