1、Ain ：（简短）“ Er Ya”：“ Ain，丰富而停止。” 《楚风奋的歌》：“一个有才华的人是善良而优雅的。”左思，“应史”：“ E的高门里面，和ami可亲的王子。”杨雄的《河东府》：“萧条与萧条是宁静而友好的。”它在这里用来表示很多外观。
2、A：“诗歌-小雅-西桑”：“西桑有阿，叶子很难。” 《诗·达雅·皇帝》：“我是陵墓，我没有饮用水。” “诗歌-“尚昌法之歌”：“真正的财富阿亨，现实控制了尚王。”“后汉孝道与崇孝帝纪的表彰”：“保护阿甫图，家庭的后代。”“玉章富布”：“啊，依靠它。”在这里用来表示依靠。
3、Gui ：（规则）与“珪”相同。古玉名。它是长条形，顶部为三角形，底部为正方形。中国古代贵族在任命，祭祀和葬礼时将它们用作仪式工具。根据其大小，尊重和谦虚。 《周礼·大宗伯》：“以卿归东”。 《左传·哀公十四年》：“司马牛引起齐义，归延。” 《庄子·马蹄》：“谁是鬼掌”。 《百户通》：“瑞之归将被赎回。” 《汉书·郊祀志》：“癸币（sil）和豆（均为祭祀器皿）”。意思是玉。
4、Mi：“老子四十七章”：“它走得更远，但所了解的更少。” 《论语·子涵》：“颜渊叹口气：“抬头钻，坚决，盼望它在前面，突然在后面！””““子”：“如果人民在海上由一个人来管理，将更难以履行合同。”“小额尔雅·光绪”：“弥依叶”。“光韵-智蕴”：“弥依叶”。此处的意思是更深，更多和更高级。
5、Qi：与“ Kai”相同。 《诗·赵南·兴录》：“厌倦了走走露水，晚上不快死了吗？据说还有更多的露水。” 《诗·齐风·再启》：“鲁道有秋千，齐子不是兄弟。” 《诗·小雅·玉藻》：“国王在浩，齐乐在喝酒。” 《诗·小雅·廖潇》：“自从我见过绅士以来，孔岩就是兄弟。” 《诗·大雅·汉路》：“齐di先生，乾lu齐Qi。” 《诗·大雅·华纳》：“齐先生，四个方向是重点。” “诗歌-大雅-池塘饮酒”：“您可以品尝美食，可以成为绅士，并成为人民的父母。” 《庄子·天道》：“*事物启”。 《说文》：《凯，乐烨》。此处用作喜悦和幸福的含义。
6、Ya：“ Yi-Jie-Ji 2”：“ Tian火，三只狐狸，De Jin，Shi，Zhen，Ji”。 《伊基·尼牛斯》：“作弊的干刀，德金，雅，好运与困苦，好运。” 《书·大禹·默》：“高韬十绝”。孔川：“施，陈业。”孔应大树：“高涛是皇帝，顺其谋齐。” “诗歌万峰-”白舟“：”死亡之死。“”诗歌-魏峰-高潘“：”寂寞言辞，永世赋谖。“”诗歌-达亚-大明“：”目标穆耶，魏育厚。”《论语永叶》：“师之大师说：'若否认，上帝就厌倦了！上帝厌倦了！”“” Erya-Shi Xushang“：”施，陈业。“陈述的意思。
7、《诗·魏风·硕人》：“朱诺镳，翟琦在朝廷。” 《诗·大雅·黄晋》：“四个方向都不受侮辱，崇夫Fu。” -《大雅生民》：“伏Ju丰Ca，种黄毛。”“国语-周瑜”：“倒Fu不可行。”“舒文”：“ F，草多。丛虎，傅胜这个词也叫傅。“本义是杂草和道路的意思。在这里用来表示混乱。
8、《诗集：第A卷》 有卷轴，风从南方吹来。 齐地先生，来游泳唱歌， 在箭头的声音。 陪Hua儿四处旅行，你四处旅行。 契第先生，巴尔米尔天性， 就像第一个男头目。 二兔鱼张，也是孔的粗细。 契第先生，巴尔米尔天性， 一百个神是主人。 埃尔被命令要长一些，而弗鲁尔则敏锐。 契第先生，巴尔米尔天性， 纯燃料始终存在。 有冯友义，孝顺和美德， 带领翅膀。 齐地绅士，广场是统治。 Gui，例如张桂如， 灵文灵王。 齐地绅士，广场是关键环节。 凤凰玉飞及其羽毛， 也设set之。 *绅士艾因·金·多杰斯（Ain King Dorjes）， 引起皇帝的兴趣。 凤凰玉飞及其羽毛， 还傅玉田。 爱因王多吉人，魏君自明， 引起了百姓的兴趣。 凤凰在高高的山丘上响起。 凤凰树在阳光下诞生。 Yong，永永喈喈。 绅士的车既混乱又无数。 绅士的马既闲散又疾驰。 箭不多，韦易唱歌。
9、严：（元）《蜀潘庚上》：“这是严的家，重视我的人民，无休止的刘。” 《诗·贝风·鼓击》：“袁举驹？丢了马。”《诗·莲花风桑中》：《袁彩堂？泡沫的故乡。”《诗王凤兔爰》：“有兔子爰爰，the鸡不在罗。”《诗·萧《雅皇·黄哲华》：“载智载载，周岩咨询了。” 《诗·小雅·四甘》：“姚聚娟，严小燕。” 《诗·小雅·四月》《诗·大雅·面》：“颜江女，于来旭语”。 《诗·大雅·皇帝》：“魏碧四国，我将学习study度。”《诗·大雅·刘公》：“互相走，并开始走。”《孟子·梁慧王》：王鹤寺很生气，他纠正了旅途。为了遏制他的悲伤，使周虎保持沉默。 “此处用于更改或替换。
10、于：《左传赵公四年》：“巩固国家，振兴领土更加困难；或者失去国家，失去防御变得更加困难。” 《庄子·尚尚楚》：“没有现实，却什么也没有。那些几乎在家的人，也于；那些长而无根的人，周烨。” 《孟子-梁慧王》：“元和江女，来来徐雨”。 《 X子·非十二子》：“喻羽受苦，使世间混乱的存在迷惑不解，有人。” 《 X子儒学》：“一个绅士的讲话中有一个祭坛，他的举止具有防御性。” 《 X子论论》：“宇宙万物，陌生人的属。” “子字”：“上下四个方向称为宇宙，在古代，现在称为宇宙。” 《吕世春秋下侠》：“上帝遮盖了宇宙”。 “三苍”：“四个方向被称为宇宙，从远古时代到现在，被称为宇宙。”它在这里用来表示天空和地球之间的空间。 13日，云：（董事会）“ Longniche手掌长”：“辛大爷”。这里用来表示大。
11、修：“伊非九五”：“休或否，祝大家好运；它的死与死与包桑息息相关。” 《逸夫六十二》：“秀夫，福气。” 《书·洪范》：《秀正》。《诗·唐风·rick》：“不缺幸福，好人安息。”《诗·宾风·斧》：“一孔之秀”。 《 Erya-》《释义》：《秀，美女》。 《后汉书·班固传》注：“修正兴之美。”在这里用作美丽的含义。
12、傅：《诗-小雅-万流》：“飞的鸟儿飞，傅在天上。” “左传恭熙十四年”：“如果皮肤不存在，*将平安无事”。X子成“相”：“喻富图，和平世界。”“韩非子”：“它不是老虎的伏依，而是会飞入城市，选择人们并吃掉它。”它在这里用来依靠和依靠。
13、兄弟：童“ Ti”。 《诗·齐·封·齐齐》：“鲁道有秋千，齐子不是他的兄弟。” 《诗·小雅·蓝蝇》：“齐是绅士，没有诽谤。” 《诗·大雅·汉路》：“齐的绅士，乾路齐的兄弟。” 《诗·大雅·华纳》：“齐先生，四个方向是重点。” 《诗·达雅·可能性》：“你可以变得富有，你可以成为一个绅士，以及人民的父母。” 《论语·雪儿》：“他是一个人，孝顺，犯罪的人很少。” 《礼尚》：“廖友称其弟。” 《 X子王制》：“你可以由亲戚来称呼你的孝顺，你的兄弟可以被你的长辈称呼为弟弟，你的服从可以被长辈称呼，君主可以被称为你的下一个。”尚君强”：“国有的礼貌与欢乐，诗画，善良与修养，孝顺与兄弟，诚实与辩论。”这里是用来尊重和爱护兄弟的。
14、冯：（Ping）“以太92”：“鲍煌，使用冯；何布雅的遗留朋友，去世，尚中兴”。 《诗·小雅·小敏》：“不敢暴虎，不敢风河。” 《诗·大雅·绵》：“筑山攀山，屡伐凤峰。” 《论语·舒尔》：“凶猛的老虎冯和，没有遗憾地死了，我也不与你在一起。” 《史记·博谊传》：“贾子曰：'夫夫贪财，烈士成名，而拥有死刑权的人则是丰盛。'”司马振锁暗藏：“冯， 你也是。”清段玉才《说文解字注-马步》：“冯，或以平子为幌子，所有经文都说'丰义'，其字眼都被视为'平'。”它在这里用作Ping的含义。
15、卬：（仰望）“诗-贝枫-你的叶子很苦”：“招船时，人们参与其中。” 《诗·大雅·圣民》：“ Dou在茂中，登在于豆中，其香气开始上升。” 《 X子·夷兵》：“上脚可以用在脚下。贾谊的《穿越秦伦》：“我们通过大门攻击了秦。 “说的文字”：“王，我希望与此有关。”从匕首，从Jie，知道。它在这里用来依靠，依靠。
16、否：与“ Pi”相同。 《诗·达雅·温王》：“有几周没有表现出来，皇帝的命运是时不时的。” 《诗·大雅·圣民》：“有了贺Ju，上帝就焦躁不安了。如果你不想牺牲，你实际上就有孩子了。” 《诗·周颂·青苗》：“不秀维达，一百来惩罚他们。” Pi：“ Shu-Daghou”：“ Pie I Pipji”。 《左传·昭公三年》：《显旦笔显》。 《说文》：《 Pi，大爷》。 《韩书广恒传》：“魏Pi阳第一位皇帝的宏伟功绩”。 《后韩书庚兵传》：《帝国医生林吉特·皮》。 “大”的意思。 翻译： 有些人依靠南方的风骑行，很漂亮。 亲爱的先生们，快来游泳唱歌， 说出他的声音。 陪您*漫游，休息和放松也很美。 一个快乐而友善的绅士，会让您更加舒适， 就像第一次公开捐款一样。 Ertu的空间显而易见，美丽而深刻。 一个快乐而友善的绅士，会让您更加舒适， 百神为您提供建议。 您已经注定了很长一段时间，您将对杂项保持良好的状态。 一个快乐而友善的绅士，会让您更加舒适， 好运往往是悲哀的。 有美德与保护，继承与规律。 来指导Xi来掩护。充满爱心的绅士， 四方模仿你。 温柔恭敬的人们像玉石一样依靠玉， 是值得欢迎和充满希望的。 这是一个快乐而友好的绅士，这四个方向用于训练。 凤凰在天上飞高，张开翅膀，相遇， 想聚集并改变以留下。许多朝代有很多贤士 只是为了绅士开车，一起欢喜天堂之子。 凤凰在天上飞高，张开翅膀，相遇， 高高地飞翔在天空。许多朝代有很多贤士 只听绅士的命令，一起使百姓高兴。 凤凰从脖子上唱歌，声音在高高的杆子上回荡， 梧桐高大挺拔。将全身沐浴在早晨的阳光下， 枝繁叶茂，叶子光滑，和声悠扬。 绅士有那辆华丽的汽车，既拥挤又无数。 绅士有一匹漂亮的马，他娴熟而轻松。 言辞诗篇很多，首字母是好颂歌。 升值： 这也是家庭中一个大型宴会上演唱的歌曲。怀疑它与上一首歌“ Drinking”在同一宴会上。恭喜刘公。龚刘潜斌在周族的发展中起了重要作用。 “巩留”采用直接称呼称赞的方法。尽管这首歌并没有直接称呼它的名字，但颂扬龚柳的含义仍在纸上。在部落的眼中，龚柳带领人民移动。这不是一次艰苦的迁移，而是一次悠闲的漫游。人们跟随龚柳的移民，过着更好的生活。的确，与游牧生活相比，农耕和定居生活似乎更加悠闲。尽管春季耕种和秋季收获期间的劳动量增加了，但农作物可以使人们有更多的食物资源，而农作物的增加可以增加人口。增加，使国家更强大。 评论：
17、喈：（序）《诗·北风·北风》：“北风是喈，雨雪在跳动。” 《诗·郑风·风雨》：“公鸡交融”。 《诗·小雅·下车》：“苍庚，齐齐齐。” 《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟，怀水，忧愁。” “楚悼之歌”：“书营“”。 《说文》：“喈，鸟鸣”。它在这里用作声音的含义。
18、嘏：（古）《诗·小雅·宾之楚言》：“西尔是纯洁的，儿孙们都是湛的。” 《礼记·李云》：“谨孝，仁慈。”在这里使用它意味着祝福。
19、孔：《诗歌-中南-鲁芬》：“父母孔立”。 《诗·秦风·泗溪》：“死寺Kong夫，六six。” 《诗·凤·东山》：“对他来说，九十种礼仪。它的新孔甲，它的旧样是什么？” 《诗·凤峰·断斧》：“我为人民而哀悼，也为孔将军哀悼。” 《诗·小雅·唐Di》：“死之功，兄孔怀。” 《诗·小雅·俏言》：“劫劫论孔干，乱就是用饭。” 《诗·小雅·廖孝》：“思见君子，孔炎是他的兄弟。” 《诗·小雅·楚词》：“我要崇拜你，为孔明献祭。” 《老子》第二十一章：“孔德的恩典，但有路可走。” “于片一部”：“孔佳佳”。在这里用作美丽的含义。
20、孝道：《侯厚文的生平》：“孝顺以前的学者”。 《诗·小雅·天宝》：“吉祥派是食品，是孝顺。” 《诗·大雅·夏吾》：“永远说孝道，孝道。” 《诗·大雅·文·王胜生》：“土匪与欲，追孝”。 《论语-雪儿》：“弟子，从孝子那里入孝，大学”：“孝顺的人，所以是统治者。”《礼书-儒学卑鄙”：“孝顺丈夫的人会遵循别人的野心。它也是谈论人的人。“”孟子-梁惠王“：”我尊重教义的序言，并将其应用于孝顺的公义。“在这里它被用作能够继续祖先。
21、康：“诗-唐风-C”：“没有自力更生，请考虑其职业。” 《诗·大雅·圣民》：“凭着何觉的精神，上帝是不安的。如果你不想牺牲，那就出乎意料地生一个儿子。” 《诗·周颂·天左》：“天堂是山，国王是贫瘠。他是一个人，文王康至。” 《礼记-人民音乐》：《人民娱乐》。 《楚辞集》：“日康以忘我为乐”。 《汉书·宣帝纪》：“夏下河下，海内康平。”在这里用它来表示和平与稳定。
22、张：古代玉的名字，形状像半块玉。 《书·顾名传》：“ B张至”。 《诗·大雅·舒普》：“奉张序，时尚和人性皆宜。” 《礼记·济通》：《大宗志章》。 《周礼·大宗伯》：“与张红尊重南方”。 《庄子·马蹄铁》：“白玉不毁，这就是贵章。” 《舒文》：“张，延尚是桂，班桂是张。”在这里是指玉。
23、梅：《诗大雅四齐》：《微笑周江》。 《诗·大雅·夏吴》：“梅子独”。 《诗·大雅·假乐》：“白Pi情史，向皇帝charming。” 《周语》：“如果要使众神迷人。” 《舒文》：“梅斯，是的。”它在这里用来表示喜欢。
24、欢：（变）《汉诗外传·第三卷》：“君主和他的臣民上下时，会有那些脱离美德的人。” 《康纪勤选集》：“产业的积淀，欢愈其边。”它在这里用来表示悠闲和放松。后来称为“华”。
25、毕：（比较）《诗-贝风日月》：“你也可以忘记它。” 《诗·小雅·节日南山》：“皇帝Pi，百姓不迷。” 《诗·小雅·天宝》：《伯尔旦厚》。 《诗·小雅·郑月》：“我父母生下我，我会治愈我的。” 《诗·小雅·何仁思》：“来者，也只有我。” 《诗·小雅·喻无正》：“言语如流水，让你低头鞠躬。” 《诗·达雅·勉》：“如果你是一个家庭，绳子是直的。”在此用作“到”的意思。
26、洪：（回）《说文语部》：《喻，飞声也》。 “于片玉布”：“于，孝义，于胜和所有外表。”
27、然后：“ Book-Yugong”：“将三种土壤盐化，并成为傅仲邦。”孔川：“土地的三个等级，中下都是九州的赋。” “诗·彬峰·割“柯”：“放下科瓦克，不远。”《诗·小雅·鲁明》：“看着人民不是毁灭，君子是有效的。”毛川：“是的。有效，言行可循。有效性。”“诗-小雅-六月”：“将事物与四个百合进行比较，休闲是规则。”“诗-大雅-皇帝”：“从内心成为朋友，然后与他的兄弟成为朋友。” -“夏吴”：“总是孝顺，并以孝道思考。”“老子-第七十章”：“认识我的人充满希望，然后我很昂贵。”《论语-泰伯》：“大宰尧是王也！ wei！只有天空是伟大的，只有姚子才是伟大的。”《礼记-中庸》：“伪科瓦克，不远。”《史记·夏本机》：“高韬是于德的美德于，让所有的人都是于。”在这里用来模仿和模仿。
28、章节：通过“张”。 《义丰·六·五》：“即将来临，有着良好的声誉，祝你好运。” 《书尧典》：“平张百姓”。 《诗·小雅·长上这花》：“我的儿子魏琪有一章。” 《诗·小雅·大东》：“虽然是七乡，却不是报纸。” 《诗·大雅·普普》：“左笔云涵，张玉田”。 《左传-襄公二十七年》：“奖惩无章。” 《义宰》：“食物中间有东西，据说是咬人的。咬人而繁荣，刚柔相济：动感与明亮，雷电交加；你可以在柔软的环境中上升，即使您不在适当的位置，也可以使用*。” 《礼记中庸》：“那些看不见却改变，不动，不做任何事情的人。” 《孟子尽你的心》：“君子对道的渴望也难以理解。” 《 X子改名》：“申请命运，争辩章节，禁止处罚。” 《吕氏春秋·志都》：“尧舜之道也为章。”《淮南子》：“铃也同铃，铃声近，距铃更远。”在这里使用时要清楚，明显和显眼。
29、纯粹：《论语八一》：“从此，纯粹如一，付出如数，演绎成一成功。” 《礼记·祭祀》：“贵春之道”。 “方言-十三”：“纯正，文学。纯正，善良。”这里用来表示美丽和友善。
30、美德：“易如反掌” —“六三”：“过时的美德，贞洁，凶猛，最后的好运。否则国王将一事无成。” 《义恒九三》：“不要执着，不继承耻辱，me，小气。” 《诗·贝逢日与月亮》：“我就像一个人，道德是不道德的。” 《诗·魏风·孟》：“前辈也很淡泊，二，三美德。《诗·小雅·古风》：“忘了我的美德，想想我的小怨恨。”《诗—大雅·思奇》： “如果你想成为一个有德行的人，一个孩子会有一些东西。”“诗·达雅·夏吴”：国王配得上北京，实德问道。“诗—达雅都喝醉”：“酒，美德十足。”“易坤祥”：“地势险峻。先生们凭德行事。 《老子十章》：“出生，出生但没有，不依靠它，成长但不宰杀的动物，被称为博大精深。”《论语·魏政论》：子说：“为了政治和美德，发誓要像北辰一样生活在它的位置，而星辰则将它们共享。”“”“庄子天地”：“因此，据说玄谷王在世上。世界，什么也做不了，只有天国的美德。 《成宣英书》：“宣谷圣君无所事事地统治着世界，只有大自然的美德。 《孟子·梁慧王》：“美德如何像国王？”《 X子·鼓舞学习》：“荣誉和耻辱必须像其美德。” 《新书道德理论》：“六种美德和六种美，是美德产生阴阳，人与万物的原因。”在这里用来表示客观规律。
31、翼：“诗歌-小雅-楚词”：“我是，而且我是有翅膀的。” 《诗·小雅·辛南山》：“江西有翅，稷稷彧”。 “诗大雅-”勉“：”精简版携带，做庙宇的翅膀。“”诗大雅-圣民“：”鸟遮住翅膀。“”诗大雅文王有生“：”衣觉孙谋，走燕翅，吴王庄子。”《史记·项羽本记》：“项波也拔剑而舞。他经常用身体和翅膀遮蔽裴公，壮族也无法进攻。”
32、菶：（甭）“说文”：“菶，草生。”这里用来表示草生的外观。
33、萋：《诗·中南·葛琴》：“葛之琴习，应用于中谷韦野萋萋”。 《诗·小雅·香波》：“萋喜非Xi”。 《说文》：“刘，草茂盛。” 《汉书·魏奇志》：“中庭茂密，绿草如茵。”它在这里用来表示郁郁葱葱。
34、酋长：（囚犯）以“你”为幌子。 《汉书·许传1》：“说难”是首领，但他的身体是囚犯。”王念孙杂志：“酋长为成功而读书。完成了。据说《说困难》这本书已经完成了，他的身体也是囚犯。”王先谦的《汉书补编》引述朱Yi新的话：“首要，初衷，不要费心去改读。”这用于优点的含义。
35、陆：“周礼天关夏洲硬币”：“每个人都区分其物体并放置其陆。” 《论语·季氏》：“陆智上任，第五代进来。” 《说文-《实部》：“鲁，赋也。”段玉才注：“诗为福而言，但越来越没有区别。 《尚之歌》中的五章，两个词表示祝福，三个词表示陆，没有特殊含义。传说中的“训ege学”和*的“诗”都说：“陆，赋也”。这个古老的意思也是。”本来的意思是祝福和财富，但可以理解为贡税的意思。
36、随风而去：《诗-小雅-何仁思》：“就是风”。 《诗·小雅·林格》：“南山凶猛，风在吹。” 《诗·小雅·四月》：“冬天的阳光猛烈，风在吹。” 《老子》：“风将永无止境。” 《二鸭》：“风在飘。” 《舒文》：“风在飘，风也在……盘旋。” 《汉书快通专》：“浮于风”。在这里用作旋风。
37、雍：（雍）《诗·小雅·六月》：“四男耕地广，伟大。” 《淮南子·齐振勋》：“贤者呼吸阴阳，永生依靠他的美德与和谐生活。”在这里用它来表示温柔和尊重。
38、雍：（雍）与“雍”相同。 《诗·赵南·何碧玉》：“不是苏Yong？王吉的车。” 《诗·小雅·辽萧》：“与栾永勇，命运相同。” 《诗·达雅·思奇》：“雍容在皇宫，苏苏在庙里。”王开云：“严同正姑姑仁寿的歌”：“一个愉快的命令要雍木进门，这是过去是指和谐。”
39、音量：通过“婘”。 《诗·陈风泽北》：“有一个美丽的人，硕大而卷曲。”它在这里用来表示美丽的外观。
