诗经：齐四
迟思瑜，诽谤。
镇镇西伊儿的后裔。
螽斯羽，薨薨xi。
伊尔的后裔。绳Xi
迟思宇，令人着迷。
伊儿的后裔，人。
评论：
1，吉斯：蝗虫。于：翅膀。
2，谢瑜：与《辛心》一样，有很多出场。
3.适当：更多。
4.镇镇：看起来很繁荣。
5.谢谢：很多昆虫飞扬的声音。
6.绳子：看起来无止境。
7，依依：汇合。
8.刺伤：很多，聚集。
翻译：
蝗虫拍打翅膀，成群飞行。
您有很多后代，很多繁荣昌盛。
蝗虫拍打翅膀，成群地飞来飞去。
您有很多后代，很多繁荣昌盛。
蝗虫拍打翅膀，成群飞行。
您的后代太多了，无法计数。
升值：
本书以蝗虫为生育力的隐喻。今天，我们既不会赞美蝗虫（总是将蝗虫与灾难联系在一起），也不会赞美生育的繁荣（因为我们正面临全球人口爆炸问题）。
世界上的事物总是这个时候和那个时候。这个时间不是那个时间，那个时间也不是这个时间。我们的祖先将幸福的生活与子孙后代联系在一起，保留了部落和氏族的强烈血统，与此同时，他们也反映了他们的生存法则：有很多人，很多人。参加生存竞争的是优势而不是质性优势，因此可以通过继承无限延长短暂的个人寿命。
强大的肥力反映了物种的优越性，是在生物学水平上竞争的主要手段。就人们而言，用数量代替质量并以群体压倒个人恰恰违反了竞争的基本法则：适者生存。
儒家重视群体，却忽视个体，强调血缘关系和等级，没有公平竞争，这可能与上述观念密切相关。无论进行何种评估，这些想法在塑造民族心理方面都发挥了关键作用。人民的心团结一致，山峦移动。每个人都挑起了火焰。更多的人使耕种变得容易，而更少的人使庆祝新年变得更容易。有很多人这些声明是我们祖先留给我们的遗产。