关于党的历史读后感
关于党史的思考(之一)
读这本《中国近代史》并不像以前的历史教科书那么无聊。相反,这就像在听老人讲一个遥远的故事,充满幻想,而又不失去兴趣和深度。
读这本书的最大感觉是感受到民族复兴之路的崎roughness。可以将其描述为“英雄摆脱困境”。中国近代史跨越了封建制,君主立宪制和*制三个社会体系。它适用于古老而保守的中国。换句话说,这就像一个老人试图拼命地奔跑赶上快速的蒸汽火车。似乎无能为力,最终意识到了,但随着新技术革命的来临,它只能期待着它。那时,我们不仅处于起跑线。我们背负的重担太重了,但我们仍然将此重担视为封建王朝的首都。
封建思想和封建制度限制了我国前进。自以为是的王朝终于开始尝试改变,但由于来自强大的对手的层层武装攻击,主权的不断分裂和缺乏帝国力量,它是固执的。官僚阶级和在封建制度下有既得利益的人不愿积极响应改革。结果,许多崇高理想的才华横溢的人无法再利用,而遭到压迫和排斥。最终,这种封建*严重受到阻碍。由于我们的民族复兴,所有改变的尝试最终由于各种原因而失败。
老实说,阅读现代历史实际上是在阅读“耻辱史”。从清末到民国初年,中国的处境一直是“有外国*,内部有动荡”的两难境地,外部的八大*一直在注视着。渴望维护中国或食品的利益;有太平天国,义和团,强盗拳击,*,土匪和其他附庸*。清朝军事落后,政治上无能为力,明朝很少有好官officials,封建制度无法适应现代市场和时代的开始。中国领先的决策者们未能及时进行改革,战争频发,人们的不满情绪四溢。因此,各地的各种藩属*和农*动自发起来,最终导致了清朝。封建制度处于危险之中。
过去的经验指南对未来!我认为我们需要总结失败的教训。只有不断总结经验,我们才能犯同样的错误,不知道如何更好地发展。
从总体上看,中国在国外战争中的失败主要有两点:第一,设备差;第二:不熟悉的技能。
设备差意味着我们的武器装备远远落后于敌人。无论是军舰还是枪支,我们都远远落后于大国。俗话说:要使事情成真,我们首先必须磨砺武器!因此,如果我们想打败敌人,我们必须首先打下最基本的基础。我们绝不能在战斗工具方面输给对手。
不熟悉,主要是说我们的策略,战术和实际战斗经验远不及敌人。我们的长期尊严使军队失去了战斗力。俗话说“平时多汗,战争少血”,但当时清朝的“人海战术”和“大剑矛”仍处于落后水平,在工业革命期间,这远远不能满足现代战争的需要。最重要的是,官员腐败严重,军事训练和行政管理不强,士气不稳,导致士兵缺乏战斗精神和战斗力。
但是,通过更深入的分析,我们将了解,现代屈辱历史的主要根源不是“糟糕的设备和不熟悉的技能”,而是因为我们在文化和制度上迷失了。
在文化方面,这并不是说传统文化不好,而是我们既没有将传统文化应用于生活,也没有向西方文化学习。相反,现代定型的公民考试制度的僵化不仅限制和扼杀了许多杰出,独立和创新的人才,也给中国文人和所谓的精英带来了严重的封建思想。因此,文人对清*的忠诚和保守主义使中国所谓的精英阶层无法成为中国的前进。相反,动机已成为中国执政,改革和改革的最大障碍!
在制度方面(特别是在政治制度方面),中国没有及时改善先进的君主立宪制,也没有引入更多的*制度。相反,它维持了过时的封建专制制度,这与后工业时代是严重不相容的。日本认识到这一点,并开始进行明治维新,试图建立君主立宪制,并开始全面接受西方的先进教育,文化,先进制度和改革政策,包括使用大笔外国债务拖欠欠款以胁迫外国*支持日本的经济和军事。等等,并积极在大国设立使馆,加强对外交流与合作。这种折衷的开放政策使日本迅速成为强国的前列,这导致了1894-1895年的中日战争的失败,继而导致了随后的落后国家的分裂。陷入困境的中国签署了许多不平等条约!
最后,有许多中山大学从近代中国历史开始就接受了西方的高级教育。先进的思想观念最终使成千上万有抱负的中国年轻人深信不疑。中国的封建王朝一夜被推翻,进入了民国时代。 !
这本书中还有一个分析:中山先生的青年生活特别值得注意:首先,他与外界的接触最早,他十三岁时就出国了。他进入的学校都是外国人开设的,他对西方环境和现代文化的了解远远超过了李洪章和康有为。对我国来说,这是极大的祝福。 (因为我们只能从现代化中找到路,所以我们的*应该有足够的现代化知识。)第二,中山先生的教育是科学教育,是长期的。科学的思维方法是现代文化的瑰宝。但是,这种方法不能在一个或两个月的培训或速成课程中培养。如果我们不理解这一点,我们将无法理解中山先生的救国计划为何要具体,准确,循序渐进地考虑到所有方面,因为他的思想经过了长期的训练!
可以看出,思维方式是如此重要,小影响一个人,大影响一个国家的命运和未来!
因此,总结中国近代史的灵感,我们都可以买到有形的武器,但是无形的文化概念和不同的思维方式是决定事物发展的根本原因。一个国家也是如此。如果一个具有统一和统一价值的国家不能解决自己的文化,思想,精神和信仰问题,它将在遇到任何外部问题时陷入各种内部矛盾,无休止的争执和内部磨擦,并且无法团结在一起。他们聚在一起解决各种外部问题。在这一点上,我记得蒋介石的政策是“摆脱外国人,我们必须先解决内政”。这确实是有道理的,但是许多历史学家“误读”了这句话。实际上,一个国家就像一个人。如果我们不能首先解决自己的心理矛盾和内部问题,那么当外部“偶然”问题出现时,我们肯定会自己暴露这些问题,并且我们已经厌倦了应对。所有紧急情况!
在最后一句话的结尾,我们都常说:“因此,修养正在培养思想。”实际上,经营一个国家不是这样吗?如果每个人的文化和思维观念正确,那么每个人都可以生活在*,民权和民生的社会环境中。每个人都变得宽容和开放,并具有不断颠覆,改变,创造和创新的文化意识。每个人当我们能够更好地控制自己的命运并发挥自己的作用时,国家自然就会得到拯救和充满希望!
关于党史的思考(二)
说到中国近代史,我不知道每个人的想法。无论如何,我感到两个词:可恶。当然,这是指外国人。每当我看到外国人如何占领中国领土,如何傲慢自大,使中国*感到困惑并同意他们的不合理要求时,我都会感到非常愤慨:外国人,你怎么会如此面目全非?但是,当我读《重温中国近代史》一书时,我最初的一些偏见被改变了。
在本书的开头,指出了中国人的三种心态:“悲女”的心态,“狡猾”的心态和“情妇”的心态。这使我有点难以接受,但是随着我逐步阅读,我发现作者所说的并非没有道理。不仅如此,书中的许多描述都不利于中国人民,但指出了中国的许多无知和不合理之处。当我看到现代历史时,这使我的头变得沉闷了。毕竟,无论中国人如何掩饰它,事实是这样的:该国在清末被征服了。而我们呢?出于一种“爱国主义”,它是要宣传外国人的狡猾和傲慢,而中国的错误则被轻描淡写了。这在我的思想中造成了误解。对问题的思考也变得单方面,认为中国人非常清白,一切都是外国人入侵我们的错。但是,如果中国不软弱,外国人怎么能抓住中国的想法?如果中国采取正确的措施,外国人的计划如何成功?
这本书为我的思考敲响了警钟。它不仅告诉了我许多有关清末的知识,而且还告诉我:思考问题,不要太固执。
关于党史的思考(三)
大一期间,我们学习了中国近代史。虽然我上初中时也学过历史,但这可能是因为那时我们还很年轻。我只是死记硬背。上大学后,因为我们进入了现实社会,所以我们觉得学习历史知识真的很重要。在这个社会中,政治问题确实太复杂了。通过这项研究,我深深感到我们国家的现代历史太难了,深深感到我们目前的生活来之不易。
现代中国社会是半殖民地半封建社会。通过与中国的侵略战争,西方列强迫使清*签署了一系列不平等条约,并在中国的政治,军事,经济,外交和文化中获得了许多特权。中国的金融和经济命脉,以及对*和军事力量的控制。当前的*现代化建设,对外开放和引进外资的历史背景是中国*领导中国人民推翻三座大山,结束了半殖民地半封建社会的历史,以及建立新中国数十年。*改造与建设。中国的对外开放和引进外资是独立和独立的,不允许外国附加任何条件。在中国从事商业和投资活动的外国人必须遵守中国法律。与半殖民地半封建的现代中国相比,具有*社会具有根本不同的社会性质。不能根据当前的状况和概念将其强加于历史,历史和现实也不能平等对待。
了解历史,我们会发现资产阶级确实有发展甚至成功的机会,但是由于主观和客观原因,他们最终未能把握住。但是,相信马克思主义的中国*可以在同一历史舞台上脱颖而出,这表明中国*所倡导的马克思主义已经最大程度地适应了中国的需要。 ()
1840年鸦片战争爆发后,该国的大门打开了,近代史的序幕开始慢慢打开。随着外国资本主义的入侵,中国社会的性质开始发生质的变化。
2000年的封建制度使农民和地主在当时成为中国的两个主要阶级,而且他们几乎同时行动。但是,落后的生产条件和落后的阶级条件很可能导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新条件,农民的表现首先是几乎是一个*的太平天国起义,然后是19世纪末盲目仇外并帮助清朝灭绝外国人的义和团运动。即使在完全封建社会的背景下,也不能认为它们是成功的。发生了周期性的农民起义,改变了朝代并重新分配了社会资源。而且,此时中国已开始不可阻挡地卷入一个以资本主义为主导的新世界。政治和经济方面的巨大差距使这些农*动似乎是不可持续的历史回归。
它结合了中国五千年的历史发展,主要考察了近代以来发生的重大历史变化。我认为,以1840年至1949年经历的半殖民地半封建社会为中国的现代历史,符合中国历史的规律和特征。 1949年10月*成立,标志着中国半殖民地半封建社会的历史终结。中国开始了*现代化的独立发展。中国历史超越了现代,进入了自己的现代时期。我们当前的生活是前辈辛勤劳动的结果,我们必须学习历史,积累经验和知识,才能创造美好的未来。作为年轻一代,作为大学生,我们应该把增强国家富民的责任作为我们的责任,并认识到我们在新时代的责任和使命对我们每个大学生都具有非凡的意义!