裂缝中的历史（之一）
在这个寒假里，在老师的推荐下，我读了几本对我的生活有益的书，我最喜欢的是《裂缝中的历史》。这本书是关于作者对某些历史事件的看法。该书包含许多熟悉的历史故事和人物，例如孔庙的建造，商阳改革，景科暗杀秦王，王昭君与匈奴的婚姻以及吴三桂的几次*。
尽管每个人都对这些故事和人物进行了很长时间的评论和研究，并且大多数人持相同观点，但他们认为孔子环游世界以增进知识，而精科却因为缺乏国王而暗杀了秦王。剑术，王昭君出去为匈奴和汉帝国。吴三桂的叛逆是成为红颜知己，等等，而作者的食欲却与众不同。因此，这激发了我对这本书的热爱，并迫使我仔细阅读。最让我印象深刻的部分是关于景科国王刺杀秦，司马迁和苏格拉底的逝世。
精科是一个伟大的英雄，一直受到人们的好评。他敢于一手暗杀想要统治世界的国王。他的最终成功未能实现。人们认为他的失败是因为他的剑术不足。因此，有些人为他的英勇感叹，另一些人为他感叹。悲惨的。然而，作者指出了精科心中隐藏的致命弱点：精科没有完全的奉献精神！由于精科没有生命的理由，他去暗杀秦王只是为了偿还颜亲王，而丹丹亲王只是认为精科是反对秦国的举动。他正在使用和被使用。在这种情况下，静可如何希望偿还丹亲王一生？静柯可能想活捉住秦王，因此他可以达到暗杀目的并拯救自己，但是在秦王的宫殿中，他的犹豫会毁了一切。作者还说，中国人对精科的热爱“源于对自我认识和肯定的需要”。精科“逐渐成为沮丧的灵魂发泄的空洞”。他“已演变成抵抗暴君的象征。” “因此，中国人不愿分析静可失败的原因，或者只是后悔自己的失败，而转而崇尚他的英勇。这是被压迫和剥削的中国人的一种生存智慧。
就像《三国传奇》中的情节描写一样，罗冠中将曹操和周瑜视为叛徒，故意将他们描绘成狭narrow的盗贼，这影响了读者对历史事实的理解。
《裂缝中的历史》一书的性质与《名人传记》中的相似。它明确地向人们解释：尽管历史上的伟大人物是伟大的，但他们也迷失，悲伤，缺点和缺点。俗话说：“没有黄金，没有人是完美的。”而“裂缝中的历史”则通过对每段历史的叙述和完全不同的评论，让读者解决对名人和伟人的疑问，让读者体验内心的痛苦和痛苦，以及面对痛苦时的毅力和毅力。坚持不懈以书中的历史数据进行分析：这也是一种生活比死亡更糟糕的经历。司马迁（Sima Qian）选择了一项像泰山一样重的任务-忍受屈辱并改写《历史记录》。面对这个国家的沦陷，王朝的灭亡以及紫禁城鲜血染红的夕阳，明思宗上吊了自己……我认为这本书的价值在于能够真正记录下伟人的优点和缺点。让读者体验伟人的痛苦。
在集中统治下，人们不会说话。它规定了说话的方向-服从标尺。两者都是伟大的人。苏格拉底和司马迁从各自的价值观出发，走上了各自的道路。一个人用死亡寻求哲学家的家园来捍卫法律的尊严。另一人以body强的身体完成了“史学家的天鹅之歌，无与伦比的离骚”的“历史记载”，受到全世界的钦佩和崇拜。
这本书不仅让我了解了历史背景和真理，而且使我的哲学调养提高了。他不仅丰富了我的历史知识，而且提高了我的文学欣赏水平。这确实是一本好书，对生活有益。
裂缝中的历史（二）
第一次获得本书时，这本书的书名深深地吸引了我。为什么作者想通过裂缝查看历史？那么历史人物的荆棘呢？直到读完这本书，我才突然意识到：这本书是对伟人的缺点的评估，告诉人们“人不是圣人，无能为力”的真相。
我认为作者是有目的和针对性地写这本书的。它针对那些夸大其长而避免弱点的历史书籍。特别是那些所谓的文人和*，在描述历史人物时，总是会带来自己的主观感受，并刻意将他们喜欢的伟大人物描绘成不朽的人物，并描述他们讨厌和讨厌的人。没用，狡猾而奸诈！
吴三桂可能是每个人的可憎叛徒，但他仍然是一位了不起的英雄。他对陈渊源的痴情和诚意使他与敌人满洲结盟，征服了李自成，这足以证明他是对的。爱的执着，也体现了他的冲动。
韩欣可能是一个伟大的英雄，可以在人们的思想中伸展和弯曲，但他也是可悲的w夫。他在裤under下的屈辱放弃了他的尊严，失去了性格，但他对此漠不关心，甚至刘邦也对他的性格不屑一顾。
看完这本书后，我产生了很大的感动：没有人能使自己变得完美，即使伟大的英雄也有自己的痛苦和缺点。当然，我也有自己的痛苦和磨难，但我必须了解事物的两个方面：“不放弃，不放弃”，并努力改善自己，以过上充实的生活。
裂缝中的历史（三）
历史轨迹不断向前发展。历史的真相常常被掩盖在谬论和谎言中。通过阅读本书，我学会了如何通过裂缝看历史，清楚地了解历史真相。我了解到，当我们今天评估古代人时，应该从他们时代的背景分析他们。
我认为，精科是个胆小的战士。他受到田光先生的推荐，并受到丹亲王的青睐，冒着生命危险暗杀秦王。但是我怀疑景科。真相没有被揭露，就像对于静科的怀疑一样，这也是摆脱世俗偏见并分析其各种行为的原因。依依的凄凉凄凉的水，高剑远离了进攻，静珂大声唱歌。景科和秦五羊将范玉琪的头和杜康的地图带到咸阳宫，暗杀了秦王。但是他们最终失败了。有人说这是秦国王的运气，还有一些人说是侍女的帮助使秦国王逃脱了。但是我认为最重要的原因是精科害怕死亡。当他抓住秦琴的袖子时，他可以立即杀死秦琴，但他想征服秦琴并将其活捉。他知道，如果秦王去世，他甚至不考虑生活，也就是说，他对生命充满贪婪，他害怕死亡。他很勇敢，但缺乏完全的奉献精神，他没有超越生命对他的吸引力，也没有超越他对死亡的抵抗。但是，所有静科的信念和勇气仍然令人钦佩。他对秦王的大规模谋杀显然引起了共鸣，使中国人受到了欺凌，并得到了一些安慰。精科还演变成抵抗暴君的象征，精科的意义超出了他的举止。 （）
在中国，韩欣显然是一个榜样，一个可以弯曲和伸展的榜样，并利用他的未来成就来洗刷以前的屈辱榜样。人们似乎把对韩信的屈辱视为一种预兆，挫折，甚至是升华的动力。但是“技能可以被杀死但不能被羞辱。”这句话实际上已经成为中国知识分子的精神规范和耐心底线。作为汉代的开国英雄，韩欣乐于忍受屈辱。在当时的观念下，韩欣应该用自己的生命来抵抗，但他并没有跳起来抵抗。一个人是否受到侮辱不是由自己决定，而是如何处理侮辱则取决于自己。所以这成了他一生的耻辱。他沉默的原因不是他的宽容和怜悯，而是由于功利主义，他向世界鞠躬。尊严不能换成功利主义，韩新的做法本身就是对自己价值的漠视。但是，今天仍然提到韩欣是正面形象。像这样的偶像被树立起来，必将使那些努力奋起并激发抗拒哭泣的灵魂。
通过这本书，我知道独立精神的重要性。我们应该独立思考，而不要像其他人那样思考。历史被“从侧面看成山脊和山峰”。查看裂缝中的历史可能会得出不同的结论。生活中也是如此，只要我们多思考，我们就会有不同的发现。