爱因斯坦的作品集

爱因斯坦是一个科学巨人，也是一个简单的哲学家。他的哲学智慧，以及他的科学成就，使我们充满无限的敬意。

爱因斯坦认识到科学研究的目的是客观性。但是在这一点上，爱因斯坦并不否认数学是一门科学。他说：“科学陈述的对象也可以是我们自己创造的概念，就像在数学中一样。”虽然如此，科学陈述和科学定律却普遍存在，他认为这是“寻求真相”或说“质疑是”。除了客观性，他还认为科学的另一个重要特征是科学本身没有感性的欲望，也没有善恶的概念。 “只要我们停留在科学领域本身，我们就永远不会碰到诸如'你不能说谎'之类的句子。” （）

那么，科学与道德无关吗？爱因斯坦则不同意。他首先承认，“关于事实和关系的科学陈述当然不能产生道德规范。”但是，道德规范必须明确，一致地与科学理性，尤其是逻辑理性保持一致。在他看来，道德准则不是直观的，也不是随意想象的，而是从某些隐含前提中推断出来的。要有效，自然要讲逻辑。这些隐含前提是“道德公理”，在某些方面，它们与形式公理一样毫无意义，但实际上，它们是人们经验的升华，并且“可以经受经验​​的考验”。 “道德公理”的来源“源于我们天生避免痛苦和破坏的倾向，以及我们对他人行为的累积情感反应”。

“爱因斯坦作品集”充满了各种问题：科学，一般认识论，数学哲学，科学哲学，伦理学，哲学，社会学，政治等。尽管本文并未对许多问题进行深入的讨论和严格的论证。重要的问题，仅仅消除这篇文章的价值是不够的。毕竟，这只是一篇论文，而论文的作用主要是激励人们。此外，毕竟-爱因斯坦是科学超人，我们敬佩“人性化的神”，正如他所说的那样，人类不可能没有宗教信仰。