摔跤吧爸爸感人观后感
摔跤吧爸爸是一部震撼人心的作品。下面是小编推荐给大家的摔跤吧爸爸感人观后感，希望大家有所收获。
摔跤吧爸爸感人观后感(一)
阿米尔·汗主演的《摔跤吧!爸爸》用有节制的套路讲述了一个激动人心的故事，片中充满了振奋的励志、感人的亲情，也展现了主创们对体育片的深刻理解。最可贵的一点是，在娱乐大众的背后，它把故事和人物放在印度社会当前最迫切的社会问题中——对女性的歧视上。它自我赋予社会责任和道义感让人联想起大洋彼岸好莱坞古典时代的那一批伟大的商业导演。
全国摔跤冠军马哈维亚·辛格·帕尕没能实现成为世界冠军的梦想，退役后，他一心想让妻子为他生个男孩——好把他培养成世界冠军，为自己续梦。命运仿佛作弄他，生出来的都是女孩。直到有一天，当女儿吉塔和巴比塔把邻居家的孩子打的鼻青脸肿，他才恍然大悟——谁说只有男孩才能成为世界冠军?
为了让女儿学摔跤，马哈维亚让她们脱下沙丽，穿上运动服，还强迫女儿剪短头发;为了增强体质，这个具有吃素传统的印度教家庭开始让女孩吃鸡肉。一开始，父亲的严厉成了女儿的噩梦，在一个歌舞桥段中，两个女儿唱到：他究竟是救世主还是我们的梦魇?而孩子的母亲也质疑，“你凭什么让孩子为了你的梦想放弃她们的生活?”
“价值观令人作呕”、“表面上是女性解放，其实是根深蒂固的父权意识”……豆瓣网上的很多评论都发出了这样的质疑。关于这一点，只有放到印度特定的社会背景中才能理解。
这部电影确实没有以女性视角讲述“她”的个人奋斗故事，像那些发达现代社会的女性主义者希望的那样。这是因为，在印度当前的农村社会，还远未达到让女人站在和男人平等的立场去追求个人价值的程度。不破不立，它抨击和力求摆脱的，只是印度农村中普遍存在的对女性的偏见。
印度的性别歧视有多严重，农村妇女的地位和命运多可悲，只要去搜一下相关的新闻报道便知。电影里，一位邻居女孩在她婚礼上对姐妹俩说的一番话道出了真相：我们这些村里的女孩，从出生起就要与锅碗瓢盆为伴，一生都有做不完的家务，到14岁就在父母的安排下出嫁，与一个开始认都不认识的男人共度余生。相比我们，你们的父亲至少把你们当孩子看……
在哈里亚纳邦的那个叫巴拉里的小村庄，仅仅让女孩子练习摔跤便是件触犯传统和禁忌的事。“摔跤是男孩子的运动，你让两个女孩练摔跤，村里人怎么说?” 两个女孩很快成为村民的笑柄。当大女儿吉塔穿着T恤第一次参加地方的摔跤比赛时，她面对的都是男孩对手，赛事组委会也只是考虑到女孩摔跤的营销价值才勉强同意她们参赛。围观的群众中不乏这样的下流想法：要是她的T恤被扯烂了才好呢!
让两个从印度农村女孩冲破禁忌去学摔跤，在沙地上击败男人，直到最后成为世界冠军，这就是宝莱坞对于性别偏见的迎头痛击，具有巨大的进步积极意义。
片中的两个女孩，确实不是主动选择了摔跤作为自己的梦想。因为在她们生活的农村，许多女孩连什么叫选择都不知道。她们只有一条路。由父亲选择的背景是这两个女孩根本就没有更好的选择。是父亲的理想主义才为她们创造了一种新的可能性。在最初的反感和反抗过后，在尝到摔跤带来的“甜头”之后，她们便主动抓住了命运之手抛给她们的这根稻草，当然也认可并接受了一开始由父亲为她们做出的选择。
谈到宝莱坞，人们往往想到“一言不合就跳舞”浪漫喜剧，想到肤浅的娱乐。但不少宝莱坞电影其实都挺严肃的，特别是阿米尔汗的电影。比如，《地球上的星星》批判了印度社会中已成为痼疾之一的忽视基础教育的问题，《我滴神啊》呈现了印度的宗教乱象，《小萝莉的神猴大叔》则关注印巴冲突问题，向巴基斯坦同胞隔空喊话“本是同根深，相煎何太急?”，而《摔跤吧!爸爸》则向印度社会的女性歧视者们喊话，“醒醒吧!谁说女子不如男!”。
据说真正成熟的电影工业，95%是娱乐，5%是良心。古典好莱坞时代的伊利亚·卡赞、斯坦利·克雷默、威廉·惠勒等一批大师曾拍出许多“良心”电影，比如惠勒用《黄金时代》抚慰二战后美国人的创伤，卡赞和克雷默用《荡姬血泪》和《猜猜谁来吃晚饭》来向美国社会的种族歧视隔空喊话。而前面列举的几部宝莱坞电影中，宝莱坞的艺术家们主动运作起电影这台娱乐宣传机器，仿佛扮演着一个苦口婆心的大叔，劝国民摈除偏见，回归理性。就因为这5%的良心，宝莱坞值得印度人感到骄傲。
虽然是良心之作，但电影没有把良心本身当成卖点(就像不能仅仅把情怀当成卖点一样)，电影没有沦为社会责任的传声筒，性别歧视的问题也只在观众看完电影回味时才会被想起。在观看时，吸引观众的是那些喜剧噱头，是被点燃的梦想，当然还有最重要的——父女间血浓于水的感情。
围绕一个农村女孩的“摔跤世界冠军养成史”，《摔跤吧!爸爸》建构起来的首先是一个关于梦想的“印度版”励志神话。这一版本的特征是，主人公出生极其低微，实现目标的概率及其渺茫，相应地，梦想极其巨大，得偿所愿的狂喜也极其强烈。
电影中有一个桥段，吉塔成为邦里的冠军后，父亲向体育局的官员申请一张专业的摔跤垫遭到了拒绝，他不得已用十来个床垫在屋顶拼出一个摔跤垫。在为女儿讲解了垫上摔跤的规则后，他向她们展示了一个用水彩笔画的摔跤垫——然后镜头直接切换到吉塔参加全国的比赛场面。在这个催泪的桥段中，励志和梦想具有梦幻般的属性。
与关于单纯个人奋斗的励志神话不同的是，这个故事的核心是父亲和女儿之间强大纽带。这种纽带当然有传统的父女亲情的一面：在吉塔进入国家体育学院训练后，在一次回家的切磋中，她摔倒了对她学习新技巧不满的父亲。当她走时，还在生气中的父亲在阳台上惆怅地望着她远去：那一刻，父亲成了多余的，被抛弃的人。这是普遍的文化现象：父母没日没夜的付出，子女却没心没肺地离开，他们终将以自己的方式追逐梦想。
除了血缘上的父亲，父亲扮演的更重要的角色是女儿的导师，他是女儿的成就者;当然反过来，女儿也是父亲梦想的实现者。因此，父亲与女儿之间的争执不但是情感之争，也是关于摔跤的技巧之争，是关于为谁而战的信念之争。
当看到电影中的吉塔不服从学院里的教练，偷偷跑出去找父亲，到贫民窟屋顶上的床垫上练习时，我开始很不以为然：专业的*教练怎么可能不如一个乡下的大叔?他怎么知道他的技巧没有过时?但电影以对体育竞技的专业理解说服了我：最好的教练是最了解运动员特性的人。吉塔是从小由父亲一招一式教出来的，没有人比父亲更了解她的特长和劣势，从这个意义上说，父亲确实是最好的教练。
父亲也代表着信念和初心。当吉塔被城市的生活诱惑，她妹妹巴比塔提醒她：“永远不要忘记自己是怎么走到今天的。”最后的决赛前，父亲对吉塔说，“策略只有一个，让人们永远记住你。而榜样是永远不会被忘记的，你是为千千万万的农村女孩而战。”作为导师，父亲可以赋予了吉塔的比赛更高的意义和使命，相比之下，学院里的教练只能教她一些技巧，何况还是和她的特长相悖的。
摔跤吧爸爸感人观后感(二)
国家队的训练器材、场地都是更先进的，可是在国家队训练的吉塔缺失了对于她成功而言最重要的两样东西：运动精神和父爱。
吉塔的运动精神不是她自我感悟出来的、更不是国家队培养出来的，而是在她幼年时爸爸给她埋下的。爸爸教会她奋斗、坚持，教她敢于战胜男孩，教她为了印度女孩的荣誉而战。当她第一次在正式场合拼尽全力与满身肌肉的男孩搏斗时、当她输掉比赛整夜睡不着觉时，她拼搏、进取、不服输的运动精神在闪闪发亮。而当从国家队回来的她惹怒了爸爸，并在泥土中用“新技术”打败了爸爸时，她不仅仅是丢掉了爸爸交给她的技术，她更是丢失了她过去曾拥有的精神财富。国家队让吉塔有了更好的训练条件，但国家队的训练让她们的摔跤运动变成了一种“职业”性质，她们“上班”时接受一样的标准化训练，“下班后”休闲娱乐、不再用毅力力束缚饮食，摔跤此时只是不断的技术训练、只是生活中一个组成部分，而非以前那样，是吉塔借此突破自我、拓展生命、塑造个人精神的力量核心，是吉塔全部生活的重心。当吉塔在多场比赛中失利后，她痛哭着给爸爸打了电话，之后她剪短了自己的头发，开始重新获得胜利。通过剪短头发，她摒弃了其他杂念，将注意力专注于摔跤中，并且也找到了她年幼时苦练摔跤的初心，找回了当时爸爸交给她的拼搏、不服输、为尊严和荣誉而战的精神。
关于运动精神可以再多说几句。它不仅仅是表面上的战胜对手、取得胜利而已，更重要的是取得胜利的过程中所蕴含的人类对于“更强”的追求，以及变得“更强”的过程中体现的人类克服困难、顽强拼搏的品质。而这种对于“更强”的追求，是从原始时代开始，就蕴含在人类生存本性中的诉求。在原始时期，身体上的“更强”意味着能爬上更高的树、获得更多的食物，意味着能在危机四伏的丛林中有更大的生存几率。在现代社会，随着先进的工具成为了人们身体的延伸，只需在电梯里按下一个按钮，人们就能快速到达上百米高的顶楼吃一顿海鲜大餐，再也不需要为了一点蜂蜜爬到几十米高的树上，然而即便是这样，强调体能比拼的体育比赛依然受到人们的热烈欢迎，因为蕴含在体育运动中变得“更强”的追求，以及克服困难、顽强拼搏的品质无论在哪个时代，都是人类生存发展必须的精神力量。如今人们不需要再面临危险的丛林挑战了，但仍要面对现代社会激烈的竞争，面临现代生活中各式各样的困境和挑战，因此这种强调拼搏的运动精神，依然在人类社会生存延续中发挥着重要作用，依然在鼓舞着无数陷于低谷或追求卓越的人。
父爱也是吉塔取胜的重要原因。教练教给吉塔的是标准化的技术、标准化的应战模式，吉塔的每一次比赛都只是他战略安排中的一部分。而爸爸不一样，爸爸是最了解吉塔的人，他教给吉塔的技术和应战模式充分考虑到了女儿的特点，他全心全意地支持着女儿、希望她发挥最大的潜力、给予她最充分的信任。因此，在听取了爸爸的意见而不是教练的意见后，吉塔的比赛屡战屡胜，因为只有父爱，才能给予吉塔最适合的技术、最适合的应战方式，以及最充足的精神动力。
父爱有很多种模式，通过奋斗赚取更多的金钱，让孩子过上更好的物质生活，这是一种爱的形式;教给孩子勤劳、善良、知足的品质，这是一种爱的形式;教给吉塔摔跤的技术、教给她拼搏的精神，让她通过奋斗赢得荣誉和社会地位，这也是一种爱的形式。当然，吉塔爸爸的教育有些残酷，吉塔失去了很多轻松快乐的童年时光，但这种残酷放在印度的社会背景中看是很有价值的。在经历过革命的当代中国，工薪阶层的父母只要让女儿上学、毕业后找到一个养家糊口的工作，女儿基本就能够获得有尊严的生活。而在男女极不平等的印度，很多“抛头露面”的工作都不对女性开放，让一个女孩获得有尊严的、不附属于男人的.生活没有这么容易，因此父亲对女儿的严厉，是因为他深深明白艰苦的摔跤之路是让他的女儿以后能获得独立的、有尊严的生活的最佳选择。即便在中国，随着自己年龄的长大，我也越来越明白明白父母当年说的“我是为了你好……”，因为在这个竞争残酷的社会里，牺牲一些童年的快乐，获得可以受益一生的精神财富、知识和技艺，是父母为我们做出的、我们长大后会感激的选择。
摔跤吧爸爸感人观后感(三)
在印度这样一个强男权社会中，阿米尔汗选择这样一个题材，而且是这样一个象征男性力量的项目主题，无疑是向社会投了一枚重型炸弹，为女性树立信心，为父亲塑造“榜样”。
犹记得片中14岁即嫁为人妻的小女孩，在面对两姐妹对父亲的抱怨时，说的话“至少你们父亲是为了你们好”。14岁，花样年华，哪怕在一直被批判“重男轻女”的中国社会，大多这个年龄的女孩子也都还处于“少年不知愁知味”的状态。我很难想象一个女孩，从出生起就与锅碗瓢盆相伴，结婚只是为了父母能减轻家庭负担，对自己的人生从来没有选择权。从这个对比上看，电影中两个女儿太过幸运，不管她们当初被选为父亲愿望的实现者，是否违抗其*意志，但起码他们的人生有了自我的精彩，他们拥有了独立的人格。在拼搏的路上，她们能收获自我价值感(在后面会分析)，而不是走入一个没有自我，被社会被父母被夫家写定的剧本。这是我理解的阿米尔汗要表达的社会意义。
电影中最触动我的部分就是，不得不感慨，女生的自我能量，特别是自信心和能力感都来源于父亲。这句话体现在大女儿打入半决赛时说的那句“我的一切都归功于我的父亲”。在大女儿成功进入总决赛后，电影很套路的让父亲没能出现在决赛现场，大女儿的表现也如大多数剧情一样，一度陷入危险境地。我本以为电影依旧会很套路的让父亲在关键时刻出现，从而让女儿实现伟大逆袭。然而，这次并没有，这是让我感觉惊喜的地方。父亲不可能随时都在，只有自我的强大才能真正发挥自我的能量，大女儿成功将对手背摔的那一刻(虽然这一切都还是来自于父亲的指导)，我知道大女儿已成长为一个真正的强者。这是在父亲的引导下，却不是在父亲的主宰下才能获得的。父亲教会了他们勇敢和自信。这是一辈子的财富，也是女儿富养的目的。试想如果女儿只能在父亲关注下成功，那么电影真的会逊色很多。
看到有人批判这部电影打着“女权主义”标签，实则还是凸显“男权意识”。我不知道这部电影在宣传上是否有打过女权旗帜，但我想说的是父亲在家庭，男性在社会中本来就有其优于女性的地方，同样，女性也有优于男性之处，没必要为了凸显一方，就要弱化另一方，彼此成就难道不是更好的状态?记得很多年前参加过一场女性心理的研讨会，在众多优秀的女性研究者汇报过后，我却感受到深深的遗憾，身为女性的我们如今仍一直向男性索取“男女平等”，而我们的内心是否真的认同“男女平等”呢。试问我们有多少女性能做到，接纳身为女性的不足，同时充分发挥身为女性的长处，与男性互利共赢，各展所长，需要帮助时，坦然向男性求助，同时也知道自己擅长什么，能做什么，自己能做的不假手于人，也能给男性提供适当的帮助，拥有真正的能力感。女权并非要求我们做事事都行的“女汉子” ，更不是让我们做处处依赖男人的巨婴。自我内心的富足和强大，像男性一样承担自己的社会和家庭责任，获得男性对待男性般的尊重，或许才是吧。
另外，应该也有人批判父亲强加给孩子的自我夙愿，那不是孩子自己想要的。我只觉得，孩子在小时是很难发现或意识到自己的天赋，作为家长有引导帮助孩子发现的作用。任何成功背后也都需要付出努力和汗水。在父亲带大女儿参加第一场比赛开始，这条路已经成为了女儿们自己的选择，虽然不好评估女儿们的目标是否是自我实现，还是仅为了成为父亲的骄傲，实现父亲的梦想。但这本不一定矛盾。如果二者本来就可以和谐统一，又有何不可呢。现实中，也确实有很多父母强加意志的情况，这就需要父母的智慧去辨别了，教育方式本就不是一个非黑即白的话题。