《诗经：丰收》

有很多年，很多年，也有很多地方，

万亿和子

是酒，祖先。

为了与百利联系，祝福大家。

　　评论：

1，小米：小米。钱：饭。

2，廪：粮仓。

3亿：周朝使用数十万亿。子：数字，十亿。

4.李：甜酒。

5. Sui：要约。畀：给。祖先：男性和女性祖先。

6.联系人：合作。百里：各种礼节。

7. Kong：非常。全部：普通。

　　翻译：

收获年份的谷物卡车料斗数量

山谷的田野旁有一个高耸的粮仓，

数以亿计的谷物被妥善保存。

酿成几千杯酒

在祖先的精神面前呈现。

各种节日一一隆重举行，

齐天鸿福世代相传。

　　升值：

在远古时代，我们的国家称其为“ Saji”，房屋是大地之神，Ji是山谷之神，这说明了当时农业的重要地位。人民的生存取决于农业生产，而*的稳定也必须通过农业生产来保证。古代的西周时期绝对是一个以农业为基础的社会，当时的农业生产一定是*和公众的头等大事。由于生产力发展的限制，当时的农业基本上依靠收成。 《小雅大田》和《福田》中“先公开我先私有”的喜悦描述了“钢琴和鼓与米田祖一起演出”，最好的证明是迫切需要祈求甜雨，使我认识到米饭，并给我我的夫人的荣誉。并不是每年都有丰收。因此，在一个好年龄，庆祝和庆祝是很自然的。“好年”应该是一个庆祝和牺牲的颂歌。满足了美好的一年。

感谢您的收获，最合适的是牺牲收获的果实。因此，这首诗说：“对于葡萄酒（用收割的谷物制成），是祖先的祖先。” “祖先”的牺牲是通过祖先进行的。精神实现了人与天之间的交流。同样由于丰收，牺牲很多，有可能“聊天一百个礼物”并掩盖一切。 “祝福孔子”不仅是对诸神的祝福，也是对诸神进一步祝福的祈祷。在一个难以控制自然，无法控制自己命运的时代，人们祈求神的祝福的愿望尤其强烈。 “丰收”着眼于现在和未来。周人并不擅长远见卓识，但他们深有感触。无助感缺乏控制自己命运的能力。

“万亿和子。对于葡萄酒和葡萄酒，我们可以看到祖先和祖先，并进行一百种仪式。”这四个句子也出现在周颂的另一部作品《再干》中。这种情况与这首诗相似。一些重复的短语是不同的。在《风年》中，前两个句子是实际的收获和牺牲（用收获的果实制成），后两个句子是实际的祭祀文字。在《再干》中，这四个句子用来祈求收获和向往。似乎“再干”将“美好时光”中所写的现实移植到了理想中，可以反映出当时罕见的美好时光。

前言：“《风年》，秋冬报纸”。根据郑玄的评论，它是品尝（秋季节日）和避开（冬季节日）。收成在秋天，秋冬季节后举行一系列庆祝活动（“ Chabaili”）是很自然的。但是，这种活动（祭祀的庆祝活动）可能不计划在每年的秋季和冬季举行。如前所述，不可能每年都有丰收。如果这年是歉收甚至灾难的一年，那么这首诗就叫做“好年”。唱颂歌成为一种可笑的自嘲。

这首诗的开头非常有特色。它描述了丰收，纯粹是静态的：大量谷物（小米，稌），大量谷物存储以及难以计算的抽象数字（万亿，十亿、,）。这些静力学融合成一个壮丽的采摘景象，自然地展现了西周王朝的实力，通过静力学，读者不难想象数百万辛勤耕who多年的农民的动态。动静地写作非常经济，它使读者拥有广阔的思想世界。但是，在周王室看来，来之不易的收获不仅是人事问题，而且是神的旨意。所谓“工作要由人决定，事情要在天堂完成”，收获最终是天堂的礼物，因此诗的后半部分是感谢上帝。