迟子建：阿央白
它如此和平地出现在我眼前-阿洋拜。早晨的阳光充满了空旷的山谷，面对着鸟儿成波的山谷，并在我面前展现出它令人震惊的美丽。
石钟寺石窟的第八个洞穴是阿杨白。这是一个带有女性生殖器的洞穴，据说是白族最初崇拜的一种特殊雕塑。它与周围的石窟，诸神，力量之神，古代波斯人等处的菩萨，南z王和侍从相处，并以其自然之美吸引着世代相传。无休止的信徒在这个石窟下面的一块圆石上留下了深深的凹痕，这种凹痕令人震惊。
我从远处看它，它的深棕色纹理，轮廓分明的曲线以及观察世界的天真气质。那一刻我们热烈地相遇，太阳在它的身上漂浮着，它似乎即将柔和地散发出来，它正要流出白色芳香的生命之源。
我们之间没有喧闹的交谈，安静的风和安静的阳光穿梭。它已经在这里静静地站了许多世纪了。它沐浴在风，雨，月光和阳光的声音中，所有这些都没有损害其外观。它既老又年轻；它既荒凉又青春。我注意到战争期间周围许多石窟被摧毁。菩萨折断了胳膊，服务员失去了双腿，他的许多头都模糊了。只有它，阿洋白，它仍然完整地出现在我眼前。即使是邪恶的手也不敢触摸它。看来，真正的美丽可以驱除邪恶。
阿央白初在庄严的佛教圣地引起了各种批评。有人说，这纯粹是后世出于*佛教的恶作剧。他们认为阿央白是不干净的，他如何将裸露的生殖器刻在石头上？
我无意推测这个诞生于唐宋时期的雕塑的目的。雕刻家也许对神话般的菩萨和神灵，国王和歌舞场面以及他们无法触摸的雕塑感到厌倦。这就是为什么他们要雕刻出杰出的女性生殖器的原因，因为只有这样才能给人以最温柔，亲密和可知的感觉。也许雕刻家只是发现了一块大的黑褐色石头，他的联想很丰富，所以女性生殖器的轮廓就出现在上面。
当然，所有猜测都只能是假设性的。无论如何，阿央白出生，并存在，而且将是不朽的。雕刻它的人没有留下名字，但是我认为当他用刀切出痕迹时，他必须屏住呼吸并雕刻。雕刻的人必须是一个性格高尚，懂得温暖的人，而且是一个真正了解艺术之美的人。遇见阿央白的那一刻，我可以轻松地看到我的手经过的痕迹。只能是一对男人的手。只有男人的手才能真正释放女人的美丽。
早晨的阳光在汹涌澎,，我和阿杨白也都沐浴在同样的阳光下。我走近，仔细看了一下。我实际上在看着自己。它的持久魅力在于其真实性，尊严和生动。它可以感知语言，它的深度激起了许多波澜，使这个世界上的男人和女人流连忘返，永远不会回来。为此，所有世俗的猜测都是毫无意义的。但是我仍然无法避免这种粗俗，试图证明它引起的批评。它是佛教的圣地。这是否使人想起佛陀应该由人而不是神开始思考？只有人类才能思考宗教和哲学，人类会从母亲的子宫里爬出来，哭着哭着。阿洋白是我们生活的窗口。当我们的思想在无休止地进行精神漫游时，我们不应忽视生活本身的事情。没有生命，就不会存在。
当然，这些想法只是短暂的。在Ayangbai前面，您所需要的只是镇定的外观。我一遍又一遍地看着它，从远处到近处，从近处到远处。这时，太阳变得更加强烈，使阿央白焕发着光芒四射的美丽。
阿洋拜的美丽之处在于，它向公众裸露了人们认为神圣或邪恶的事物，因此神圣与邪恶不能仅凭其存在而存在。它就像一朵微妙而又不寻常的金黄色喇叭花，在深山和山谷中摇曳，散发出宁静，耀眼，动荡而持久的美丽。