鲁迅看完书难过（之一）

“为死而悲伤”是鲁迅先生唯一一部以青春的爱情和婚姻为主题的作品。这是一部悲剧小说。故事发生在“ 5月4日”时代。在那个黑暗的社会中，爱情和婚姻不能成为一个独立的问题。当时的青年知识分子被封建伦理，外来者冷漠的眼睛，亲戚的遗弃，生活中的种种困难和压迫所压迫，并以各种可能的方式折磨了这种新生的未成熟的爱情。

在第一阶段，他们仍然坚持不放弃。两位年轻的知识分子放弃了过去的习惯，生活在一起，希望过上幸福与和平的生活，但他们不断受到社会的压迫，并受到社会的“歧视”。快乐的时间很短。面对现实，他们的生活变得艰难，甚至最基本的衣食也无法解决。在生活和社会的压迫下，Juan盛开始抱怨紫君，两人发生了冲突。之后，他们变得冷漠了，终于两人分开了，走了自己的路：紫君回到了他的家人，得到了家人的冷淡的目光，而君胜四处奔波谋生。 Juan Sheng的职业逐渐发展，但与紫君分居仍然感到不自在。当他不小心拜访朋友时，他被告知紫君之死。这很痛苦，他陷入了自责。他离开了过去。我和紫俊住的那间屋子，朝远处走去...

最终，娟生感到遗憾和悲伤，但他只能换来紫君的永恒空虚，欢乐，爱心和生命全部消逝。此时，我认为“只有迷失时才感受到存在的珍贵”这句话是事实。爱不能只是爱。爱情最初是充满活力的，如果它变得易受现实的影响，那么如何才能将这种爱情视为美丽。

“我是我的，没有人有权干涉我！”子君是如此坚强，温柔，叛逆且毫无意义，直到娟生由于生活和社会的双重矛盾而放弃了她，子君的坚强外壳立即瓦解。君生和子君的爱情破裂了，但直接的原因是爱情，事业和*的碰撞。在这样一个动荡的时代，爱情不能承受太多的风雨，更别说这么幼稚的新生了。一代的爱！个体解放总是需要基于社会解放。这是新一代知识青年的孤独和无助。在这个时代，知识分子容易虚弱和妥协。他们在挫折之后容易变得被动和绝望。这也是鲁迅自己的孤独和无助。无助。

鲁迅看完书难过（二）

“为过去的悲伤”是鲁迅的小说，探讨内心独白的叙事风格，这在鲁迅的两个主要小说集《呼唤》和《流浪》中是独特的。在本文撰写过程中，作者对现实的最痛苦的启示被包裹在深沉而悲惨的色彩中。

“为过去的悲伤”是鲁迅小说集《呐喊》中的一部作品，也是他后来对现实主义小说艺术探索的作品。在这部作品中，作者以深刻的语气为“对新青年的*恋爱”唱了一首挽歌，以清醒地揭示了人性的残酷真理。

鲁迅曾在《论雷锋塔的倒塌》一文中说过：“悲剧摧毁了他人的生命，而喜剧则撕毁了他人的生命。”根据下面的定义，“为死而悲伤”无疑是一场真正的悲剧。

过去的悲伤在鲁迅的小说中具有特殊的意义。他是作者第一次也是唯一一次以爱情为主题的小说。在此之前，作者曾于1919年1月在“新青年”杂志上发表过《隋干路四十》。在那篇短文中，鲁迅指出：“中国男人和女人大多是一对或一群人，很多女人-----生活”，但“爱！可惜我不知道你是什么”。中国人从来不知道爱是什么。作为“中国灵魂的孤独探险家”，鲁迅在文章的结尾指出，为了“注销旧账”，我们必须“充分解放我们的孩子们！”在鲁迅看来，从孩子开始，似乎并不会使人们完全丧失对爱情的绝望。但是在《为死而悲伤》中，两个年轻人Juan盛和紫君以极大的勇气赢得了爱情，但最终只有“悔恨与悲伤”，这让人让人感到寒冷。

如果说鲁迅的《随感录》是一篇启发无知的人们摆脱旧传统，勇于追求真爱的文章，那么《为过去的悲伤》无疑是建立在这一基础之上的，它揭示了一个更为残酷的现实：奋斗之后的悲剧。

鲁迅看完书难过（三）

“如果可以的话，我会为儿子和我自己写下我的遗憾和悲伤。”

这是“为过去的悲伤”的开始。作为鲁迅唯一致力于青年的爱情和婚姻的作品，《为死者哀悼》采用了第一人称独白。就结构而言，它是一种闪回技术，也可以说是时间上的交错对比。 “仍然是这样的破烂的窗户，半干枯的刺槐树和这样的窗户外的老紫藤，窗户前的方形桌子，墙壁破烂的，墙上倾斜的板条床”，给人们一种是非是错，人们带着茶走开的孤独感。

全文中有很多空白，是对过去的记忆。从Juansheng和Zijun搬离各自的家庭开始，直到两人强烈地渴望释放自己的个性，勇敢地离开家庭，找到了他们应得的爱和幸福，直到他们两个人在家庭中受到限制。他们的小眼睛。巩固的家庭安宁与甜蜜已失去了社会解放的大目标，毕竟，他们无法抵抗社会经济的压力而破裂。它们都是由memories流的记忆和遗憾构成的。我认为，这种反复的遗憾无非是娟盛渴望获得心理上的缓解。

在这个过程中，我们会发现，Juan盛和子君都是在“ 5月4日”新文学运动中醒来的新青年。于子君，娟生可以说是她的启蒙老师。从尴尬地看着雪莱的半身像到大喊“我是我自己的人，没有一个人有权干涉我”，紫俊已经从一个没有摆脱旧观念束缚的中国女性成长为一个独立的女性。女人。这样的图像使Juan Sheng意识到“中国妇女……将在不久的将来看到光辉的曙光”。子君醒来后，他表现出了坚定的立场。

但是子君的坚毅来自爱当娟盛因意志坚定而对子君说“因为我不再爱你”时，子君在人生面前的退缩更加糟糕，他只能让生命跟随。希望一起死。胡娟“认为，通过向紫君讲真话，她可以毫无顾虑地，坚定地前进。”她不知道“她当时的英勇无畏是因为爱”。然后他承认：“我没有勇气去承担虚伪的重担，而是把真理的重担卸给了她。在她爱上我之后，她将承担重担，走在眼中所谓的人生道路上威严和寒冷。”在文章中，一次又一次提到娟盛突然想到紫君的死，他一直生活在遗憾和自责之中。但是，他后悔的是他不应该早早告诉她真相。

娟盛的思想被概括为“个人斗争”。尽管他意识到“爱的盲目性”，但如果不将“社会解放”的前提置于“人格解放”之前就很难成功。即使他从开悟的位置退缩了，他所感到的只是“一种奇怪的孤独和空虚”。他想逃跑，但他不知道该去哪里。在别人甚至朋友的眼中，紫俊的死都一点也不伤心，仍然可以听到“哈哈”的声音。

“我仍然期待新的，无名的和其他东西的到来。”但是，当时清楚地认识到的仅仅是死寂。这种矛盾，困惑和痛苦只是五四运动退潮后寻求新道路的作家的困惑和困惑的反映。 “忘记”和“迈向新的人生道路的第一步”也表明了黎明寻求者的无畏和无助，以及他们追求新道路的毅力。但是，这条新路从何而来？ “默默地前进，用忘记和说谎作为我的领导者”这种追求只能被视为犹豫中的无奈选择。