论语读书笔记(之一)
今天,我读了《论语》第二章。给我印象最深的是“一个绅士不是一个星期,但一个恶棍不是一个星期”。因为这句话,我想到了:
过去的“绅士”一词是指地位和地位较高的人,而过去的“恶棍”是指地位和地位较低的人。但是孔子重新定义了绅士和反派。如今,绅士是指道德高尚的人,小人是指道德低俗的人。因此,只要我们正直而光明,我们就是绅士,而反派则相对黑暗。我们应该诚实开放,不要偷偷摸摸。
周但毕表示,他们合群而不偏partial。比较而不是周是指总是疏远所有人的反派。就像我们班上的一些学生一样,几个人像一个小圈子一样混杂在一起。形成一个小圈子没有错,但是如果你整日在一个小圈子里八卦八卦,弄乱是非,这种行为就是反派。
这些是我的理解。很明显,我是一位绅士,所以我必须时刻提醒自己,我不能只谈论别人的是非。
在第一次阅读《论语》之前,有必要了解《论语》的一些常识相关背景。另外,我认为有必要在阅读之前从整体上把握《论语》并理清其结构。全书《论语》共分二十章,从第一章到雪儿一章,再到最后一章,共八百九十九章。
在不同的章节中讨论的事物有其各自的重点:在阅读了第一章之后,我认为这可以被视为《论语》的一读的入门篇。主要目的是引导您了解儒家道德。关于雪儿的章节主要讨论了儒学的基本类别:“学习”,“孝”,“仁”,“内省”,“忠诚”,“义”和“信仰”。
关于政治的第二章在先前的内容(例如“学习”和“孝”)的基础上,强调了政治人物和美德的重要性。孔子在这里以“众星共享北星”为隐喻,强调政治家只有广泛推广道德治理,才能团结群众,受到人民的爱戴。在当今的社会中,有多少政治家堕落并堕落,最终以*告终?
除了仁慈,美德和孝顺这些主题外,第三章八十义还强调了孔子对当时社会仪式和音乐崩溃的现实的担忧和愤怒。孔子坚持维护周代的礼乐制度。在院子里,权力大臣吉家族使用了只有周天子才能使用的“八义”舞。孔子生气地说。孔子不仅把周礼的维护付诸实践,每次孔子拜访太庙时,他都会礼貌节俭,四处询问。孔子说,当有人认为自己知道如何礼貌时,这就是礼貌。关于礼节的态度,孔子认为,礼节虽然是形式上的事情,但实际上是内在虔诚的体现。因此,当子公计划移走用于献祭的活羊时,孔子说了这句话:“额爱他的羊,我爱他的仪式”,有人可能会认为孔子虚伪,羊也是生命。实际上,孔子的这种做法反映了他对礼仪的理解,礼仪应该是内在情感和外在形式的有机统一,两者都是必不可少的。
与前几章类似,在第四章仁章中,它仍然围绕着美德,仁慈和孝顺。另外,有一句话可以说是家喻户晓的名字。每当人们谈论利益与正义之间的辩证关系时,他们经常会引用这样的句子:“绅士就像正义,反面人物就像优势。”这种公义观反映了孔子心中的君子理想形象:“忠诚,理性,温柔,礼貌,节俭,让步”精神的有机统一,其中,孔子十分重视公义。当然,当人们审视这种正义和利益观时,他们显然会更加灵活,特别是在改革开放之后,即所谓的“鼓励人们追求物质利益,而反对一切为了钱而追求的利益”。
在第十章中,我主要谈到了孔子弟子的行为野心和孔子的野心。在这篇文章中,有一章是关于吉鲁问孔子如何为鬼神服务的一般思想的一章。孔子显然回避了生死问题。这也是儒家一贯的传统。它着眼于当今世界,对待那些徒劳的未来生活。漠视。因此,孔子回答了吉鲁的问题:“如果不为人民服务,如何为鬼服务”,“我不知道如何生活,我知道如何死亡”。显然,孔子的回答非常聪明,它从另一个角度隐含地和委婉地表达了孔子的生死观。在这篇文章中,从孔子对学生的评价来看,有这样的描述:“严圆死了,紫子说:”嘿!天上yu! “天桑yu!”,我们可以看到颜渊应该是孔子最受赞赏的学生之一。尽管孔子钦佩颜渊的仁慈和学习的热情,但孔子也批评颜辉的“遵循同样的步骤”,拒绝轻率地发表意见。孔子认为,教学应该相互学习,学生不仅要遵循相同的步骤,还应该积极表达自己的观点。
还有另一篇也给人留下深刻印象的文章,即《关于颜渊的第十二篇》,其中孔子着重于仁慈的概念。其中,有许多我们熟悉的著名谚语,例如“舍己为人,恢复礼节,舍己为己,每天恢复礼节,世界回到仁慈”,“不对别人做什么,不想做别人”,“君子是大人的美貌,邪恶不是大人的罪恶”,生死攸关的命运,财富在于天上”等等。孔子心中的仁慈孔子在与颜元交谈时指出,自我克制和恢复礼节是仁慈的;任孔子在与中巩交谈时指出:“出去就像见客,使人像是巨大的牺牲, ,不要对别人不做;仁慈可以在国内或家中毫无怨言地获得。当与脾气暴躁的司马牛谈论仁慈与正义时,孔子还说:“仁慈也是一种仁慈。”在讨论时孔子与范芝同仁说,“爱别人”和“认识别人”,只有在仁者爱别人,智者识人,种种错误都徒劳的情况下才能实现仁爱。显然,孔子在许多方面都对仁爱进行了思考。
请记住,雪儿章的最后一章是这样的句子:“子说:'不要遭受别人对别人的了解,而要忍受别人的愚昧'。”这是令人印象深刻的,具有很大的现实意义。一个浮躁和物质主义的社会,同时特别注意人际关系和人际交往。我们经常会陷入这种混乱,为什么其他人总是不理解我,而我却没有受到重视。似乎每个人对我都无动于衷。没有永恒的朋友和敌人,人与人之间的关系会不会只是一种利益关系?这种困惑困扰着许多人,我也遭受了这种困惑。一次,我不小心在《论语》中看到了这句话,突然感到无言以对。我仔细考虑一下。在我们的日常生活中,我们经常坚持自己的利益和得失。 Sullen,仿佛他的眼睛被叶子遮住了,看不见阳光的光辉。当我们对他人不了解甚至误解我们时,我们真的必须考虑他人的感受吗?佛陀说世界上没有没有理由的爱或没有理由的仇恨,一切都取决于你的行动。敞开心heart,敞开心灵的窗户,面对大海,绽放一阵春光。
论语读书笔记(三)
当我第一次阅读《论语》时,我可能无法彻底理解《论语》,或者我可能有一点理解,或者心地善良,但是我的精神是“知道该做什么”。引人入胜的教学方法,表明这种谦虚的绅士风范,却总是让我感到高兴,无法停止。所以我不止一次地读了她,品尝了她,并理解了她。虽然只有几个词,但这些词是珍珠,像云层和流水,简单而精致:或者是智慧而平静,如天空的距离;或像瀑布一样开闭;还是安静而悠闲,如果微风轻拂……面对《论语》,我就像面对一个巨人-从远古时代到现在,它的博大精深,简明扼要,让人仿佛像一座山。我在记忆的同时阅读,在思考的同时记忆。从我的品味和欣赏中,我就像一口渴的幼苗。突然,我遇到了淋雨,贪婪地拉开树枝和树叶吸收养分。我与孔子的距离越近,我对孔子教育思想的广度和深度就会越有感触。通过文字,我迎面遇到了一个聪明人,听了他的“任人唯贤”的概念,“不愤慨,不愤怒”,“渴望,道德,仁慈和正义”的教学方法...
在读《论语》时,最让我印象深刻的是孔子的“无知学习”。孔子“学有五车”,但“聪明易学,不问问”,实践“学无思无用,学无思成”,“懂得懂,不懂得”不知道”,“如果我教你,三个人必须选择好人并跟随他们,而坏人会改变他们。”这些教育思想激发了无数的老师,启发了无数的心。孔子的敏锐演说难道不是谦虚,严谨,勤奋和自我激励的学术态度吗?再想想我自己。尽管我也非常专注并且一直在思考如何使学生的学术进步更多,但是我很少努力进行“学习”,甚至用一半的努力就获得了一半的结果,并且工作倦怠感正在增加。实际上,我们的教育生活可能已经达到微风,高山和流水的状态。 ()“学习”从教学开始。只要我们全神贯注地学习,向前辈,同事和学生学习,我们就会发现“小溪和绿草”的精神家园。俗话说:“好学者,如果老师的效率低下,更功勋,因而表现平庸;坏学者,如果老师勤奋,但功绩只有一半,因而抱怨。”
读《论语》,让我的灵魂颤抖的是孔子的“ unt人”。他的“无课教学”感人而热情。 《论语》?《魏政》记载了孔子对他的学生严辉的观察:“我并一直在回答,不要一整天都像傻瓜一样。孔子在观察学生,在理解和尊重学生的基础上,根据自己的才能教给他们。事实上,就像没有在世界上两片相同的叶子上,我们面对的学生都有各自的特点。作为一名老师,只有彻底了解并尊重学生的个体差异,您才能“根据他们的能力来教学生”,所以我尝试了各种方法,通过各种渠道,进入学生的心中,开展“每周日记对话”,完善“班级档案”,开展“教师捐赠”,开设“心语类杂志”,给予每个孩子同等的照顾。在“春风雨雨”的教育中,享受“孜孜不倦地教人”的喜悦!孔子与学生的关系也是过去师生关系的典范。他们像父子,兄弟,更像朋友。正是这种关系在老师和朋友之间,以及在根据学生的才智进行智慧教育的影响下,孔子弘扬了道学十年,在教人方面孜孜不倦,最后,世界各地的桃李三一千个门徒和72个智者;仁慈的人爱别人,爱所有的亲戚和仁慈,应该成为我们的基础;不断的学习和不懈的教学应该成为我们成为老师的方式!
的确,“书的气味可以走得更远”!读《论语》,是一位老师,让我们根据贤哲思考和行动,以一种镇定自若的态度把握生活,用清澈的思想涌入心灵,并用经典的明智话语指导前进。作为一名老师,读《论语》使我更加坚信,要成为一名好老师,我们必须充满爱心,努力工作。
论语读书笔记(二)
孔子和它所代表的儒家思想已经成为使中国文明与世界上其他文明和文化区别开来的最重要,最核心的精神核心,也已成为最能代表中国文明的文化元素。儒家思想博大精深,承载着这种文化精髓。重要的儒家经典《论语》已成为近代中国人性格,思想和道德的最佳启蒙著作之一。 《论语》中没有多少词。整本书的文字简洁明了。一开始阅读一些原理似乎很简单,但是当我读得更深入并不断回忆时,我觉得它并不是那么简单。毫无疑问,这是两句之间的启示。圣徒的智慧。
也许即使我们耗费一生,也无法完全理解儒学的所有内涵。毕竟,呈现给我们的儒家文化是过去历代所有儒家精疲力尽的顶峰。面对这样的广阔和深刻,我们突然间会感到像大海一样小。只有当高山仰望而景色停止时,我才能理解《论语》中的广阔智慧。我个人认为,在当前动荡不安的社会环境中,读《论语》无疑是净化心灵的最佳方式,读《论语》无疑是与先声思想交流与对话的难得机会。 。