常识阅读（之一）

梁文道的著作《常识》，这是托马斯从美国成立之时起？托马斯·潘恩（Thomas Paine）同名同名书，他自称为美国的“痛苦”之父，这本书对社会的不公，英国的欺凌美国简直不足50页。 ，但卖出了50万本（当时在北美只有200万本），这激起了北美人民独立的信念。今天，这本小册子仍被列为“改变美国的20本书”中的第一本。

梁文道曾经说过：“常识”是我关心的概念。所谓“常识”是指一个国家和社会的游戏规则。这是每个人都习惯和习惯的东西。他还说，这本书的收藏不是很高层次，而且大部分是常识。如果感到奇怪，那是因为这是一个缺乏常识的时代。

通读全文，不可否认的是，梁文道具有很高的文学素养，独到的见解和深刻的理解，善于运用词语，讲得很客观。在文章中，他没有避免当前的热点问题。在文章中，他很冷静。对我们而言，一种合理的观点是清凉排毒的凉茶。

当然，文学是作者的观点，也是家庭谈话：

以民族屈辱为主题：告别“民族屈辱一百年”，梁文道将鲁迅著作中的典型人物称为“阿Q”。 “阿Q”确实有民族自卑的根源，这是可以理解的。但是作者在书中举了另一个例子：有些中国人将用中文写成的“禁止随地吐痰”的警告标志用于某些国家的旅游景点，只是对中国人的歧视。梁文道认为，这是一种经验。敏感反应立即刺激了刺激，认为这是一种自我贬低的冲动。为此，我强烈不同意。在外国旅游景点中，它用中文令人印象深刻地写有四个单词“禁止随地吐痰”警告标志。换句话说，如果有警告标志，可以，但是只能用中文书写。这是什么意思？场景并不罕见。例如，在国外的厕所中，“请冲水”仅用中文书写。这显然不是为了中国人的素质。该通知以中文书写。的确，写通知的人可能只是出于道理。这种提示功能，但是在后面，我们可以看到他们对这种行为的不屑和鄙视，但是它只是用中文编写的，目前还不清楚。这显然是中国人的赤裸裸挑衅。所有爱国华人都可以实现。但是梁文道认为这只是一种自我贬低的冲动，所以当他看到这些铭牌时，他有什么想法，只是笑了起来？

梁文道在文章中提到，他想从“本地”的角度看事情，但实际上他不是从大陆的角度写东西。他更多地从香港和*同胞的角度看待大陆。他无法理解的是为什么内地人似乎是常识，但是对于在其他成长环境中成长的人来说却很难理解。可能还有些讽刺意味。

“常识”是梁文道在大陆出版的第一本书。除了事实之外，这也是事实。但是，毕竟，一本书只能写出作者的观点。没有人可以保证作者的观点是绝对正确的。但是，总的来说，拥有这样的书是一件好事。我希望将来会有更多这样的书，让现代思想的水涌入。荒凉的戈壁。

常识阅读（二）

一本厚厚的“常识”书，读了一个月后，只有三分之一的人选读了。一方面，因为这是当前版本，所以许多主题不再新鲜，因此他们没有阅读。一方面，老梁的风格有点“无聊”。我不喜欢阅读那种“欢乐，愤怒，大笑和诅咒”的文章。我真的不希望一次完成阅读。如果我阅读过多，我会困倦。不是说“常识”写得不好。相反，梁文道的论文可谓“静水流”。文本令人不高兴，但值得仔细考虑。老梁的观点似乎较为谦虚，通常并不意味着直接指责。这些文章基于事实，并通过逻辑进行了缓慢分析。

我觉得很好。我记得当我刚开始工作时，有人告诉我，做人最重要的事情就是了解常识。如果您在生活中有一些常识，您将拥有美好的生活。所以在生活中，我经常观察人。有些人读书不多，但是他们非常善于做人，也就是说，他们了解常识，精湛并且得到其他人的肯定。某些人可能会说他们知道很多专业知识。例如，他们可以在CET-8讲英语。他们是知识渊博的。他们什么都知道，不读书，但是他们做事不擅长，不顺畅。最后，该部队中没有人能确定。所以当我听到

常识是众所周知的常识，它是直截了当的。但是，阅读梁文道的“常识”往往会带来意想不到的收获。这些收益主要来自思想的深刻性和深度。对新闻事件或社会热点的评论，不在于曾高一的惊人呼气，而在于对隐藏的上下文和主题的主要含义的独特分析和揭示，从而使读者不仅觉得它们是合理的，而且也有突然的启蒙甚至是疯狂。增强能力的感觉。当读者不仅学习“常识”作为知识，而且学习作为收集的智慧时，作者在读者心中打下了坚实的基础。

阅读后才能体会阅读的感觉。我想告诉您的是在阅读“常识”，您不会后悔。

常识阅读（三）

潘恩的“常识”仍然被认为是经典之作，并且是美国的基础档案之一。我读的是梁文道的《常识》。作者梁文道说，这个名字是为了向前者致敬，属于这种公共知识分子的传统。另外，作者提到的“常识”也具有丰富的含义。

本书的“常识”可能发生在我们周围，但很少有人关心它们，即使错误的“常识”也已深入人心而无知。这种错误的“常识”比错误的“生活常识”要好。 “健康常识”对人们的危害更大。这种伤害深入到心脏，甚至慢慢渗透到表面。这种伤害不仅给个人带来伤害，而且使整个社会开始陷入危险。这是整个国家的灾难。 in。这不是危言耸听的话题，而是对这个社会我们一个很大的警惕！

由于时事的实时性，对时事的评论应该是最容易被忘记的文章，但是在某些情况下，对时事的评论是不朽的。您说的话似乎总是在重复。例如，在过去几年发生的采矿灾难中，批评家们辛苦地分析了其原因，建议对后果进行处理，并指出了防止其再次发生的方法。结果，它不仅没有消失，而且发生的频率更高。如果说时事评论的目的是改变现实，那么现实的地位就是最大的讽刺。而我们正处在这样一个时代，时事评论可以成为不朽的时代，因此梁文道发出了“*不幸诗人”的情感。

本书分为两部分。第一部分是“理解当代中国的七十个关键片段”，第二部分是“偷看世界的局部视角”。第一部分让我了解中国的现状，第二部分让我了解世界格局。第一部分是最给我印象深刻的部分。

在“自虐”一文中，我写了这些年来发生的事情。总有一些人假装是日本人，并在互联网上发表各种观点，认为日本人比中国人更好，但是有很多网民对此并不在意。无论言论是否正确，我们都会继续加油。我们不仅可以看到人们对偏见的痴迷，还可以找到表达情感的怪异方式。显然，这是一种自我虐待的形式。我们只想证明日本人对我们的歧视性，似乎正在寻找残酷而奇怪的乐趣。为什么会有这样的心态？作者分析认为这是缺乏自信的。看来，如果我们无法获得预期的彻底道歉和真诚的拥抱，我们将永远无法制止这种几乎是自虐的荒谬行为。如果要停止这种自我虐待，您必须对自己的国家和自己的国家充满信心，并有信心，以便抛开所谓的“日本人胜于中国人”的思想。

还有一篇文章给了我入门。本文的开头是在2007年，中国*第十七次全国代表大会之后，李连玉书记返回家乡，并在该市举行了盛大的欢迎仪式。互联网上的网友对此事进行了热烈的批评，但遭到了批评。这些词几乎与“帝王”，“为人民服务，伤害财富”等词语密不可分。但是，作者发现了一个更基本的问题：为什么我们说中国*第十七次代表大会是一个“快乐事件”？观看媒体对代表投票现场的报道，通常还有欢乐的音乐，无论是嘈杂还是沉默，这都与国会的一般情况大不相同。但是，我们大家似乎都忘记了，全国人民代表大会会议应该是商务活动，而不是结婚和生子这样的快乐活动。全国人民代表大会将影响中国的未来方向，本身就具有庄严性。使用“快乐事件”一词将贬低其真实含义。由李连玉部长等代表参加会议是他的责任。就像一个学生上学，一个工人上班。这是正常的。 （）他们的家庭成员必须在家中放鞭炮，以祝贺成功的上课。成功？因此，我们发现李书记的根本问题是他忘记了代表是人民的公务员，他要求人民。我们什么时候看到主人放鞭炮和烟花来庆祝仆人做他们应该做的事情？这是作者在2007年的观点，但发现今天仍然适用。在人大代表大会上，可以发现许多纯粹的提案和一些毫无意义的花边新闻，这似乎淹没了会议的庄重性。

尽管这本书是对时事的评论，但经过多次阅读，我仍然觉得它在这个社会中使用，这个浮躁的喧闹社会，“中毒牛奶”事件，“沟油”，“有毒蔬菜”等食品安全问题层出不穷。 ; “上海高层火灾”，“永文火车事故”，“河南矿难”等事故反映了*各部门职能的不足； “郭美美”事件，“上海高楼火灾后果欺诈”事件，“卢美美”事件等。暴露了这个社会的贪婪和邪恶……时事评论的不朽之处是这个社会的讽刺。

在读完文道先生的“常识”后，文道先生具有感知事件的能力是出乎意料的，但这为我提供了重新审视我们顽固的观点和整个社会的价值取向的新视角。我们在不知不觉中失去了部分感知能力，与此同时，我们对这种丧失感到满意，至少是为了换取公众的理解。 “常识”的标签通常使我们能够穿着“皇帝的新衣服”成为成年人，而不是让孩子*说话。因此，我们并不缺乏常识，但其中常有太多被标记为“常识”的东西，因此我们总是以所谓的“常识”为指导，并期待着这种指导，却忘记了它的本义。

在“民间的主题：*的好帮手”下，梁文道列举了日本*面对自然灾害时冷漠的官僚主义与高素质公民和非*组织的捐赠活动之间的强烈对比。同时，他还指出，*在2008年“百年未遇的超级雪灾”中的缺陷和民间社会的缺席。作者认为，面对自然灾害，不仅应允许有关部门垄断援助，还应充分发挥民间组织的力量。梁文道在文章中直接指出了*结构之间的矛盾，机制的缺陷，危机管理的缺点和基础设施的脆弱性，这是许多作者无法实现的。

可以说，梁文道的“开玩笑和骂人”都成了文章。他是位彬彬有礼的学者。他谈论的东西实际上不是先进的，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的功能是解决难题。但是，并不是每个人都经常谈论的内容可以称为常识。例如，许多年轻人谈论名人八卦和八卦。

“常识”的反面应该是“隐藏规则”。忠于揭露非典真相的钟南山院士再次开枪两次，抨击“领导不讲真话，领导夸奖”的会风，赢得热烈掌声。这是每个人都熟悉的潜规则。每个人都知道这是病态的，但每个人都必须遵守这一规则。否则，他们必须离开圈子。现实常常迫使许多人参加这一潜规则。 ，这是“反常识”。缺乏“常识”的我们生活在这样野蛮而荒谬的“常识”中，