读元堂堂散文的思考。（之一）

冯子楷是洪逸大师的骄傲门徒。受他的影响，他的思想更加开放和友善。从艺术家的角度去理解冯子楷也许更合适。他的几幅徒手画人物画是独一无二的。但是我更加注意他的写作。

我小时候，家里人家很严，妈妈一点也不了解。她经常根据本能将除教科书以外的所有教科书归为“免费书”。我被禁止阅读。那是当时的二年级，所以我终于得到了一本。我的母亲很自然地把《圆圆堂随笔》归为一本禁书，所以我不得不秘密阅读。最令人印象深刻的是早些时候写的“压制嘴里的土匪”。冯先生的牙齿不好，必须将其拔出。冯先生把它们比作土匪。它们不仅不工作（咀嚼食物），而且还损害一侧（使旁边的牙齿断裂），更重要的是，它们使所有者遭受痛苦，因此它们与强盗之间没有区别。为了摆脱这种情况，冯先生联系了当时的社会状况，并写了拔牙的乐事。他的语言幽默幽默，意图独特。即使经过这么多年，回顾起来仍然生动。

我记得我渴望将其推荐给密友，并且这本书需要退还。我很无助，所以把它复制在灯下过夜。第二天，我的手很酸痛，无法抬起手，但是当我把它交给朋友时，却没有引起它。谐振。丰子kai有了自己可爱的孩子后，他的言语会更有趣，他的纯真也被淋漓尽致地表现出来。丈夫非常擅长观察生活和观察人物（这在他的画作中也得到体现）。再加上他豁达的性格，如果冯先生想生活得更轻松快乐，他就是榜样。

　　读元堂堂散文的思考。（二）

最近我看了冯子凯先生写的《圆圆堂》，感觉很深刻。作者使用幽默，轻松和自然的语言来具体描述圆圆堂无忧无虑的儿童和家庭生活，使读者体验心灵的轻松旅程，并且本书还包含了许多作者对各种观点的看法。有些令人耳目一新，有些则值得品尝。其中的哲学和思想使我对常见的事物和现象有了新的认识。

这本书中最令人印象深刻的文章是“吃瓜子”。本文讨论了人们“吃瓜子”的话题，这很具有讽刺意味。在生活中可以看出，许多休闲阶层的人花时间吃瓜子。作者抓住了这一点，用自己的技巧和灵巧进行了写作，并将其生动地描绘出来，使读者不禁微笑并细心品尝。这种现象反映在此。文章的最后一句话：“看到瓜子时我很害怕，但是当我写这篇文章时，我感到更加害怕。”确实值得深思。那时，许多中国人整日无事可做，他们常常花宝贵的时间吃瓜子。他们的技能几乎是一流的。从表面上看，他们看起来非常有趣，似乎值得中国人炫耀。其实不是。它表明当时的中国人“休闲”，他们什么都不在乎。他们只是浪费，每天浪费时间。该国的局势确实值得担心。

因此，写文章，日记等不一定是一件大事。材料一点一点地就在您身边。实际上，我们只需要选择这些常见的家庭用品并记录下来就可以了。您可以马上下来，而无需夸张和美化事物。真实自然的事物是最美丽的。

　　读元堂堂散文的思考。（三）

冯子楷先生在“圆堂堂”里有很多关于他的孩子的有趣故事。他形容孩子像一群小燕子一样活泼。三岁的阿维，五岁的占战，七岁的柔和九岁的阿宝在他的心中占有与神，星和艺术相同的地位。

这个孩子是最天真可爱的。 “为什么？” “怎么会这样？”小脑袋里充满了无数问题。在他们看来，（）人类的温暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都是游戏。

他们怎么知道卖鸡的人的诡计多端，他们大声喊着，他们不会放过的越少。他们一定在想：“为什么不卖？” “为什么我要说“买鸡”并停止讨价还价？这对成年人来说很奇怪！”

怎么了？ “如果你看到一张好嘴，就不要说是，如果你想要，就不要说是。”是什么原因？

大人之间的阴谋一步步地影响了孩子们的天堂，真实的感受被掩盖了。在这里，您总能看到最好的一面。现在回想起来，我们不是在年轻时就这样吗，每个人都会是这样，但是什么改变了我们？

宋明理学的创始人朱a有一句经典的话：“拯救自然的原则，剥夺人们的生命。”实际上，我什至同意新学派创始人王阳明的话：“自然原则是人类的欲望。”

一位开明的禅宗大师，曾出家数十年，并在家里有个老母亲。禅宗大师为什么不想拜访她？如果这是“首先要有百个孝顺”的愿望，那是很自然的。但是如果这是事实，但佛教要求“内心无所事事，静心修行”，为什么这不是一个人的七个情感和六个欲望，而这与僧侣的身份不符。

尽管孩子有欲望，但理性和欲望最能融入其中。也许我们可以说孩子是最诚实的人。如庄子所说，如果有更多的“成年子女”，也许它将真的是一个和平与繁荣的时代。