神曲但丁（之一）

“神曲”分为三个部分：“地狱”，“炼狱”和“天堂”。他描述了这三首诗的内容，就像中国人民传承的十八层地狱一样。但丁以自己为主人公，积累幻想并编撰了《神曲》。

读完《神曲》后，我的第一感觉是悲伤，人为悲伤，社会悲伤和生活悲伤。我开始反驳说，如果有地狱，就会有天堂。即使人们因活着做错了事情而被要求去黑社会受到惩罚，为什么天使和神灵在活着的时候也没有给出明确的指示呢？错误的，应该是Nuwa的错。当她创造人类时，她不应该让人类有思想，也不应让人类具有“痛苦”和情感。应该是宙斯错了。当他们知道善良，邪恶，美丽和丑陋时，他应该灭绝人类，这将使他免于在秘密家园中发怒。

我不明白为什么但丁将这本书命名为“神曲”。文字名称来自秘书之家，内容差别太大。但丁形容自己是一个迷失在昏暗森林中并想上天堂的人。他必须经历“地狱”的每个层面，而“地狱”的每个层面都像是一个折磨场。 “遭受苦难”的人们的灵魂因生活在世界上所犯的错误而遭受酷刑。精神上的，身体上的...人们如何生活在世界上而不会丢失任何东西！如果众神的职责是折磨死者，那么众神也有罪。他们为什么不能原谅人类？

然后是“*火炬”。这里的灵魂也是错的，但是他们在这里挣扎或悔改，然后在这里悔改和洗净。从刑罚中被冲走后，他升入天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

在这首诗中，天堂的九个天堂是西方神话中的九个天堂！我真的很想知道上帝在做什么！您是否在看着人类与地球上的疾病作斗争？还是在剧中：人与人之间的战争是电子游戏吗？

但丁来自一个贵族家庭。我认为这种悲观的想法是由当时的社会和历史发展造成的！那是一个变革的时代。经济基础和上层建筑使人民脱离了阶级和阶级，资本的积累使人民的分类过程变得更加赤裸裸和邪恶。

丹特也许想借《神曲》中的赎罪地狱来警告人们做更多的善事！遗憾的是，它当时并没有改变人们的心灵，也没有动摇上帝。对人类的剥削在继续，社会的退化在继续。因果报应仍然无法改变人类的欲望和贪婪。

　　神曲但丁（二）

但丁的“神曲”原名“喜剧”，分为“地狱”，“炼狱”和“天堂”三个部分。 《神曲》是一部达到很高艺术水平的作品。但丁描述了这三首诗的内容，就好像中国人民传承了十八层地狱。但丁以自己为主人公，积累幻想并编撰了《神曲》。读完《神曲》后，我的第一感觉是悲伤，人为悲伤，社会悲伤和生活悲伤。

但丁对地狱，炼狱和天堂的描述受到古典文学尤其是中世纪幻想文学的启发和影响。例如，韦尔斯（Wells）对主角在《埃涅阿斯（Aeneas）》中的女巫进行引导的描述，中世纪作家达·维罗纳（Da·Verona）的《耶路撒冷王国颂》，《巴比伦的地狱诗》和德拉·里瓦（Della Liva）的《三本书》都描述了罪人灵魂在地狱中受到惩罚，天堂明亮快乐，所有这些都提供给但丁供参考。但是《神曲》不像中世纪的文学作品那样粗俗，虚假和虚幻。这位诗人以丰富的想象力，深刻的神学，哲学修养和新颖的思想为三个领域设计了严格的结构和清晰的层次。他将地狱，炼狱和天堂划分为9个层次，其中包含深刻的道德内涵。当描绘不同的领域时，他使用不同的颜色。地狱是对罪恶的惩罚，它具有凄凉和阴郁的语气。炼狱是of悔和希望的境界，色彩变成宁静与安宁。天堂是完美与美丽的境界，笼罩在辉煌与荣耀之中。多层次，多色调的图像表达表达了诗人敏锐而抽象的哲学和神学观点，并赋予了这些领域真实性，奇特但不好奇，微妙而深刻的感觉，使人们感到自己身临其境。

“神曲”可以被称为丰富多彩的人物画廊。作为这部史诗的主角，但丁苦苦挣扎的性格和丰富而复杂的精神世界是最微妙和充满描写的。尽管维吉尔和比阿特丽克斯这两个指南都是象征性和寓言性的，但它们仍然具有鲜明的个性。维吉尔是一位导师。在对但丁的照顾和教，中，他表现出一种父亲般的善良和善良的品格。比阿特丽克斯是一个情人，在对诗人的帮助和鼓励下，她表现出了母亲温柔庄重的性格。但丁擅长使用极其准确和简洁的语言来勾勒出人物在戏剧场景和动作中的出现和个性特征。在绝望的悲惨气氛中，诗人描述了保罗和弗朗兹斯卡的爱，他们忠于爱情，也忠于爱情。在一个黑暗而愤怒的情况下，诗人描述了教皇彭尼菲斯八世的贪婪和欺骗行为。所有人的性格都逊色。 《神曲》中有各种各样惊险而神奇的景象。地狱中有各种各样的怪物和鬼魂，例如吞食鬼魂的三头恶犬林比（Lynby）和在自杀森林上空飞来飞去的人脸怪物鸟，上面有三张颜色各异的面孔。在但丁的笔中，三对带有巨大翅膀的地狱国王，沾满鲜血的克星与绿色蛇头，在丹特的笔中带着微笑，被生动生动地描绘出来。它们不仅是高度逼真的艺术图像，而且还巧妙地衬托了地狱中每个特定环境的气氛。

当但丁写关于人与风景的文章时，他经常喜欢使用从日常生活和自然界衍生的非常流行的隐喻来产生极其不寻常的艺术效果。例如，地狱中的幽灵遇到了陌生的访客维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像一个老眼的裁缝盯着针眼。描述了一个稀薄的幽灵的眼睛陷入了冷漠，就像一对宝石掉落的戒指一样。在魔鬼卡隆的鞭打下，鬼魂从岸上跳到地狱河上的船上，就像秋叶一滴一滴落下。

在但丁的《地狱》中，有两行诗：“走自己的路，让人们说出来！”当我们做某事时，您认为这是正确的，并且会遇到各种谣言和各种偏见。那时，您可以想到但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在意识形态和艺术性上达到了时代的先进水平，而且是一个划时代的里程碑。它也是反映社会生活和传授知识的百科全书杰作，值得流传千古。

　　神曲但丁（三）

文学来自生活，象征主义来自现实。

“神曲”通常基于旅行记录。它的核心内容基于宗教，政治和历史，辅以科学，并致力于塑造“现实世界”。它的经典使我们的读者可以在体验幻想的同时重新审视现实。

整首诗充满了夸张和隐喻，典故是前所未有的。尽管过分华丽的语言有时不能满足当今的审美趣味，但这种风格确实是神圣艺术的精髓。任何其他样式的文字在“神曲”前都会显得贫乏，乏味和犹豫。尽管宗教曾经阻碍思想*，但它仍然是自古以来最大的抽象力量。作为“中世纪的最后一位诗人和新时代的第一位诗人”，但丁用语言解释了思想（我的意思是思考，思考）和神力（力量）。我将选择两个非常有意义的符号来谈论我的感受。

在二十一个“地狱”中，黑魔鬼将腐败的官员逼入沸腾的球场。我们应该想看看将有情的灵魂压入炽热，窒息，沉重和令人窒息的混浊半流体中是多么可怕。在这里，腐败的官员代表无能的邪恶，黑魔鬼象征着强大的邪恶，而沥青则象征着惩罚。用邪恶来控制邪恶不仅能实现上帝的旨意，而且不会损害天使和神灵的功绩。可悲的是，黑人魔鬼的无尽欢乐表明他们将永远从事这一血腥的低级职业。 （）同时，作为地狱的狱卒，黑人魔鬼将永远受到耶和华的摧残，邪恶最终只是正义的奴隶。

“天堂”的第二十八章让我们看一些奇妙的东西-关于“水晶天空”中的天使类别。按照传统，天堂分为九天，其中最高的水晶天空是九阶天使的住所。我们常说的“天使”是九阶天使的终结。从小到大的真实顺序是：天使，天使，王子，神圣力量，神圣美德，神圣力量，德洛尼，天使，基路伯-智慧天使和最伟大的塞拉芬-瑟拉芬。这是一个非常庄严而美丽的主意，但它不免落入定型观念，这与父亲，丈夫，叔叔，儿子，男人或女王，the妃， conc和贵族？

但是，这恰恰反映了人类的追求：对力量和美丽的追求，对与上帝同在的愿景的追求。我们人类很脆弱，但是我们的思想（至少在我们看来）是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他。人类并不认为宫殿和天堂是同一回事，而是追求与天堂相似的宫殿和王国。在这个唯物主义的21世纪，每个上帝的人都应该了解真理。

比阿特丽斯所说的纯净灵魂，即“美德”，是我们存在的基础。追求，无论宗教或教义如何，只要它们坚持三种美德：爱，信仰和希望，它们都是上帝允许的，并受到伟大宗教，开明君主和大众党的尊重。

但丁的流亡-像许多其他文人和*一样-成为他伟大创作的重要因素。个体对真理的审问，同时又充满了感情，最终成为人类对生存意义的反映。从孔子的理想到马克思主义，我们可以发现，所有伟大的思想都是人类在广阔的宇宙中找到一种可以继续繁衍，进步并不受神或自然之刑的方式。但丁坚决反对传统基督教，但他重申了上帝的权威，就像路德一样。他只想看到，理解和思考三个领域及其存在的含义。自然，他从来没有真正去过。因此，“神曲”不是圣人的讲道，而是凡人对于理想世界秩序的期盼。