1、中道心就像一个重物，可以使我们保持平衡，而不会太生气或太贪心，它很容易破坏一个人。
2、事实上，我们的内心没有痛苦，它仍然是痛苦的样子，没有变化或差异。
3、佛陀教导大家努力工作，然后变得贫穷，宽容，富有和谦虚。
4、佛陀教导我们知道消除“痛苦”和“苦难根源”的方法，即消除苦难的根源。
5、佛陀教导的是：看到思想或思想时，放开思想并“有意识地观察”。这称为VIJJA（明）或智慧。
6、佛陀的主要教导是强调意识和智慧。关于专注力，没有必要谈论专注力，特别是普通教师讲授的专注力。
7、培养意识是使思想达到沉默状态的一种方法。
8、我们不能依靠任何人来帮助我们实现这种内心的原始和平与安宁。
9、我们想要看到自己的思想的原因是看到（理解）我们的思想有时会被思想所吸引（也就是说，思想被思想所束缚，无法摆脱思想）。一旦涉及到思想，它将继续繁殖和传播。
10、所谓“佛法”就是自己（不是自己以外的外在事物）！
11、所谓“达摩”并不意味着看到诸如佛陀，光之类的外在事物，而是所谓的“我”和“自我”，而所谓的“我”并不意味着看到这个肉体。 。但是要看你的动作，言语和想法。
12、所谓的“沉默”是指头脑可以*而认真地工作。这种中间思想可以与举重，固定器或汽车制动器相提并论，它们可以使我们的思想始终处于平衡状态。让心灵流淌着幸福和不幸福的感觉。这样的思想超越了痛苦和幸福。它不固执于善恶，但被称为中间路线或涅磐。
13、所谓的“超越世界”并不意味着升上天空，天堂或类似地方，而是意味着超越情感和感觉，超越所有苦难。
14、无法消除痛苦根源的人就像害怕死亡的普通人一样。相反，如果有人可以消除痛苦，佛陀说这样的人可以被称为超越世界的人（也就是世界的圣人）。
15、由于无知是导致人们邪恶贪婪和仇恨的罪魁祸首，佛陀强调我们必须具有认识，专心和智慧。
16、看到一个人的行为，言语和思想（即身体，嘴巴和思想的行为）被称为“看见我”。
17、真正的决心是增强我们的心力和坚定地工作。
18、走出世界或超越情感，并不意味着我们远离世界，无视人们。尽管我们不再受别人的言语和超越情感的影响，但无论别人是对还是错，我们仍然可以倾听他人的声音。的。
19、通常，老师倾向于教人们闭着眼睛坐在冥想中以使思想平静，但实际上，佛陀希望我们下定决心按时去工作，并承担起教冥想的职责。
20、隆波田禅师禅语20句(七) Luangpor Tien大师20句禅语（7）
