余秋雨：洞庭一角
中国文化中极为引人注目的部分可以称为“代理官员文化”。在此之后，许多文物也被降级。当被降职的官员失宠，摔倒并独自一人时，他的悲剧意识也深深地渗入了他的内心。当他被降级到外面时，他走来走去，看着那里，所以他别无选择，只能对风景情有独钟。结果，有文章和诗歌，而且常常写得不好。经过一段时间或王朝，事情过去了，甚至法院认为这个人很好，他的声誉得以恢复。因此，人物和文学素质都在历史志中传承，并传承了后代。他们亲密的山水亭也成为了遗物。它在人与人之间以及人与地方之间传播，并且两者相辅相成，并且都享有声誉。
例子太多了。这次我去了洞庭湖，看到岳阳楼，心想。又是它。 1046年，范仲淹提倡改革并被降职。碰巧是另一个在岳阳被降级的朋友屈子静，他重建了岳阳楼。他要求他写一个有关建筑物的故事，因此他借用建筑物来写有关湖的故事。他用湖水来表达自己的感受，写下了这个故事。著名的“岳阳楼”。时至今日，大多数游客都从这篇文章中首先知道有这样的建筑物。在这篇文章中，“首先担心世界，然后享受世界的幸福”这句话已经成为大多数中国人可以随便吐出的俗语。
大胆的洞庭湖越来越小。
但是，洞庭湖并不是那么小。
范仲淹从洞庭湖谈起世界，他还年轻吗？与有识之士的士大夫相比，他的精神确实是惊人的，但他所谈论的世界毕竟是他胸中的世界。
一个统一的世界，无论它有多大，它都很小。在全世界范围内，可能是王图。因此，又是乐也有限地扩展了丹池金Lu，不多。在这里，儒家的世界意识比中国文化的原始宇宙意识要局促得多。
洞庭湖是一个小宇宙。
看着，陆东彬在范仲淹身后闪了出来。岳阳楼旁边有一个三醉亭，说不朽的卢总是在这里玩鹤，喝酒，可惜人们不认识他，所以他在岳阳楼写了一首诗：
北海的苍梧，
袖子上的绿蛇是胆大的。
岳阳的三个醉汉不知道
琅y飞过洞庭湖。
他来自唐朝，当然他的诗要早于范仲淹。但是范文一出世，他的行为就被掩盖了，他的后代也变得参差不齐，并建造了三个醉酒的亭子供奉道教的祖先。如果您一起阅读范文和陆诗，您确实有一种“学者遇见士兵”的品味，端庄and强，执着宽容，悲剧可笑，不合时宜。但是，面对如此大的洞庭湖，难道是徐范忠彦的声音和悲伤被卢冬宾的童话风格所压抑吗？中国文化不是一个音符。
陆东彬的绿蛇，酒和笑声都激起了洞庭湖的轰动。至少想起他，子孙后代会跳出范仲淹，赶上这个奇特的湖泊。一位访客写下了著名的长对联，现在也刻在建筑物上：
一楼的贺琪，杜少玲的五个字符的天鹅歌，范锡文的两个字符的关系，滕子静在蓬勃发展，而卢春阳经过三关便会醉了。诗？汝ye施烨仙女？以前没见过古人，让我哭了。
您会看到，洞庭湖南极洲是潇湘，长江在吴霞以北，西部的巴陵山令人耳目一新，而岳州则在沿江的东部。退缩的人，流动的人，站起来的人，乡亲的人，在这里有真正的含义，请问谁能理解？
他写了洞庭湖的复杂性，神秘性和莫名其妙的内容。视野开阔，图像混杂，几乎具有现代主义的魅力。
然后，看看洞庭湖。我登船前去了君山岛。
今天好热。也许洞庭湖的夏天太热了。没有风，就连光波都焦灼着眼睛。我记得古人的一句名言：“气腾腾的云朵和梦，海浪摇晃岳阳楼”，这个词“蒸”，我只是作为一个普通的词来解释。
Danner认为气候对文化具有决定性的影响。我以前不相信。但是在炎热的夏季和冬季，我倾向于相信。范仲淹9月15日写了《岳阳楼的故事》，那是秋天的美丽天气。秋宫是干净整洁的，让他思考世界。凄凉的秋风在他的心中吹散了几丝悲壮的气息。即使我不看发布日期，我也可以粗略地推断这是秋天的花言巧语。如果他像今天一样来怎么办？他所有的衣服都脱光衣服，光着膀子，满头大汗，喘着粗气，在那篇文章中不会有阴影。范仲淹想象着多雨多雨的洞庭湖以及春天和景明的洞庭湖，但这只是秋天的景象。洞庭湖的气候变化是巨大的。它是具有强烈气质的活体。怎么只有一个判断框呢？
顺便说一句，在中国也是如此。无底海正面临着不可预测的天象。我最不耐烦的是对中国文化的一些简单总结。即使它是最华丽的脉络，当用于控制整个游戏时，它始终是霸气的，并且它将消灭其丰富的生活节奏。那些受委屈的人往往是一臂之力，举着旗帜，朝着统一的霸权行进。实际上，每个人都很小。无数的小组合让人眼前一亮。
终于到了君山。这个小岛上有翠绿的树木和优美的风景。尤其是文物的数量惊人。显然，后代并没有精心设计它来突出显示哪个主题。我只是觉得他们在不同方向和平共处，和谐相处。历史，空间，昼夜的洪水和洞庭的晚风将它们聚集在一起。
挡门是一块石头刻在一个封闭的山上，这是秦始皇的遗产。据说秦始皇统一了中国并驶向洞庭。当他在湖上遇到海浪时，他非常生气。因此，他戴上了第一代封建皇帝的ma下，下令封闭这座山。他是封建大统一的最早发起者，他雄心勃勃，决心使洞庭湖成为驯服的对象。
但是，如果您不关心君山，他仍然会保持开放的态度。在其腹地，有瑶的女儿额huang和女婴的陵墓。神话古怪而宏伟，他们坐在这里的资格比秦始皇大得多。这样两个美丽的公主，飞舞的裙子和芬芳的眼泪，应该使后世儒家学者忽略了他们，但他们依靠父亲的圣名使儒家们的心目一闪。
岛上有古老的寺庙遗弃的地基。据记载，佛教兴盛时，无数庙宇鳞次upon比。早上和晚上，漩涡状的香烟和铃铛响彻了整个岛屿。自从陆东斌来过这里几次以来，道教的事业也非常繁荣。面对秦始皇的封印石，这些似乎都有些邪恶。但是，由于如此漫长而严肃，冯山石只能保持沉默。
岛的一侧有一棵大树，上面嵌入了一个古老的时钟。据历史记载，这是宋代反叛杨仪的遗物。为了抗击宋婷，杨墨守卫着这个小岛，魏婷派出岳飞与他抗争。每当岳军的舰船隐隐出现时，杨烨的部队都会在这里鸣钟，准备战斗。岳飞是一位历史悠久的英雄。他的抗金表演成为民族精神的最强烈声音。但是在这里，岳飞扮演着另一个角色。钟声总是听起来是民族精神的另一方面。我曾经在杭州岳墓前徘徊，而现在我已经看了很长时间了。我认为这两者只是民族精神的一个小角落。
不，刘一静出现在他面前。洞庭湖下应该有一座龙宫。该井有几步可下到水面，这似乎是龙宫的入口。一步一步地，我真的相信在我们脚下有一个活泼的世界。在这个世界上也有统治和指示，但也有浪漫和爱。一口井只想连接两个世界。人们已经思考了很多年，并且已经相信了很多年。如今，航天器正在从其他渠道寻找其他世界。
混乱的君山静静地展现着无限的中国文化。
君山岛上只有少数茶农，闲人也很少。到了晚上，游客们都乘船返回，整个岛屿一片寂静。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀里抱着很多秘密。
回到上海后，我无法写有关洞庭湖的旅行说明。
突然在报纸上看到一条有关洞庭湖的新闻。这消息真是个奇迹。湖北的一位农民抓住了一只乌龟，也许是出于同情心，在乌龟的背上刻了一个名字环，然后带到岳阳，放在了洞庭湖里。出乎意料的是，乌龟连续8年每年定期爬行。每次，“抬起头，长时间看着主人，似乎在静静地聆听主人的教,，似乎在告诉主人过去一年中你的跌宕起伏。”
这不是一个古老的传说。消息说，这只乌龟最后一次爬行是在1987年农历第五月的第一天。
至少现代科学无法解释为什么这种动物能爬上这么长的水路和干燥的道路，准确地找到普通的农舍，并清楚地知道年份和日期。它真的是龙宫的一员吗？
洞庭湖，再次蒙上了浓雾。
我们真的对这个世界了解得很少。无数未知的事物环绕着我们，这使生活充满进步的喜悦。当有一天，世界上的一切都可以清楚地解释时，世界将变得非常无聊。生命将变成一条简单的轨迹，成为无聊的重复。因此，我总是以不同的眼光看待额皇和女婴的神话，想想刘易去过的龙宫。人们应该注意古代人对魔术事件的想象。也许，这种想象包含着更深层的真理。在我的书架上可以轻松找到洞庭湖的各种测量数据。我不想调查，只想在心里留下一个陌生的洞庭湖。
我去过很多湖。每一个都会有一个像洞庭湖的谜团，而且隐藏着无数似是而非的传说。
我只是在谈论湖。还有海洋，有森林，有山峦和山谷...那里有多少保护区？我什至无法考虑。但是，值得生活的是这种世界，这种国家，这种多样性，这种无限。
我不知道这篇文章是在哪一年和哪个月，这个场景和这座建筑物重建的。文章开始时，这座建筑被誉为“南至五峡之南，南下的潇湘”，于是人们在该建筑的南北两侧设置了一个大门，并在上面刻上了这两个句子。在建筑物内，有一个巨大的木刻中殿，即文章。书法厚而美丽，上撒有绿色粉末，是古董。其他后代对这篇文章写了赞歌和想法。
这也是一个有趣的奇迹：首先将风景写到文章中，然后将文章变成风景。用现代的话说，文化和自然是相互产生的。在这里，中国文学的力量尤其强大。
范仲淹确实是一位优秀的散文家。他用类似于洞庭湖海浪的节奏在现场散布文章。参观者抬起头来阅读《岳阳楼故事》中厅，转过身来。两浪在他们面前滚来滚去，耳边的吼声变得更大。范仲淹趁势而上，突然发了一个哲学说：人先快乐，使人们能完全把它吞下。
是豪森的洞庭湖突然成为了文人扑克思想的替身。人们面对现实，思考生活，思考荣誉和耻辱，了解使命，一次旅行是一种自我修养。