关于鲁迅复仇的思考

鲁迅是一个完美主义者。他一生都在追求理想完美，人格完美和道德完美。他对敌人的评论总是犀利而直截了当。

在两篇散文诗《复仇》和《复仇（第二部分）》中，鲁迅的复仇都是针对人民的-他想唤醒并拯救他们。鲁迅的这种“报仇”精神体现了他对无知的人的“不屈”，也意在“引起人们对治疗的关注”。

“复仇者”鲁迅在《野草》英文译本的序言中说：“因为他讨厌社会上如此众多的旁观者，所以我做了“复仇者”。所谓的“旁观者”和旁观者的心态都在他的一些小说中经常有描述，但是本文的读者有些特殊。

“他们两个都是赤裸的，拿着锋利的剑，在广阔的旷野对立。” “全身赤裸”是指爱，拥抱，亲吻和拥抱整个身体； “捏犀利”，当然指向杀戮是仇恨的体现。他们的复仇方式非常特殊：既不拥抱也不杀死（本文来自“ Secretary 114”！），也就是说，实现了复仇。从失望到绝望，观众终于“互相看着对方，慢慢地走开了”。这时，站在旷野的男人和女人依次欣赏路人的干燥和死亡，并为生命的飞跃而欢喜。

散文诗“复仇（第二部分）”的情节和细节都基于“新约”？ “马可福音”，但鲁迅竭尽全力将神的儿子的手和脚的痛苦与可怜的被诅咒的人的欢乐相提并论。这与宗教神话形成对比。新的意义。

在散文诗的主要部分中，“神的儿子”一词出现了八次，反复地夸大了耶稣是“神的儿子”的意思。在散文诗的结尾，突然转过身来，说他是“人之子”。人们钉牢的是“人子”，而钉钉子的人比钉子“神子”的人更血腥。这是本文的真实含义。 （）

“复仇”显示了他对平庸的报复，却很少报仇。这是鲁迅的黑色幽默。 “复仇（第二部分）”借用了宗教神话，以表明开明者正因他希望拯救的平庸而受到迫害。在他的巨大痛苦中，他以同情和诅咒作为报复的平庸之举，由于这种玩笑的报复，他的痛苦“柔和”而“舒适”。当然，这种报仇并不意味着报仇，它只是牺牲自己，以期在将来唤醒平庸。

“ Revenge”和“ Revenge（Part 2）”在思想上是统一的，但是它们具有不同的艺术风格。 “复仇”是一幅几乎静止且几乎无声的艺术画面。 “复仇（第二部分）”充满动感和声音，即使是巨大的同情和报仇诅咒也通过“他的腹部起伏”的身体形象和高喊“我的上帝，你为什么放弃我”的声音形象来实现。展示下。

鲁迅希望用笔唤醒人们。他坚信自己的钢笔有一天会穿过厚厚的乌云。