读《伊万·伊里奇之死》后的感想

文/张洪图

我上周末读了托尔斯泰的中篇小说《伊万·伊里奇的死》。碰巧，在周六关于知识与无知的文化空间的演讲中，陈洪国先生也解释了卡通的重要工作。

“伊万·伊里奇的死”是关于伊万·伊里奇的故事，伊万·伊里奇是俄罗斯旧时代圣彼得堡高等法院的法官。他是中年人，职业生涯骄人，家庭幸福，工作便利，享有良好声誉。出乎意料的是，大病使主角的生活发生了巨大变化。主角一生中的最后一刻，主角遭受了身体上的痛苦和精神上的绝望，极度的痛苦，易怒和焦虑。直到他去世的前一天，牧师都来了。死。

看完《伊凡·伊里奇之死》后，我感到有些激动。

一种情绪是，我们必须始终保持警惕：普通生活对人性的侵蚀。

小说的主角伊凡·伊里奇（Ivan Ilyich）毕业于法学院，进入官僚作风，认真工作，逐步晋升，并获得了受人尊敬的地位。薪水高，家庭幸福，孩子们都有两个孩子，他的业余时间有自己的娱乐圈。主角似乎是人生的胜利者。 。 。

在这种看似令人羡慕的生活背后，主人公还有另一面：善于计算，不和谐，家庭和睦，无纪律的私人生活。 。 。让我们非常熟悉。主角与我们周围的许多官僚政治家和中产阶级朋友非常相似。钱立群先生对这种人的定义是“精致的自我主义者”。

日常生活中的大多数人都陷入工作，职业，家庭，欲望和平庸的生活中。我们大多数人忘记了对生活的真正追求，也忘记了无常，改变甚至死亡。这个事实。时间就像一支箭，生命无常。一旦他们遇到重大的生活变化，疾病甚至死亡，许多人就会陷入偏执狂，焦虑和易怒之中，抱怨上帝的不公正，并抱怨艰苦的命运。 。 。

我们已经忘记了圣人所说的话：“没有节制的生活是不值得度过的”，或者我们甚至都不知道这个建议。

第二种情感，我们应该如何生活？这是一个大问题，值得认真考虑。

只有个人职业进步，幸福的家庭和生活满意度吗？

在这个问题上，圣贤已经给出了指导，例如耶稣，佛陀，孔子等。德国哲学家海德格尔的“走向死亡的生命”概念也值得借鉴：直面死亡，然后以更积极的态度对待生命态度。

生活不仅应包括个人的自我成长，个人的成就和名望。面对死亡，这些人的获得实际上很小。许多贤哲警告我们，能够付出和付出才是真正的成就。我们的视野应该越来越广。在新闻中查看我们周围的社会和地球村的现状。您会惊讶于这个世界上有太多的苦难和太多的可怜的人。 。 。

我们仍然很高兴，我们应该真正关注周围的人。 。 。

更关心陪伴父母和长者，照顾孩子，家庭和睦；

给遇到困难的同事一些支持；

对我们社区中因疾病和残疾而贫穷的低收入人群表示关注；

重点关注在城市工作并在城市从事肮脏工作的农民工；

和朋友一起去了山区的一所乡村小学，为山区的孩子们买了一些文具。

。 。 。 。 。 。

有很多事情可以做。

第三种感觉是，要克服生活的空虚，它仍然需要宗教的感觉。

根据海德格尔的理论，死亡是每个人一生中最内在的和自我的经历，是不可替代的，没有参照，没有逃脱。

如果一个人只生活一次，我们很容易陷入生活的空虚和无意义。正如古诗所说：“千古有千秋，长江仍在滚滚。”回顾历史，在漫长的历史长河中迷失了多少英雄，王子和贵族，所谓的伟大成就。

与基督教，佛教，道教等古老的宗教信仰一样，圣贤们为我们描述了一些美丽的地方，永恒的天堂，*的幸福世界，*的生活状态。 。 。

让我们这个世界有期望和追求，并有机会实现自我救助而不会陷入绝望。

时间就像一匹白马，转瞬即逝。宗教给人们希望，他们可以摆脱时间的束缚，生死攸关。 。 。这个梦想使人们感到有意义和被追求。这是对人生观的良好指导。

许多古老宗教的教义使人们开明，关怀，粗心和明智，使信徒过上更加和平，舒适的生活，减少了麻烦，增加了快乐。

佛陀说：“迷失时，生与死将开始；开悟时，将开始轮回。”出于宗教信仰，我们将开始问我们是否可以开悟，可以赎回自己，可以在精神上“重生”？学习，思考和练习的过程将使我们不再愤慨，不再恐惧，并最终获得生与死的可能性。