关于人类学的思考
读完博尔诺夫的《教育人类学》后，我发现这本书的逻辑很严密，结构清晰。尽管我还没有完全理解核心思想或作者的意图，但仍然有必要谈论一下我自己的感受和理解。通过阅读，我们可以看到这集中在两个方面，一个是学习希望和学会信任，另一个是关注思维的转变。
从博尔诺夫的教育思想的角度来看，他的教育思想的渊源来自生活哲学，精神科学哲学，现象学和存在哲学等多个方面。博尔诺夫是精神科学哲学的成员。尽管他并不纯洁，但他仍然继承了狄尔泰学校的发展理解。现象学构成他的教育人类学方法的核心。他从存在哲学出发，继承了事故，遭遇和危机是人的本质的存在观点，并在此基础上形成了其不连续的教育思想形式。但是，我们可以说，没有积极乐观的哲学，他就不能走出存在主义哲学的消极面，不能认识相遇和危机的教育意义，也不能形成他的教育人类学思想。他在分析存在主义哲学时指出，相遇不仅可以理解为暂时的动荡，迄今为止破坏了人们的生活安全，而且揭示了超越过去的新的生活可能性。当我们将危机与新的起点联系起来时，这意味着我们已经完全失去了所有先前的支柱，同时为美好的未来建立了新的起点。 （P70-72）这是一种乐观的态度！博尔诺夫乐观主义哲学的核心是希望，他认为希望是一种新的安全概念。他说，也许我们可以首先从已经丢失的简单安全观中区分出与存在主义哲学相对的人类基本观，并将其视为一种新的安全观。 （P72）正是这种乐观主义哲学或希望哲学使它超越了存在主义的局限，并吸收了对存在主义的批判。博尔诺夫的希望哲学对我们的意义在于让我们理解希望和信任的含义。即使我们不断失望和受骗，我们仍然必须希望和信任。为什么？用马赛的话来说，这是因为“它们是构成我们灵魂的物质”。
Bolnov对我最大的启发不是他告诉我的（），而是他对我的讲述，或者Bolnov对我最大的启发在于他独特的思维方式。博尔诺夫的思维方式对我有两个主要影响。一种是起源思维，另一种是逆向思维。博尔诺夫告诉我，在考虑问题时要回到正题。它的教育思想的核心是教育问题应回到问题的根源，即人的本性，人的需求，即人本身。纵观西方教育思想的历史，发现所有有影响力的教育思想家都对教育人民给予了足够的重视。卢梭反对压制儿童，并提议进行自然主义教育，这反映出他对儿童个性的尊重。杜威提议尊重儿童的生命及其利益。博尔诺夫不仅指出教育应该回归人类，而且还向我们指出教育研究应该回归原点，回归人类的需要，人性，并为我们提供方法论上的指导。因此，在未来的学习过程中，我需要继续考虑一些原始问题。此外，按照博尔诺夫的思维方式，还有一点值得关注的是反向思维。例如，工具原理的应用在于归约原理的反向推论。例如，他认为应该根据研究对象来确定研究方法。例如，认识到作为缺陷的可教育性反映了人类的完美。这些思维方式的应用使我了解到，有时许多问题可能会从另一个角度考虑更广阔的范围。因此，在未来，我们必须打破思维的预设，培养开放的思维和分歧的思维，而不是让思维模式变得僵化。