阅读《*宣言》后的感想（之一）

许多人说，西方的资本主义国家就像*，而*国家就像资本主义。一百多年前，马克思和恩格斯会想起他当年写下的《*宣言》在今天会有什么用处。今天读这篇文章时，我很感慨。

众所周知，《*宣言》是马克思和恩格斯合着的，于1848年2月在英格兰伦敦以德文首次出版。这是全世界*人的第一份纲领性文件。它的出版标志着马克思主义的诞生。这部作品很小，只有3万多个字，但在世界范围内影响巨大。由于它的出现以及马克思和恩格斯发起的世界*运动的兴起，世界上出现了数千个共产主义和*组织，许多*国家出现了，资本主义发生了根本性的变化。主导世界的世界结构。由于它的出现和马克思主义其他著作的出版​​，马克思被公认为是千年中世界上最伟大的思想家。 《*宣言》已在世界范围内广泛传播。它的发行量仅次于《圣经》。它已被翻译成200多种语言。它不仅成为*员和全世界所有进步人士的必读书籍，而且还成为美国和世界其他国家大学生必须阅读的许多书籍。

《*宣言》对中国的发展具有决定性的意义。它不仅影响了孙中山，*和*等伟大的历史人物，而且影响了整个中华民族近一个世纪的社会历史趋势。

改革开放以来，我们建设新*主义社会，*社会，甚至建设中国特色*，都直接或间接地与《*宣言》的思想有关。例如，我们在早期的*社会建设中实施的土地改革制度和多种经济共存制度，合作经济制度，人大制度，八小时工作制以及义务教育制度从那时起开始实行的各种经济制度，累进税制和新的社会福利制度都与《*宣言》的思想有关。今天我们谈论“以人为本”，促进人的全面发展，加强党的先进性建设，建设*和谐社会。所有这些都是以*宣言为代表的马克思主义基本理论的应用和发展。

当然，不仅是阅读本文的共产主义者，而且还有许多“资产阶级”。他们对理解“*宣言”更感兴趣，对实施其中的某些方法也更感兴趣，而且他们的表现可能比共产主义者更好。因此，《*宣言》中的观点和声明。今天，似乎有很多感觉被颠倒了。

“迄今为止，所有社会的历史都是阶级斗争的历史。” （“*宣言”小册子，人民出版社，1997年8月，第3版，第27页）

我们一直在试图解释历史。看了费尔班克的《万历十五年》，我发现我们每个社会的主流思想都以自己独特的方式来解释同一历史。当然，每个结果都是不同的。将阶级斗争作为人类历史的主轴，并不是对各种因素进行全面考察之后的结论，而是将其作为分析历史的预定框架。因为当您相信存在阶级时，您总是可以从历史中“发现”各种“阶级”。当您认为阶级斗争主导着历史发展时，您总是可以“发现”相应的线索。仅仅是发现的这些“阶级”和“斗争”经常需要用“不同的形式”进行修改，以确保复杂历史中的“本质”能够满足预定的假设。但是，诸如“ class”之类的名词最终仅是一个标签-需要主观定义的概念，而不是实际上存在的实体。因此，此分析框架的意义不是发现诸如“阶级”之类的历史事实（根本不可能发现），而只是提供对历史事实的解释，即根据这些信息将人们分为不同的类别。课堂观点，了解历史因果关系。但是，任何一种解释（自然科学，社会科学，历史）都是基于基础（解释框架本身的意识形态基础和为解释选择的事实的基础）的发明，而不是发现。忽略这一点通常会使学者理论成为学说，而相应的实践变得任意。当然，这并不意味着我们不能判断解释的利弊，但是对于复杂且不可重复的历史是否存在所谓的正确（在自然科学领域中是有意义的）解释仍然值得深思。即使我们不再要求“正确”的解释而只对“合理”的解释感到满意，我们也应注意，解释合理性的证明不能来自解释本身的框架，否则将成为循环论证。

忽视上述观点的危险在于，当这种分析框架被视为发现而不是解释历史事实的一种手段时，它可能会篡夺历史事实的真实性。并且它被任意认为是唯一正确的（对于复杂且无法重复的历史，这可能吗？）阻止理解历史的其他可能方式。

想一想当前的社会现象，“存在”的举动随处可见。实际上，最常见的事情是，当您和我不了解您时，您已经被“​​代表”了。这是最可悲的事情。为什么？因为在我们出生之前，我们被贴上了不同的标签。没有人能逃脱所有这一切。人们出生于社会。借用苏格拉底的话，“那些离开这座城市的人要么是神就是野兽”。我们是无产阶级，这个名字在某个时代是非常宝贵的。由于这个原因，我们的父亲放弃了一切可以赢得胜利的名字（生命无所谓）。我们没有创建，但是被创建了。因为只有书才能找到人人平等的事实，所以实际上您必须选择这种一分为二的现实。

“现代国家权力不过是管理整个资产阶级共同事务的委员会。” （同上，第29页）

我们应该注意，把资产阶级视为统治阶级，只能将具有更大政治影响力的人称为资产阶级。这种可能性的一个证明是对那些不能被视为资产阶级的人的“统治”。该小组的成员经常被冠以“资产阶级发言人”的称号。简而言之，即使您的身体不是资产阶级的身体，您的灵魂也必定是资产阶级的灵魂。怀疑过量使用这种灵丹妙药会削弱现实并适合于理论。

即使假设统治者的确存在一个称为资产阶级的群体，我们仍然需要考虑：在这个不断变化和发展的社会中，阶级组成是静止的吗？显然不是。在现实世界中，资产阶级本身的边界是模糊的，资产阶级的组成不断变化，这意味着不存在静态的统治集团。然后，如果到资产阶级统治集团的通道畅通无阻且机会均等，那么阶级之间的不平等是否可以被视为自然而不可避免的不平等？一劳永逸地消除所有不平等的尝试被证明是一个乌托邦式的梦想，这提醒我们，如果注定无法完全消除由此产生的不平等，那么我们显然应该追求机会均等。

因此，阶级斗争的话语只有作为争取机会均等的有限目标的手段才有意义。当它试图超越这个目标并要求完全平等时，它注定要失败并被抛弃。这种失败一方面源于绝对平等的不可能，另一方面源于阶级斗争本身的悖论。这种悖论（以及阶级斗争的危险）在于，当人们通过建立阶级身份和阶级斗争来徒劳和模糊地争取更大的*时，他们必须首先放弃唯一的*。对个人*的践踏是对阶级斗争的虔诚信念以及对强大的统一组织的需求的最可能结果。当然，阶级斗争理论完全否认了这种践踏。它认为，班级成员有共同的目标，没有实质性的利益差异。但是，当我们回顾一下，归根结底，阶级本身就是一种人为的规章制度-一个标签，那么关于存在一个共同目标并且没有实质性利益差异的说法是相当可疑的。换句话说，如果阶级斗争理论完全或部分地基于对现有阶级的预设这一否定，那么这几乎不是一个强有力的辩护。

宣言仍然是那个宣言，社会不再是那个社会。但是，无产阶级和资产阶级仍然悬而未决。还有谁拥有当年的激情和鲜血，为无法想到的理想做出了牺牲，但实际上这是不合理的。站在高处的人在说话，坐在地上的人在听。

“总的来说，封建所有权关系不再适应已经发展起来的生产力。这种关系阻碍了生产而不是促进了生产。它已成为束缚生产的sha锁。它必须被炸毁，被炸毁。吹起来。” （同上，第32页）

“资产阶级不能再统治了，因为它甚至不能保证其奴隶将维持奴隶的生活，因为它必须让其奴隶陷入无法供养而又要供养的地步。社会再也无法生存在它的统治下。下去，即它的生存不再与社会相容。” （同上，第39页）

我喜欢这些词，我真的很想添加我自己的推理的一段。但是在考虑之后，最好不要填写。

在马克思所知道的世界中，即在“历史法则”所统治的世界中，似乎根本没有*意志。正如无产阶级注定要解放一样，资产阶级也无法改变自己的命运。他们注定要灭亡。但是，现实表明，资产阶级显然不是驯服“历史法则”的奴隶。马克思主义的信奉者和反对者将使用检验真理的方法来宣布人类非常活跃。可以创建合法性。我个人相信这一点。否则，《射虎记》将有另一个巨大的融合。

　　阅读《*宣言》后的感想（二）

马克思和恩格斯为共产主义联盟起草的计划于1847年12月至1848年1月发表在《*宣言》上。作为对马克思主义的完整，系统和严谨的阐述，它的诞生像迷雾似的海洋。世界中心逐渐清澈明亮的灯塔，为解放世界各地的无产阶级和劳动人民开辟了道路。这是第一次阐述科学*理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

因为加入了党，我也读了《*宣言》，但是再次读它仍然让我心动，使我思考得更深入。 “幽灵，共产主义幽灵在欧洲游荡。”本书中有非常文学化的开篇，充满激情和激情的文章，详尽的理性思考和分析，正文的七个序言，四个章节。这是一个充满理论和实践思想的纲领性文件。我仔细阅读，回顾了整页的一段历史，感到恩格斯和马克思之间牢固而深刻的革命友谊，反思无产阶级革命的经验和教训，面对历史，思考矛盾，并期待着未来。 《宣言》在不断补充和修订中体现了思想和完善的精髓，不断反思也取得了一些成果，我对此理念的伟大性深信不疑，并坚定了自己的信念。

从1872年到1893年，马克思和恩格斯分别为德语，俄语，英语，波兰语和意大利语版本的宣言撰写了七个序言。序言简要解释了“宣言”的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指出“宣言”的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验教训对“宣言”进行了补充和修改。 “声明”分为引号和文本。语录解释了“宣言”的历史背景和目的。本书分别论述了马克思主义的阶级斗争理论。说明无产阶级政党的性质，特征，目标和任务，以及*的理论和纲领；批评当时流行的各种伪社会，分析各种伪社会。思想流派兴起的社会历史条件揭示了其阶级本质。讨论了*人革命斗争的思想和策略。

作为声明性文件，尽管该革命性计划包含深刻的理论内涵，但我们应更加注意其实际意义。通过阅读，我们还发现，自从1847年12月出版到1848年1月以来，《*宣言》并不是一成不变的，而是通过在漫长的历史长河中的实践不断加以补充和完善，保留了其实质，并加以弥补。为了它。正如马克思在《弗尔巴赫论文》中所说的那样，能力不足，“过去的哲学家只能解释世界，而问题在于改变世界”。 《宣言》汲取了不断实践的经验教训，不断追求自我完善，经受了悠久历史的洗礼。通过将改进和补充整理成一个完整的序言和声明的正文，这也使我们清楚地看到“宣言”的完整成长过程，让我们深刻地理解到，只有观察“*宣言”的传播和普及。从实践的角度以及它如何激发人们参加共产主义运动，我们才能真正理解“共产主义宣言”的伟大意义。​​实践意义可以在实践中贯彻“宣言”的精神。

恩格斯曾经说过：“毫无疑问，它是所有*文学中传播最广，最国际化的作品。”作为《宣言》中翻译最多的文献，“宣言”在1848年第一版德语之后不久就以波兰语和丹麦语出版。它于1848年6月译成法文，于1850年翻译成英文，并于1882年以俄语出版。文本。在当今社会，它不仅作为无产阶级的经典而广为流传，而且还成为资本主义和*社会在2008年金融危机爆发后更加关注的指导文件。 ”对于当前的社会和经济发展仍然很重要。它的作用不容小under。

在*宣言的指导下，中国*带领中国走过了漫长的旅程，并在宣言的指导下不断创造新的光辉。

重温历史，从1848年的《*宣言》到1949年的*成立。在100年的时间里，共产主义的“鬼魂”在这个古老的东方国家变成了喷涌的红日，并蒸蒸日上。自1921年7月以来，宣布成立了马克思主义与中国工人运动相结合的中国*，高举了马克思主义的伟大旗帜，中国革命以科学理论为指导，中国革命焕然一新。经过28年的艰苦奋斗和28年的艰辛奋斗，中国*一直坚持将马克思主义的普遍真理与中国的具体现实相结合。它完成了民族独立和人民解放的历史使命，实现了新*革命的伟大。胜利。激烈的革命终于推翻了资产阶级的统治，建立了以工农联盟为基础的无产阶级统治的*国家。

在执政六十多年的过程中，遵循马克思主义的指导，带领中国人民走上了独立自主的道路。中国在新*主义社会建设中实施的土地改革制度和多种经济共存制度，合作经济*，人大制度，八小时工作制和*初期实施的义务教育制度《宣言》的思想联系在一起。按照宣言的精神，结合中国国情提出了*思想，*理论和其他指导思想。 “三个代表”重要思想是：“中国*将最终代表中国先进生产力的发展要求，永远代表中国先进文化的前进方向，永远代表中国绝大多数人民的根本利益”。 ，以总结该党的历史经验以及如何适应它。根据新形势和新任务的要求进行的全面阐述，也遵循了《宣言》在*解释中的具体体现。*始终代表着无产阶级的共同利益，因为它与整个无产阶级的利益具有共同性。按照马克思的历史唯物主义理论，生产力决定生产关系，代表中国先进生产力的中国*将不可避免地带领中国人民走上符合现实的发展道路。改革开放三十年来，中国经济得到突飞猛进的发展，人民生活水平大大提高。历史雄辩地表明：没有《*宣言》，就没有马克思主义；没有马克思主义，就没有中国*；没有中国*，就没有今天的改革开放。

回顾一百年前，在帝国主义大国的侵略下，中国逐渐陷入半殖民地半封建的深渊。展望一百年后的今天，*中国自豪地站在世界的东方，中国*领导着中国人民走中国特色*道路。这正是《*宣言》的出版和介绍，它以其巨大的理论力量，意识形态优势和战斗精神震撼了西方统治阶级。它使处于低谷的中国人民看到了斗争和斗争的曙光。与时俱进的宣言精神使我们能够在中国*的领导下不断改进思想，不断前进，坚定不移地前进。

*回忆说：“我当时正在考虑是否加入*的问题。当时，我读了《*宣言》，读了好几次……经过了一段时间的讨论，我终于决定加入*。*也在1992年的南方谈话中说：“我的入门老师是《*宣言》。” 《*宣言》不仅给我们提供了文献参考和经验，而且给了我们一种思考。 ，一种选择，一种精神，它引导我们思考历史经验和现实情况；它指导我们练习，以获取真正的知识；它指导我们在历史的背景下选择正确的前进方向，而不会感到遗憾；它在实践的基础上散发出一种精神，坚定的信念，理解“世界无产者团结起来”这一口号的价值和力量。仔细阅读后，我印象深刻并感动。

中国的*革命离不开“宣言”，中国的*建设离不开“宣言”的指导。我们肩负着祖国未来建设的重任，我们应该接受《宣言》的真理影响，并运用《宣言》所载的《宣言》，真正肩负起我们的历史使命，为伟大而努力。建设中国特色*事业

　　阅读《*宣言》后的感想（二）

《*宣言》是共产国际运动的纲领性文件。 《*宣言》暴露了对资产阶级残酷剥削和对利润的血腥追求的邪恶本质。它呼吁无产阶级团结起来反对压迫和剥削，推翻资产阶级的统治，在公有制下建立共产主义。国家。尽管《*宣言》已经读了一百年，但它仍然具有深刻的实践和指导意义。

《*宣言》指出了*的性质。*是无产阶级的先锋队，代表了无产阶级的根本利益，为无产阶级的福祉而努力。改革开放以来，工人阶级已经从*国家的领导者减少到了社会底层：在1990年代，国有企业进行了无礼的重组，使一群侵吞国有资产的“企业家”富裕起来，遭受无数辛勤工作的工人*解雇；这是司空见惯的，人类的生活不值得一提。即使富士康连续跳了十几场，仍然是招商引资的重点。新一代农民工与第二代富人和官员之间的差距越来越大，以及心理上的差距；工人阶级的问题与工人阶级领导的国家之间的巨大反差使人们感到疑惑，谁领导了这个国家？的确，从*领导中华民族建立*的时期开始，在改革开放之前，工人阶级的领导就得到了实行。今天，中国正处于社会转型时期。更准确地说，应该是一段资本积累期。资本和国内生产总值已成为全国的追捧对象，国有企业的下岗工人和农民工到城市的迁移为人口密集型产业提供了大量廉价劳动力。速度第一，效率第一，发展才是硬道理。在这样的宏观氛围下，无产阶级工人和企业老板争取领导力是极其不现实的。而且，在*之后，社会稳定是首要的中心任务。可以想象，个*利保护将像请愿书一样悲惨，更不用说群体权利保护和妄想领导。国家。*的领导才能进入官方。官僚作风非常混乱，公务员已经形成了一定的社会遗产。中国正在形成具有中国特色的“官僚阶层”。正式的官僚家庭逐渐形成。这就是社会。发展的必然趋势。他们父亲世代相传的社会经验和社会关系的传承是中国几千年的传统。没有社会关系和学术技能，无产阶级工人就不能被接纳为公务员，更不用说成为“领导者”。现实可以改变吗？答案是肯定的。随着社会的发展和信息的广泛传播，大多数无产阶级工人的*意识得到增强，*的素质得到提高。这种情况可以改变。党必须积极引导工人阶级的*情绪得到正确表达，而不是盲目地阻塞宣泄的渠道，导致社会问题的积累。

为什么代表无产阶级的我们党现在为资本家说话？这是马克思从未想过的。 《*宣言》是无产阶级的战斗宣言，表达了激进的革命和战斗力。教义妥协。在1990年代东欧的急剧变化中，*力量急剧下降。中国要融入世界，就必须与资本主义合作，建立市场经济，与全球市场接轨，并利用资本和市场来优化资源配置，促进经济发展。 （）其中，中国市场的先驱者和最先致富的人做出了一定的贡献；同时，他们也成为既得利益，为既得利益大喊，并保持自己的创业热情，而不是把钱花在国外，造成国家利益的损失。在开放的过程中，党内的一群人被同化并买了。优越的生活环境自然也切断了官员与工人之间的联系。大多数高级*甚至失去了与普通人打交道的能力。 “官员必须与商人成为朋友，也必须与普通人打交道”（*的一般意思）。*保护既得利益的权利是永恒的真理，即使在宣传*和*的资本主义社会中，也只有不同的方法和不同的水平。其中，监督非常重要。如何进行合理的监督。再回到第一个主题，这个问题的解决办法仍然是*。只有人民的权益永远是为人民谋福利的。当前的政治制度的首席执行官的决策系统允许所有迎合领导层和迎合获利者通过的决策。无论人民遭受何种苦难，更不用说自然问题，例如环境和生态，只有有良心的人民的集体决策才是正确的。在中国的速度之中，有决策的速度。现场办公室工作和现场决策是领导者“明智决策”和有效决策的体现。未来，中国的发展速度将不再是核心因素。只有科学和*的决策才是官员工作的标准。这也将减少官方企业腐败和权利寻租的发生。

我想到的最后一个问题是，为什么中国在政治和文化领域仍然相对保守，为什么在文化建设中一再强调必须抵制不良资产阶级思想和文化对年轻人的侵蚀。中国没有五千年的文化遗产。数百年来，美国流行文化一直在叹息。这是*文化相对贫困的体现。在*的十余年中，中国出现了几部样板戏。十余年来，中国优秀的文化传统与传承相隔甚远，使中国成为当下的文化。如果您既不是中国人，也不是外国人，挖墓就是文化旅游，但是您不知道文化改变了人，人才是文化传承的载体。解决这个问题的根本原因仍然是*。只有*才能调动创新的热情，只有*才能使人们*发言和*创新。*也是对个*益的尊重，对创造权的尊重，对专利权的尊重以及对作者权利的保护。摆出强大的力量和自信心，创造有利的环境来培养先进的文化，而不是出示文件，高喊口号和争论。当然，当前的相对保守性是文化中尚未培育的必然措施，是实现社会和谐的自然举措。

*不是资本主义社会的专有属性。尽管《*宣言》是马克思时代提出的纲领，但今天仍然具有现实意义。马克思对无产阶级社会领导能力的信心，是与过去不同的新社会制度的宏伟蓝图。读它仍然打动人们的心。用*坚定地遵守*宣言的话来说，人民，只有人民才是国家的主人！无产阶级工业工人促进了今天的社会进步，他们为社会做出了重大牺牲和重大贡献。