马哲觉得
文/于洋
我粗略研究了马哲的教科书和《*宣言》，并想到了一个抽象的问题，即对马克思主义正义的解释和对《*宣言》的认识。也许我们会说，正义与马哲有什么关系？我想说的是，任何将理论与实践相结合的哲学家或行动者，都会对社会正义做出自己的解释，并解释其理论的一些原因。这是我阅读后思想的来源。在研究了每个人或伟人的作品之后，请猜测作者眼中的正义。
从维护正义，维护正义和追求正义的正义概念的角度来看，正义是一种有助于人类和谐与幸福的行为。正义与邪恶有关，而邪恶是不利于人类和谐与幸福的行为。中国的幸福理论认为，没有不幸就没有幸福，同样，没有邪恶就没有正义。因此，正义的定义是：正义是人们克服当前邪恶并最终维护人类和谐与幸福的道德行为。用外行的话来说，为了征服当前的邪恶，为了人类的和谐与幸福，您必须在行动的时候采取行动。这是正义。为什么将“为了人类的和谐与幸福”一词添加到正义的定义中，因为正义应防止过度的“维护”，例如滥杀无辜，监禁九个种族，进行公开报复和易于接受。处理等都是正义行为的“维持”。同时，“为了人类的和谐与幸福”也是定义邪恶的标准。 -摘自《中国幸福研究》
如果人类思想史证明了一切，那一定是试图通过理性思考建立绝对正确的人类行为标准的失败。如果我们可以从过去的知识经验中学到任何东西，那就是人的理性只能实现相对价值这一事实，这意味着对某种情况是否公平的判断不能有效地排除相反判断的可能性。绝对正义只是假设人类的非理性理想或永恒假设。从理性认识的角度来看，只有人的利益和冲突存在，一个人只能通过牺牲一方的利益来满足另一方的利益，或者在利益冲突之间达成妥协。我们不能证明一种解决方案是另一种解决方案。在某些情况下，该计划是公平的；在其他情况下，可能是其他计划。如果假定社会和平是最终目标-仅在这种情况下-公正的解决办法可能是妥协，但和平正义只是相对正义，而不是绝对正义。
相对主义正义哲学中包含的最独特的道德原则是宽容，即对他人的宗教或政治信仰的同情理解-尽管它不接受，但并不妨碍其*表达。显然，相对主义的价值哲学并不赞成绝对宽容。它主张的是禁止和防止在现有法律秩序之内的统治下使用暴力，但并不禁止和平表达思想。这是一种和平容忍。宽容意味着思想*。我无法解释人类对绝对正义的渴望。我必须服从一种相对正义，这只能解释我对正义的理解。对我来说，正义只能是一种可以保证健康，繁荣地探索真理的社会秩序。那么“我的”正义就是*正义，和平正义，*正义-宽容正义。
人类永恒的问题：什么是正义？直到今天，这个问题仍然没有像以前一样得到解答。似乎这个问题是人们愿意为此献出自己的智慧，但找不到明确的答案。所谓的正义就是削弱暴力，以薄弱的身体面对黑人力量。名人如何定义“正义”？他们对正义有何看法？您如何看待正义？ ？我认为这个世界上没有纯粹的正义，只是形式正义。
正义首先是调节人与人之间相互关系的社会秩序的可能但非必要的素质，并且它也是人的一种美德，因为如果一个人的行为符合在社会中被认为是公平的准则命令，那么这个人的行为就是公正的。但是，说某种社会秩序是公平的，这的真正含义是什么？这仅意味着该规范已达到可以满足每个人的行为的水平，也就是说，每个人都可以在这种社会秩序中找到幸福。对正义的渴望是人类对幸福的永恒渴望。作为一个孤立的人，人无法独自获得幸福，因此他在社会中寻求幸福。正义是社会幸福。
《*宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题，指出了无产阶级革命的方向，是科学*诞生的标志。它将被无产阶级接受，掌握和使用，并将被转化为一场无休止的革命。功率。
《*宣言》的主体分为四个部分：资产阶级和无产阶级，无产阶级和共产主义者，关于*和共产主义的文献以及共产主义者对各种反对党的态度。其中，第一章“资产阶级和无产阶级”主要论述了马克思主义的阶级斗争理论。第二章“无产阶级与*”，阐述了无产阶级政党的性质，特点，目标和任务，以及*的理论理论。程序;第三章“*和共产主义文献”对当时流行的各种伪*进行了批判，分析了各种伪*学派出现的社会历史条件，并揭示了其阶级本质。第四章“共产主义者对各种反对党的态度”一章讨论了共产主义者的革命斗争思想战略。所有章节的中心思想是呼吁全世界的无产阶级革命者团结起来，为消除资产阶级的所有权而斗争！
为了实现自己的*和共产主义理想，共产主义者必须以明确的政治计划为指导。当时，由于无产阶级人数众多，分布广泛，工人阶级没有意识到他们的行为。存在阶级，极其恶劣的生活条件使斗争迫在眉睫。大多数工人的斗争是自发组织的。没有科学程序的指导，单枪匹马的斗争将不可避免地导致失败。因此，人们迫切需要科学而完整的指导系统的诞生。同时，马克思和恩格斯参加的多年斗争和活动也为*宣言的诞生奠定了坚实的基础。
在这种背景下诞生了“*宣言”。它成为全世界无产阶级共同斗争的政治纲领，并走了科学共产主义之路。它揭示了一个客观事实，即资本主义必将灭亡，*必将胜利。它是马克思主义诞生的象征。在整个《*宣言》中，它首先用历史唯物主义的观点向我们解释了资产阶级和无产阶级的出现和发展过程以及他们之间的斗争，揭示了资本主义必然消亡的客观规律。*的必然胜利。阐明了无产阶级的历史使命。正是因为资产阶级和无产阶级的经济状况决定了两者之间的不可调和的矛盾，因为经济中的剥削者和被剥削者之间的斗争是不可避免的。
由于矛盾是极其尖锐的，而斗争是不可避免的，那么摆在我们面前的是一个新的关键问题，那就是如何战斗。在“*和*”中，“*宣言”是无产阶级的斗争。指出路。就是说要接受*的领导，实行无产阶级*。因为“实际上，*人是所有国家工人政党中最坚决的一部分，始终发挥着推动作用；从理论上讲，他们击败其他无产阶级群众的地方在于他们对条件的理解。 ，过程和无产阶级运动的一般条件。结果。”到目前为止，无产阶级有了科学的纲领，有一个明确的政党，斗争的目标和前途已经解决，斗争的方式也更加明确。但是，无产阶级必须意识到，他们的队伍中确实隐藏着巨大的危机。他们必须认清自己才能更好地认清敌人。在《*宣言》的第三部分中，“*和共产主义的“文学学说”对当时的各种伪*和乌托邦*进行了分析和批评，指出它们代表了自己的阶级利益，但带有这些流氓“无产阶级”不可避免地混淆了工人阶级的判断，甚至盲目地跟随了他们，这必然导致无产阶级革命力量的分散甚至革命的失败。认识到各种错误的*和空想*是必须首先解决的先决条件。（《*宣言》）在此基础上最后向我们指出了斗争方式的问题，即团结一切力量，团结起来可以团结起来。对反对党的态度必须相同。无论身在哪个国家，无论是哪种反对派或激进党，“ Communis世界各地的人们都在争取世界各*党派之间的团结与协调。”
这样，《*宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题。首先，它科学地证明了共产主义的历史必要性。其次，它明确指出了无产阶级革命的基本路线和主要任务。第三，它简要阐明了无产阶级建党学说和战略原则。它具有实践和理论意义的双重价值。
《*宣言》是解放工人阶级的伟大旗帜。工人阶级是解放自己的最强大动力，是前进的机车。同时，工人阶级也是改变旧世界，建设新社会的依靠和领导力量。这种力量的发现成为科学*理论的第一个主要“基础石”。
因为马克思主义是工人阶级利益的理论表达，也就是说，是无产阶级解放条件的理论总结。因此，一旦它被生产和灌输到工人阶级中，它就可以抓住数百万无产阶级的心，被有意识的工人接受，并成为工人阶级的世界观，从而导致工人阶级政党的产生。 ，和无产阶级从*阶级迅速过渡到*阶级。 《*宣言》阐明了工人阶级的历史作用，历史使命以及无产阶级解放的性质，条件和目的。它是无产阶级的根本利益的理论表达。一旦被群众掌握，它将成为无敌的物质力量。