致青年的十二封信（之一）

这两篇文章的建议被推迟到截止日期，直到那时我才记得读过。但是，无论我是真的没有时间还是没有决心，这本书的第一段为我提供了一个良好的开端。有决心，许多事情就自然得多。有了决心，您就会将阅读视为生活的一部分。有了决心，您就可以每天坚持下去。现在我终于知道为什么我不能减肥。事实证明，我没有决心减肥，也没有表现出减肥的勇气，更不用说所谓的坚持。

“如果您没有正常的业余爱好，或者可以让您的空闲时间投入思想，那么将来离开学校做事时，您可能会受到不良习惯的诱惑。”当目的地查看互联网的是与非时，他可以将这种无目的变成自己的兴趣。人们的心理空间是确定的。如果您充满了正常的爱好，那么您就不会受到坏爱好的影响。如果我仍然不知道自己的正常爱好是什么，或者我习惯于度过业余时间，那请仔细考虑一下，或者追求自己喜欢的东西。当然，这是我们通常可以实现的。总是有各种各样的大理想和野心。但问问自己，这些只是空谈。真正可以实现什么？也许这个问题又回到了确定的问题。

　　致青年的十二封信（二）

这十二封信首先是写给我们的，是给这个世界上的年轻人的。也对前世的祖先和来世的下辈们。我从来没有使用别人的标准来衡量我在世界上的行为，因此，我不会轻易遵循别人的原则来影响我对周围一切的态度。无论我是固执的还是固执的，我都一遍又一遍地走开。我第一次真正感受到被别人束缚和引导的局促，我意识到自己迷路了，知道方向，没有纠缠。我想改变。无助感很难改变。它让我陷入了自我克制之中，想要取得突破，但是却绝望了，别无选择。在我写它们之前，我感到很沉重，而且我不知道为什么我没有真诚。这种躁动不安加剧了我的冲动，我急需寻找一些可以使我冷静和安静，使我稳定和安静的情绪。这十二封信还给这个喧嚣的世界带来了有关恢复和平的启示。

在书海中定居

如果在一个la懒的午后，树木的斑驳阴影笼罩着零星的温暖阳光，并点燃了沉香木屑炉子，那杯热气腾腾的茶会开始将您带入茫茫的书海中，而您的灵魂将会停止。在这里，很容易与远古人交朋友并与现在一起旅行。

我总觉得孟石先生就像清朝的老人，穿着长袍，脑筋很长。他站在被毁的金色神庙中，向后代的年轻人讲述了诸神的历史，这些神的沧桑过去了，荣耀不再无限地忧郁。无尽的悲伤也充满了无尽的希望和无尽的希望。我一直认为，这是一个明显的迹象：首字母可能不是最重要和最核心的内容，但一开始，决定就有其原因。朱先生是一位文人和学者。他不仅要以这样的身份和名字来做。教育问题的根源一直是中国人民作为神固定的高度。谈论阅读是必须的。在这个阶段，经典的切入点也是克服许多教育弊端的准难点。当然，这也是在教育问题的支持下永远不会过时的话题。此处无需赘述。

Mr先生在信中着重于培养阅读兴趣和选择性阅读，并推荐了许多书籍作为参考。实际上，我之前在这方面已经写了一些经验。这可能是从林语堂先生的文章中得到的启发。这里有一个比喻的美。因此，无论如何，让我谈谈我的新观点。

我对阅读的深刻内在价值和明显​​的外部效用不怎么关注。我更关心的是阅读与身心的协调。为什么会有这么多人愿意沉迷于书本而又不想自拔呢？我记得贾平瓦先生说过，如果学习好，就必须遭受贫困。如果学习得好，就必须伤害自己的身体。学好不是官僚。一个好的学习不是一个好的丈夫，一个好的学习没有很好的受欢迎度。从这个角度来看，读书真的很糟糕，而学者真的很糟糕。但是，我只想说一点，阅读，调和身心。这并不夸张。国内外有很多这样的例子，无论是古代的还是现代的，在党内，反对党内，无时无刻都没有听到，也有听到。那些急于读书的人，那些来读书的人从未停止过生活。

阅读真的很好。在这个世界上，您可以疾驰，想象，摇摆和发泄；在这里，您可以看到虚伪，虚假，四处张望，并了解人们的内心。因此，在此之后，在广阔而复杂的世界中，对您来说最好的生活方式是恢复自己并了解自己。只是因为您感到不安和烦恼。您可以了解世界的伟大，了解人的困难，有自我了解，有期望，不要为苦难而悲伤，不要帮忙，孤独时不会感到孤独，孤独时不会感到孤独孤独，所以在动荡的世界中渴望拥有权力和虚荣心，潇洒和正直，自尊，自立和自立。

此时此刻，方洁喜欢这本书。

希望更多的人在书海中安顿下来，带来优雅与宁静。

这是我丰富而宁静的最亮点，是宁静的灵魂。

我认为这一定是孟石先生藏身的长期愿望。从来没有说过，但是它非常强大。

女孩，你必须保持镇定并战斗

对不起，请原谅我的推定。标题可能离中心太远，但事实并非如此。等待我仔细讲，请慢慢听。

“名誉校长”掀起的狂潮已经遍及整个教育行业，甚至遍及四大洋和五大洲。在一个小的地球村中，它变得越来越受欢迎。在许多大学之间展开激烈而霸道的战斗完全是一种令人发指的姿态，而且没有空间。今天，大学和人们就像商店的橱窗和商品。无论包装多么精美精美，它都只会提高产品的外部水平，使人们停下来观察，远离它，而不会前进。当然，商品的内在价值不是没有用的。至少他们获得了足够的虚张声势并引起了更多关注。最终目标是获得相应的奖励，而且奖励越多越好。这是著名大学使用的策略，它使平庸的大学盲目跟风。当然，我并不是要坚持每所大学都做同样的事情，但是至少由于不健康的趋势逐渐在市场中摇摆，毫无疑问，这总体上是不利的。然后，一味追求闪亮的外观，一味争夺响亮的征兆，大学身体素质的深化和改革，教育教学质量的研究与探索，对培养学生的判断力更重要。学生的技能和人格塑造，我们应该怎么做才能纠正和修复学风？他们只能在不应该追求的追逐中躲在幕后，夸张的脸部计划很受欢迎。因此，在这种情况下，有多少学生可以承受与此类似的灾难？这本身是一种足够残酷的酷刑，不少于使用火药的侵略，结果证明是自杀性的自我毁灭性的自我毁灭。在解毒剂供应不断受到折磨的情况下，慢性毒药消失了。

因此，在如此严峻的形势下，我不想也不想果断地讨论个人利益与社会需求之间的冲突。因为在这个位置上，我感到失落的梦无处可寻，深感绝望。一种被现实挡住的方式，被幻想关闭了死亡之门，在清醒和幻想的狭窄空间中苦苦挣扎，等待着未知的救赎。

我想摆脱当前的习惯，谈论高高在上，而又不注意打下坚实的基础。丈夫是这样说的。语言的前卫和行动的保守性一直是中国人民的普遍共性。谈论言行并不容易。如果您不适应环境，请让环境改变您。当趋势席卷全球一半时，很难有足够坚强的心抗拒。因此，如何呼吸充满重金属气味的空气是我自己的选择。只要您有勇气消除雾霾，就有机会重新生活。

为自己的灵魂留出一片纯净的土地，只有让沉默来播下种子，收获丰富的沉默。

因此，面对如此多的诱惑，每个人都必须保持镇定，镇定和奋斗。

在损益之间

沉默是一种状态，一种面对运气不佳的平静和镇定，一种无所畏惧的平静和自信。给自己一个沉默。生命有其独特的美。属于您的东西不会无故丢失。不管它有多努力，都无济于事。为什么要保持沉默？因为沉默是沉默最优雅的表达，也是最有说服力和致命性的表达。

我们的生命是在无穷的得失循环中度过的。如果我们得到了它，我们希望得到更多。如果我们不了解，我们正在考虑如何获取它；如果我们丢失了它，我们将要恢复它；如果我们恢复它，我们想再次失去它。我们被世俗的冲突所束缚，为名利和财富的斗争而疲倦。为我错过的一切而悔，为我现在的憎恨。对我想做但不敢做的事感到遗憾，并对我要做的事情感到遗憾。在这个动荡的社会中，一切都充满变数，家庭感情可以被切断，爱可以被出卖，誓言可以被遗忘，为什么我们应该太执着于永恒？

拯救所有众生的释迦牟尼菩提子曾祝福后代失去了多少生物，以及它为后代提供了很多启发。不是每个人都知道抑制欲望的哲学，即使他们很好地理解了欲望，他们也可能无法一一实践。卓文君敢于为爱而放弃光荣与财富，张涵放弃了官场，回到了家乡比赛。五六先生没有为五桶大米弯腰，青莲眉毛没有向政要弯腰，而我最令人羡慕的王子和酋长崛起了，邢追随内心自然之美的人确实是终极之美。他们独立于世界其他国家，承受着沉重的嘲笑，迫害，沮丧，沮丧和不理解，但与此同时，他们赢得了完全的自我。没有比这更实际的了。

一步是梦想的终结，一步是现实的泥潭。这种情况和另一岸都只是在思考之中，有必要用一颗镇定的心来搭船渡轮，所以这里有天堂，乌托邦和桃花。有了另一个世界的救赎，无论是进步还是逃避，至少追逐新世界都使人们的精神真正得到支撑和归属，所以为什么还要与世界各层斗争呢？您是否想要网，还是您自己不会摆脱束缚？因为在这个世界上找到灵魂的地方真的很困难，所以我们必须选择我们应该站起来拒绝麻木的姿势。

在感叹生活如此艰辛，无聊，如此无聊，如此肤浅和无聊的同时，为什么我们要继续前进，这是不停地奔波，直到磨损完全消失了？这是因为人们还活着，多么无聊和有意义，这个世界，多么简单和复杂，只要我们理解了这个真理，就不应在看问题和做事情时那么狭narrow，而且我们的眼睛也不应这么短。不要在乎它，不要为小利而着迷，不要为一时的荣誉和耻辱而自大和沮丧。由于人们像蚂蚁一样进入这个世界，所以他们突然生活和死亡，突然聚集并散布，因此，您应该放心并保持放心。保持冷静，随心所欲，完成自己的生活。这就是生命的全部意义。

所以现在，您是否仍然同意安静的心可以捕捉世界上的一切？孟石先生，这必须是您信中贯穿的话题。您还必须希望我们及其以后的所有人都具有这样的一颗心，能够从容面对生活，学习，职业和社会。我们正在联系，一切都快到了。最后，我希望点点滴滴中充斥着丰富而宁静的东西，无论是书海中的定居点，美学的宁静，得失之间的选择，动态与静态之间的转换，无穷无尽创造力和想像力源源不断，美丽而宁静的世界将会更好。

在安静的地方，没有洞穴。

　　致青年的十二封信（三）

昨天，由于我不得不去学校总部参加几次活动，而且活动的时间表特别分散，所以我决定整天呆在那里，不回校园。早晨，只是小雨，当我睁开眼睛时，有一阵小雨。尽管雨量不大，但持续的秋风使人们窒息。这进一步加强了我以前的决定：姐妹们在周末一定不要愚蠢地携带4级词汇书，所以我必须花一些时间阅读“免费书”。我说我花了一些时间看免费书，但是一天之内，我基本上只做三件事：早上进行体格检查，中午在天津电视台当额外的演员，并听取有关党和联盟知识的讲座。晚上。尽管这些东西看似微不足道，但它们带给我很多感觉和收获。至于这些收获和感受是什么，在这里我就不说了，因为我发现我花了这么长时间的话，但还没有写过关于朱光潜先生的《致青年的十二封信》的半句话。人”。

我花了一个多小时阅读reading先生的几篇文章。看完后，我真诚地感到了久违的内心世界。这种感觉最后一次出现在我高考后读周国平的散文时。我不像一些有才华的人。阅读丈夫的作品后，我可以谈论过去和现在，引用章节和摘录，并写成千上万的美丽单词。但是我想尽最大的努力来描述我读完先生的作品后的感受，一个是与朋友分享我的感受，另一个是能够再次品尝到心中早已消失的定居点。

在第一封信中，丈夫问我们有关阅读的问题。他认为当时的年轻人（当然，现在也适用于年轻人）在阅读时通常会遇到以下问题：首先，始终保持不阅读非专业书籍的态度。第二，以为他们经常阅读课程规定的书是一种阅读习惯。第三，盲目相信“你必须读书”的谎言。我丈夫认为，阅读中最重要的是兴趣。年轻人读什么书应该取决于年轻人自己的兴趣，而不是盲目观察误导性的“年轻人必读书”。这是因为人们只有一种自我意识。利益趋于深入。一是因为不同行业和不同兴趣的人推荐的参考书目大相径庭。此外，丈夫还建议年轻人每天花一点时间阅读，特别是阅读非专业的书籍。这种习惯有助于培养年轻人的阅读习惯，因为这种习惯在中年很重要。很难耕种。一旦养成读书的习惯，对人们非常有益。它不仅可以帮助人们睁大眼睛，缩小死者与死者之间的距离，而且还可以使我们养成冷静而稳定的思想。坚实的心。在第一封信中，丈夫向年轻人朋友提出了阅读问题，这表明了丈夫对我们的良好意愿，以及阅读对年轻人生活发展的重要性。

谈论阅读后，丈夫立即在第二和第三封信中谈到了动静。所谓的运动就是丰满，更流行的是放纵自我，使自我感到原始的满足。当然，这种放纵必须对自己和他人无害。陶渊明辞职辞职退休并住在平房里后，他每天早晨开始将砖头移到房子外面，然后在晚上将砖头移回房子。也许有些人在听到这种看似愚蠢的行为后会开始讲话：这不是脑疾病吗？到处走动后一切都没有改变。实际上，如果我们仔细考虑一下，我们将发现什么都没有改变。尽管砖块仍在房屋内外移动，陶渊明本人却达到了“移动”的效果。可以说，整天老人都从中获得了许多本来的内在快乐，而这些内在快乐是无法通过外部物质收益带来的。当年轻人在寻找“运动”的乐趣时，他们不应忘记“安静”的乐趣。所谓静是指一个人的感性。纵观古代到现在的某些诗人和作家，他们的敏感性超出了普通百姓，正是因为这样，他们才能在稀疏普通的事物中找到乐趣。就像一首诗说的那样：“请确保流水如所承诺的那样清晰，因为流水来了。”平坦的水流可以在诗人的作品中创造出如此美丽的风景。年轻人应该“结合动力和静力学”，过着简单的生活，但要享受它。

在第四个字母（“谈论学生和社会运动”和第五个“在十字街上谈论”）中，丈夫开始关注当时年轻人与国情之间的联系。他鼓励年轻人站在街头，不要惧怕权力，并以不合理的传统和习俗宣战。也就是说，他强调年轻人应该打破常规，敢于创新。今天这也非常适用于我们。同时，它与鼓励年轻人为国家和民族做出大胆贡献的绅士关系密切。他引用了蔡锁民先生的话：“读书不忘拯救国家，读书不忘拯救国家”，警告年轻人永远思考为祖国做贡献，永远不要忘记阅读为祖国做贡献。在当时的情况下，年轻人非常兴奋，他们经常出现在反对大国军阀的各种运动中。丈夫用这句话不仅表达了年轻人的爱国热情，还深刻指出了青年学生运动的方向：这不是盲目的运动，而是有目的，有计划，有准备的运动。当我读完这两封信时，我丈夫的话给我留下了深刻的印象：“在一个社会中，最可怕的不是人们是肤浅而固执的，因为人们通常是肤浅而固执的。令人恐惧的是他们不是肤浅和固执的人，他们不是肤浅的，在环境中不是卑鄙的。 “这意味着我们需要仔细品尝。丈夫通过这两封信告诉年轻人如何处理自己与社会状态之间的关系。

从第六封信开始，教师对年轻人的教学主要侧重于他们的内在修养和生活发展。关于年轻人的内在修养，第六章“谈论多元宇宙”，第九章“谈论感情和理性”和第十章“谈论卢浮宫中的感觉”教给青少年三种内在修养：处理不同的事情。合理的态度，理性和情感的选择以及对效率价值的正确对待。

先生用“多元”的概念来指导年轻人对不同事物的合理态度。 “多元宇宙”是指每个人都存在于多个世界中，例如“道德宇宙”，“科学宇宙”和“情感宇宙”。在不同的宇宙中，应该有不同的判断标准。例如，在“道德宇宙”中，对事物的判断应基于是好还是邪恶，而在“科学宇宙”中，对事物的判断应基于其是真还是假。任何宇宙都无法入侵其他宇宙，否则将导致无法想象的结果。在中世纪和文艺复兴时期，这恰恰是因为伽利略和哥白尼是根据该应用程序的“科学宇宙”的判断标准来判断的，但是却受了教会“道德宇宙”的判断标准的困扰。可以看出，年轻人在自己的生活中应该永远记住要采取合理的态度和方法来评判事物。只有这样，才能帮助事物的理性发展，体现年轻人的修养。

在理性与情感之间进行选择时，我的丈夫主张年轻人应该更多地关注情感。根据弗洛伊德的观点，理性永远无法超越情感，因为当一个人的行为发生时，理性通常是非自愿地使用情感。只有行为结束后，他才能使用理性。来评估甚至定义行动。通过“隐性情感”理论和孝道应该发自内心的观点（“合理道德”与“质疑道德”之间的争论），他解释了他主张年轻人更多关注情感的原因。各种教义不仅具有强大的说服力，而且具有强烈的吸引力，使年轻人在情感上和理性上都说服了。

至于效率的合理价值，丈夫指出了年轻人对盲目追求效率的追求。这种效率价值受到美国人的欢迎并向全世界推广，使人们失去了耐心享受和平生活的能力。当严格的时间表成为一个人行动的唯一依据时，他将很难找到生活的乐趣，即使他找到了生活的乐趣，他也无法享受。试想一下，如果一个人甚至找不到生活的乐趣，他仍然可以做一些只有通过艰苦而艰苦的工作才能完成的事情。 “蒙娜·丽莎”（Mona Lisa）可能会灭绝，因为观看它的人只花了一分钟的时间在肖像前欣赏，欣赏和拍照。人们永远无法安静地站立一会儿，仔细观察世界上最美丽的笑容。艰苦的生活往往伴随着享受生活的倾向。

先生剩下的四封信，其中之一是“谈论入学和选课”，当时指出了一些大学称自己为“欧美学校”毁学生的现象，但当时大多数学生时间不明白真相。 ，被骗了。它可以说是“一个愿意战斗而一个愿意忍受的人”，而不是迄今为止一直在增长的“留学热”。为什么几十年前的问题今天仍然存在并且太反常了？这值得考虑。 （）让我们谈谈“谈论阅读”一文，丈夫清楚地否认了“作文需要才能”的观点，并鼓励年轻人积极地进行写作，从模仿和写实开始，逐步逐步地写出情感。改善。这也是法国作家弗劳伯特（Flaubert）教导门徒莫帕桑（Maupassant）的写作技巧的要点之一。

至此，我几乎已经描述了从丈夫那里学到的东西。第十二个字母（“谈论生活和我”）尚未结束，因为当时图书馆已关闭。只剩下第十个字母（“谈论摆脱”），这也是我经历最多的字母。需要几句话。在第十封信中，Sophocles先生（约前496年-前406年）的“ Antigone”被用作引言，提出了年轻人应如何处理矛盾的问题。整部《安提戈涅》剧中存在三个矛盾。一个是国王的克里昂与父母的克里昂之间的矛盾，另一个是国民的安提戈涅与姐姐的安蒂戈之间的矛盾。涅rv和儿子海蒙与未婚夫海蒙之间还有另一个矛盾。简而言之，每个矛盾都需要其对手做出坚决的选择。实现一个，销毁第二个，或者实现第二个，销毁第一个。如果对手犹豫不决，那就有可能。两者都被摧毁。因此，先生告诉我们，处理矛盾时最忌讳的事情不是权衡双方的利弊，而是要优柔寡断，不愿做出选择。想想现在的大学生活，为什么不呢？上帝给了我们每个人二十四个小时。这是公平的。这种公平不仅促使我们更加努力地学习，成长或工作，而且还意味着我们必须知道如何停下来并学会满足。切勿同时打破玉米和采摘西瓜，一年大概要花24个小时。

在阅读詹先生的文章后，尽管我只了解世界上一些简单的原则，但世界上哪些通用原则不是那么简单易懂？即使这是一个复杂的真理，在将其解析为社会可以接受的一些简单真理之前，难道不应该由学者逐步进行分析吗？因此，复杂性和简单性之间没有区别，即使存在，简单知识也占主导地位。写作和写作时总是有八卦。最后，这并不比我们自己动手，真正拜访先生的文章更好。只有这样，每个人都能得到自己的感受，而朋友才能将自己的感受与我的感受进行比较。因此，您必须记住，在您的业余时间，您不妨取出Mr.的文章并阅读。

当我阅读有关阅读的内容时，我认为其文字非常易于理解，并且最后一句话会有一个解释。对于像我这样的头脑简单的人来说，这确实是一件有用的事情。然后我读了第二讲，有同样的感觉，尤其是说笑，奔跑和跳跃，多么简单的一种语言，没有太多的修饰，现在谈到好文章时，它是更好的文学才能，并谨慎地使用单词。实际上，对我而言，我最终还是喜欢这一个人。一遍又一遍地阅读文章后，您可以了解作者的真实含义。您无需像散文一样来回思考，但也许正是这种方式体现了中国写作的精神。

尽管我还没有完全阅读这十二个字母，但我还是会花时间慢慢阅读它们。尽管有些章节可能不符合当前的节奏，但它们都是相互关联的，或多或少。您可以从中获得想要的东西，并获得想要理解的本质。我也希望小组中的朋友可以利用他们的空闲时间仔细阅读这十二封信。我不希望您完成某些任务，但我只是希望您能找到一个令您心动的句子。