《诗经：吴》
为了武王！没有经纬烈。
云问文王，凯凯爵之后。
他成功地对抗了尹和刘，
老年人丁二功。
评论：
1，喻：感叹词。黄：光耀。
2.竞争：竞争，比较。谎言：功绩。
3.允：欣然。文字：文德。
4.克：是的。爵：指周文望。
5.继承人：继承人。吴：指周吴王。
6.遏制：停止。刘：杀人。
7.齐：要做。尔：指吴王。
翻译：
五光十色的国王，
他的成就是世界上无与伦比的。
确实有文德，周文旺，
可以为子孙后代奠定基础。
继任者是吴王
停止了杀戮并击败了殷尚，
伟大事业的成就是辉煌的。
升值：
据《左传·宣公十二年》：吴王重业写“吴”，“其死章说“起丁二公””，并据《礼记·岳基》记载。孔子曾说过“大悟”“再次成为毁灭商”，可以说“大悟”是“大悟”乐舞之歌，“悟”乐舞表达了“大悟”的历史事实。吴王牧野可尚（Ku Zaiwu），在周世武十一年二月，周吴王率部与商人作战，并进入商朝首府朝革南郊的牧野地区。周师范大学陆尚将军率先向勇士发起挑战，殷军转头进攻后，吴王的军队趁机隐瞒了过去，周王被打败并逃回朝廷歌，他放了鹿，放火了。殷商两朝被毁，周武王成为世界上最高的君主。无疑，这场战争的胜利是周朝的最大成就，而周武王对建立周朝政权来说是最高的功绩。因此，在“吴”这首诗的开头，他用最有力，最有力的歌声赞美了周武：“喻黄武！没有竞争和活力。”在殷商时期的最后几年，周王是放荡而专横的，他给中国人民以沉重的负担。用大炮和酷刑镇压持*者，爱上了女人大吉，宠爱了仆人费忠，邪来，九侯，付E侯，囚犯西伯（即周文望），死于不听的三位一体的人数，胜过甘。吉兹伤心欲绝，假装自己是奴隶，也被监禁。周国王的不正当行为引起了人民的不满，并激怒了王子的心。因此，周武王对商人的攻击是对专制的正义战争，这是符合舆论，顺应历史潮流的壮举。它必将受到贵族和平民的普遍支持，欢迎和回应。这首“颂”诗赞扬了周武的伟大事业成就。尽管这是从周朝统治者的立场出发的，但这也反映了当代人的愿望。它使人感到真实和可信，这与后代的焦庙的歌词不同。虚构故事的陈词滥调太无聊了。
在唱完前两首圣歌之后，这位诗人改变了自己的风格，饮水并思考了来源，并回想起周文来，后者为事业的发展奠定了坚实的基础。温王（即锡伯）被周王监禁，因为他的大臣洪要和其他人向周王提供了宝物而被赦免。出来后，他奉献了罗溪的土地，请国王废除枪击的刑罚，削减崇渠里，树立奉义的品德和仁慈，礼貌和贤惠的下士，赢得了人民的心，许多王子叛逆，回来。他为吴王的成功铺平了道路，把灭绝商周自然成为一件自然事，他的功绩不容忘记。 “运文”真是令人难以置信。
在这首诗的后三行中，王武继承了王文抗击暴力商人的遗产，并揭露了“吴经纬谎言”第二句所留下的悬念，这对使用该语言的人产生了深远的影响。诗。因此，沉闷的“颂”诗显得犹豫而镇定，以崇高而宏伟的气势汹涌澎.。可以说，这首诗是美德赞美作品中的最高品位。
当然，诗歌“颂”的本质决定了它必须具有某种夸张的元素。吴敬对商人的攻击，在诗中声称是“遏制刘”，就是为了代表上帝的意愿制止杀死暴君，并拯救了人民。但是战争是残酷的。所谓的“圣贤号手是谋杀武器”（“六秘教义”）也。牧野之战“尚书武成”之战有“流血飘浮”，“益州书天下之囚”的记载。“还有一种说法，“范墨依有十七万七千九百九十。 “因此，倡导仁义的孔子不由得有些后悔，说：“武”是完美的，但不是完美的。”（《论语》）他老人的话是不可以的。可以说没有灵感。