1、 天国电影评论家（之一） 在2005年发行《天堂之王》之后，口碑和票房均不令人满意。导演里德利·斯科特（Ridley Scott）被压死了。主要原因是20世纪福克斯公司为追求放映的次数而对影片进行了随机编辑。从最初的3个多小时开始，它被切成2小时25分钟的影院版本。只剩下光秃秃的故事主线。普通帐户。 最终发行了导演的《天国》编辑DVD，并完整显示了3小时14分钟的完整版本。里德利在电影前的讲话中还谴责了20世纪福克斯。完整版内容丰富，形象生动。尽管花费了将近一个小时的时间，但节奏明显更快。如此美丽的转机也让雷德利（Ridley）感到羞耻，难怪《天堂王国》的四碟DVD被评为年度最佳DVD。 4年后，我再次观看了这部电影，但我仍然觉得这部电影是终极的史诗。尽管战斗场面不多，但叙述简洁生动，毫不拖延，导演对耶路撒冷王国的精心重制使人们仿佛回到了战争肆虐的12世纪。特别是，花了三个小时准备最后的战斗，这是普通人无法控制的。“天国”的原始设置在图书市场上与“角斗士”的设置一样受欢迎。里德利·斯科特（Ridley Scott）对艺术的态度与库布里克（Kubrick）大师一样。他将在电影开始前做深入的工作，并亲自绘制电影的手稿。他的古装戏的原始绘画环境对电影业具有关键性的启发和借鉴。 天国电影评论家（三） 在希伯来语中，耶路撒冷是和平的首都，但这个地方一直与战争有关。 一个基督徒和一个*徒可以和平生活，只要他们都不是*的原教旨主义者（原教旨主义），否则异教徒的不宽容和猛烈宣传自己的教义的原教旨主义做法只会造成彼此的死亡和破坏。 。这是“天国”将在145分钟内讲出的真相。只要实现宽容和理性，就算是三个宗教圣地耶路撒冷，也可以成为应许的天堂。实际上，如果每个信徒都能做到这一点，那么圣殿就不在他们心中的耶路撒冷。尽管在这个饱受战争in的世界中，斯科特导演的观点有点理想主义，但至少值得我们尊重。 。 作为一部史诗电影，《天堂之王》试图从正面描述战斗的两个方面。尽管以鲍德温四世为代表的十字军实际上是侵略者，但以萨拉丁为首的撒拉逊人才是*，但在1099年的十字军东征中，耶路撒冷被血洗，他们既没有出生，也没有说他们之间有任何仇恨。此外，鲍德温四世和萨拉丁在16岁时击败了萨拉丁，他们既是敌人，又彼此同情。恰恰是彼此信仰的宽容和道德。信任保证了耶路撒冷难得的和平年代，但可怕的麻风病在16岁时抓住了英明明智的国王，注定要在30岁之前去世。此后，Guyde Lusignan死了。这个雄心勃勃，讨厌异教徒的人将利用鲍德温四世母亲的婚约与他的妹妹西比拉公主结婚，以获得耶路撒冷的宝座。他成为国王后，和平将被鲜血和刀剑埋葬，耶路撒冷的所有居民每个人都将因他的愚蠢行为而不知所措。当这种悲惨的结局随着身体状况的恶化而不可避免时，就会出现可以影响结果的关键历史人物巴利安。
2、关于原声带 因为我对电影中的音乐印象深刻，所以我找到了欣赏它的原始音轨。完整的收藏包含19首音乐，其中包括苏格兰风笛，基督教赞美诗，阿拉伯民族乐器，长笛，鼓，手铃，吉他等，以及古老的乐器。有许多乐器和各种风格，例如女声具有埃及特色。也许这是表达耶路撒冷最合适的音乐。至于更详细的评论，也许我会写另外一篇文章。让我们简要地谈谈前两个。对。 （） BurningthePast首先是苏格兰风笛的哭泣表演，然后是主旋律主导的轻微悲伤的赞美诗，就像回头看一看越过大海的十个儿子士兵，他们的剑和盾在战斗之角。在战斗开始之前，为上帝的祝福和宽恕祈祷。 十字军始于纯赞美诗，接着是一小段阿拉伯吉他的插曲，接着是阿拉伯鼓的杀戮气。就像看到*战士在战场上欧洲骑士的袭击下逐渐撤退并消失一样。在沙漠中的距离相同。 总体而言，该光盘绝对值得一听。 耶路撒冷-犹太教，*和基督教共同的圣城。正是由于三大宗教的聚集，宗教问题才继续存在。几个世纪以来，耶路撒冷一直被占领和征服。即使是现在，以色列和巴勒斯坦仍在为此作斗争。 正如电影中的主人公问萨拉丁国王：“耶路撒冷的价值是什么？”答案是“无价值”，但也是“无限价值” “什么……一切……” 天国电影评论家（二） 里德利·斯科特（Ridley Scott）的《角斗士》（Gladiator）流行后，古装戏开辟了一个全新的领域。几年之内，雷德利（Ridley）招募了许多二线明星，共同创作了更加宏伟的古装戏《天国》。 《天国》不像《角斗士》那样具有戏剧性，也没有血腥和色情的卖点，因此这部电影不被冷落。实际上，《天国》是一部很有内涵的电影。这部电影是关于一个年轻人寻找自己的价值的旅程。影片的浓重色彩使图片看起来像一幅油画。欣赏这件杰作的每一帧就像在卢浮宫中观看一幅画，给人以远离山峰的现场感觉。
3、关于圣地 在影片结尾，提比里亚概述了十字军作为侵略者的精髓：“我小时候，我以为自己是为宗教和信仰而战，但是当我老时，我意识到这不过是财富，领地和权力。”实际上，基督徒从不关心耶路撒冷的政治地位。他们的崇敬仅来自这个地方在基督教诞生中所扮演的角色。在十字军东征中，可怜的农民关心贵族关心的生存，土地，权力和财富，主教，我们关心的是如何与所有异教徒战斗和摧毁。巴利安可能是唯一真正将圣地视为救世和天堂的地方，最后他也知道，真正的圣地实际上是出于理性和良知。 相比之下，萨拉丁对圣地的看法则极为脱节，说“什么都没有……什么都没有”。那时，有几个人可能知道这一点，更不用说他穿着神秘衣服的苗条身材，胡须和皱纹了。它充满了“智慧”一词，这仅仅是领导者的榜样。最令我印象深刻的场景是萨拉丁大帝进城时从地面捡起一个弯曲的十字架并将其直立在桌子上。这种对其他宗教的理解，最终是使圣地成为圣地的关键。 六，关于战斗 这也是一部具有广阔场景的史诗电影。 “天国”最接近“角斗士”，因为当描述战斗时，它彰显了宏伟，宏伟和威严的感觉，但那种细腻而粗糙的笔触，就像罗马一样，时代，细节很好，整体很粗糙。 挥舞剑时清晰可见的鲜血和泥浆飞舞，战争中骑兵的马吼和疾驰，战后纹理化的碰撞和撕裂，无数火球像夜空中的星星一样飞向城市战斗，大塔在袭击中接近城墙。当时的飞箭和煤油袭击，城墙倒塌后的空隙中的勇士像蚂蚁一样拥挤，无法逃避，无法撤退，只能用自己的身体作为盾牌和手指与剑搏斗...无论身在何处，他们都不会让人感到雄伟。但是我只感到难过，因为每次匆忙之后，有些妻子失去了丈夫，孩子失去了父亲。所有这些仅仅是因为他们信仰不同的宗教，尤其是在城墙倒塌之后。战斗场面逐渐升向天空。慢慢变成蓝色底色的场景只是一个神奇的笔触。 七，关于别人 是斯科特（Scott）导演的电影，因此自然无需担心道具，服装，造型，详细研究等。唯一需要担心的是演员的具体表演。 但是现在看来，奥兰多·布鲁姆（Orlando Bloom）的表现基本上是令人满意的，也许并不令人惊讶，但这并没有令人失望。要说劣势可能是演讲结束时的舞台口音较重，并且不符合他作为铁匠的身份，但是由于此人是铁匠，具有贵族私生子的身份。可以理解的是，他不够粗鲁和不够坚强。而且，至少奥兰多·布鲁姆（Orlando Bloom）这次终于消除了特洛伊Tro弱，好色和勇敢的王子的负面形象。 此外，据说EvaGreen扮演的公主是很多观众认为没有存在感的角色，但是从看起来像阿拉伯女性贵族的鲜艳装扮到结尾部分的对比，像是假小子和黑眼圈， ，怎么能说没有存在感？更重要的是，有一个砍头的重要原因。她在镜子里看到的是她哥哥的脸。她想让自己像她16岁的弟弟一样，这次为萨拉丁的成功祈祷。 不用说，两个最成功的角色是爱德华·诺顿（Edward Norton）的鲍德温四世（Baldwin IV）和叙利亚演员对萨拉丁大帝（Salatin the Great）的演绎。前者快死了，但仍然坚定而睿智，后者使用神灵般的士兵对平民使用，但并不残酷且不易杀死（见“穿越时空，军队的血洗了这座城市”这句话，“我与他们不同”）。相比之下，爱德华·诺顿的角色要困难得多，因为在银色面具下，他只能用声音，眼睛和极其有限的肢体语言来表达自己，但我相信没有人会忘记这一角色，我相信上帝会保佑这位陷入困境的国王谁早逝？
4、关于救恩 小铁匠巴利安（Balian）因妻子的自杀而烦恼，无法进入天堂。他疯了，因为当地的牧师割断了妻子的头，阻止了她升天。杀死牧师后，他独自承担了妻子自杀和谋杀的罪行。他需要去耶路撒冷得救。这是他首先去那里的目的。戈弗雷垂死的认罪书中说：“除了一个人以外的所有罪孽”，这表明戈弗雷当时对巴利安母亲的所作所为从来没有被爱过，而是罪恶，所以当他知道鲍德温国王可能在鲍德温国王去世后的战斗中死去时，他决定去回到他的家乡找到他的儿子并得到他的宽恕。他所做的也是为了救赎。他在港口遇见的脸还不成熟，但一直说“杀异教徒不是犯罪，而是通往天堂的道路”的士兵坚信杀死异教徒是救赎。萨拉丁的某些盟友大（即一个谁一直要求他重新夺回耶路撒冷）坚持做一个虔诚的*，从基督徒手中以*升天，耶路撒冷的目的是拯救的唯一正确途径。 每个人都期待着自己的救赎，但是当其他人阻碍或可能阻碍自己的救赎之路时，他们利用杀戮获得通过或垄断圣地的权利，利用暴力来宣传自己的学说并摧毁一切。异端，这实际上是掉入地狱的捷径，因为没有人的生死是无关紧要的。
5、关于理解 在巴利安被带去见鲍德温四世的途中，提比里亚告诉他一个很有趣的事情：“六年来，国王与萨拉丁达成协议，开放耶路撒冷供人们朝圣，就像*以前那样。”匹配的图片是一些绞死的圣殿骑士和下面欢呼的人群。这些圣殿骑士被处决是因为他们执行了主教的命令杀死阿拉伯人。从这句话中，我们可以看到第一个关闭圣地并禁止它。所谓的异教徒都崇拜，煽动者是某些头脑狭Christian的基督徒，仇恨可以像细胞分裂一样繁衍。只有相互理解，宽容，尊重和信任才能解决这些问题，就像鲍德温四世和萨拉丁大帝之间的关系一样。 鲍德温四世去世后，这种看似被破坏的关系由萨拉丁的门徒领导，并在巴利安和萨拉丁大帝之间重新出现。在最后战场的简短和平谈判中，巴利安从一开始就表示。为了破坏所有的韧性，令人心碎的是，说萨拉丁在接受萨拉丁对城市人民安全的承诺后可以立即投降。因此，在和谈结束时，两国将像在鲍德温之前一样，以各自宗教的祝福为彼此祈祷。第四国王的行为与萨拉丁大帝相同。这时，西比拉公主正在从塔上观看这一切。一步一步回来的巴利安（Balian）与营救卡拉克（Karak）的兄弟一样勇敢。 四，关于爱情 也许西比拉公主和巴利安之间的爱情似乎令人信服，甚至由于鲍德温四世迫切要求嫁给西比拉以暗杀盖德·卢西坦，它有一种蓄意和阴谋的味道，但应该认为巴利安以前只是一百个家庭。封地的小主人，没人知道他的特殊才能。如果您将其视为有目的的诱惑，则相当于说西比拉公主是一位先知。实际上，这部电影已经为两者的情感发展做出了足够的贡献。在一次会议上，彼此看着对方，巴利安在第二次会议上莫名其妙地感到惊讶，他带巴利安在路上见国王。巴利安回答了西比拉的问题：“你害怕和我在一起吗？” “不……是”全部显示了西比拉公主心中原始的一面非常吸引人。毕竟，她通常被不知所措的皮疹或阴险的贵族所包围，然后在巴利安（Balian）领土上，巴利安（Balian）和该地区的人民正在与底层民众和裸露的秀场一起挖井。胸肌（不幸的是，左胸肌明显弯曲，如果您有兴趣，可以自己去看看），因此，冰柱夜游将使您兴奋并获得激情。 至于说西比拉公主和巴利安之间的爱之夜（哇哈哈，英雄称呼）不符合道德标准，并且似乎违反了引诱已婚妇女的规则，这一说法不一定那么苛刻。在那个时代，所有国王和皇后通常一个高级人士私下有几个情人，这些情人不仅可以提供情感和身体上的安慰，而且可以在关键时刻提供政治帮助。这种人际关系不应该受到指责。
6、关于自我 鲍德温国王曾经对巴利安说：“即使那些国王或有权利的人可以驱使您去做您不喜欢做的事情，您的灵魂也属于您自己”，巴利安要他在鲍德温四世与西比拉结婚。当公主刺杀盖德·卢西根（Guyde Lusignan）时，他用这些话拒绝了国王的提议。也许这与他和西比拉公主在该国之间徘徊的时期有关。看来他比较虚伪，但他并不珍惜Guyde Lusignan的一生。正是居德·卢西岸（GuydeLusignan）统治下的许多骑士的生活成为葬礼。毕竟，作为铁匠，他无法拥有国王和公主的政治眼光。他很幸运地认为GuydeLusignan会继续Baldwin IV坚持自我保护的做法，但不幸的是，结果使他完全失望。 萨拉丁大帝曾对他的门徒（被巴利安俘虏并释放的人）表示不满意，他释放了巴利安。原因是，如果不将其返回巴利安，耶路撒冷的进攻就不会那么困难，但是他的门徒只说过“您之前教过我做过这句话”，萨拉丁大帝当场无言以对，徒手教taught的门徒导致200,000名士兵围攻耶路撒冷，但没有成功，但他不会再怪他了。我的门徒，因为不让自己的双手沾满不义之血，不仅是纯正的基督教骑士的信条，而且是一种正派的*战士教义。即使看起来很古怪，您也不要嘲笑它，因为现在可以坚持自己的理想的人越来越少。 。
