于丹论语感悟

三，学习方式

我们提到《论语》中有很多智慧。实际上，智慧如何在人脑中成长？一个非常重要的方法是从后天开始学习。但是每个人都有学习的愿望，但是学习的质量不同，谁能真正学习效率？这有很多意义。这个世界上有很多概念，所有这些概念都只有一个词之遥。有抱负对人有好处，但有抱负对人不利。人们拥有理想并没有错，但是如果他们只幻想着，那只是一个空虚的梦想。如何思考理想可行的环境是需要学习的东西。

四，诚信之道

孔师傅认为，诚实是生活的基本原则。诚实守信不仅是儒家伦理的重要内容，而且是中华民族的传统美德。诚实是健康人格的体现。只有用真诚和信任的言语对待人，我们才能赢得他人的尊重和认可。因此，在中华民族博大精深的文化传统中，诚信一词已被世界广泛赞誉。但是，在现代社会中，确实存在背信弃义甚至通过欺诈谋取个人利益的现象。诚实的价值过时了吗？面对社会上各种物质利益的诱惑，我们应该怎么做才能保持正直？面对社会缺乏诚信，我们该怎么办？我们如何建立一个每个人都诚实的良好社会环境？

在当今时代，我们所有人都面临一个问题，那就是，太多的外部混乱，太多的变化，不断变化的变化是不变的，以及我们心中的基础是什么。一次，孔子给他的学生上了一堂课，他告诉他的学生曾子，他总是说我很坚持。他说你知道吗？做人和独自做事的原则是一个不变，始终如一的根本出发点。曾子明白了，魏说，我明白。孔子不见了。门童和他的同学问他，老师到底说了什么，一致的是什么？曾子向他们讲了一句话，师父的方式就是忠诚和宽恕。换句话说，在孔子的生活中，做人做事的最根本出发点是忠诚和宽恕。忠诚和宽恕是什么？如果我的忠诚度不被接受怎么办？请听北京师范大学的于丹教授讲授“忠诚与宽恕之道”的演讲。

七，仁爱之道

仁爱是儒家思想的核心内容。孔子认为仁爱是生命的基础。孔子不仅是慈善的宣传者，还是慈善的实践者。孔子指出，一个人只要能被尊重，宽容，值得信赖，敏感和有礼貌，就可以被称为有理想的人。那么，对于我们现代人来说，我们应该如何理解慈善？于丹教授会给我们什么建议？

今天，我们将在《论语》中谈论仁慈。实际上，当《论语》的20,000个字符以上被拒绝时，提到“仁慈”一词的前后有109个地方。可以说，仁爱思想是儒家哲学的基石，基石是基石，重点是重点，那又是什么呢？是仁慈吗？简单地说，什么是慈善？老师只回答了两个字，爱。对他人友善是一种衷心的善意。但是这两个词有着深厚的真理。民间有句谚语，说两个人变得仁慈。那是什么意思？是仁慈。它从未处于独立状态下的自我状态。在孤独，自我和封闭的环境中，没有办法谈论仁爱。仁慈必须是您旁边另一个人和两个人在一起的结果。在关系中，您可以查看您是否友善。仁是儒家儒学的核心内容。同时，这种思想还贯穿于他的政治，教育，道德和文化主张的许多方面，尤其是当涉及到成为一个人的问题时。孔子认为，仁慈是人的基础。 。那么，什么样的人才可以被称为有理想的人呢？于丹教授认为，慈善不仅是一种人格，而且是一种非常特定的行为方式。这种宏伟和大智慧不是天生的，而是自我修养和克己的结果。

（二）

人们经常在嘴上说，我什至不知道他们来自《论语》。就像“父母在这里，不要远行。绅士宽容，小人总是很悲伤，不在他的位置，也没有寻求自己的*。不同的方式，彼此不寻求，而且任重道远去吧。死后，那块枯木无法雕刻。……三十岁站立……”

我读过《论语》，我当然不想发现儒家关于修身养性和齐家的秘密。我在这本书中只遇到了一个有思想的孔子，知道他做不到，一个多才多艺，不倦的孔子，以及一个从不厌倦食物，懂得生活快乐的孔子。

研究中国和西方的学者经常将孔子与古希腊哲学家苏格拉底进行比较。苏格拉底由雅典*政权处决，据说*精神阻止了他逃亡。但是我喜欢孔子直言不讳的话：“路不行，我漂在海里”，这也是一种*的精神。打开《论语》读起来就像穿越时空隧道数千年，看到一群英雄争夺世界霸权的春秋战国时期，伟大的孔子思想家和教育家天生的。他的言行讨论了孝道，学术，治理和治理，并得到了过去国王的尊敬。汉武帝驱逐了数百所学校并推崇儒学。儒家的中庸之道。他的思想和言论也许与我们今天的时代不一致，但是有必要阅读几千年影响中国文化的经典。

孔子重视孝道，孝道已成为中国人民的传统美德。今天的人们正在消退。要让他们了解孝道是一个人的基础，谈论孝道是非常必要的。儿子说：“如果父亲在这里，请注意他的遗嘱；如果父亲不在，请注意他的事迹；如果三年未改变父亲的作法，那是孝顺。”

“尽力为父母服务；”孔子说：“父亲还活着，就必须怀抱雄心。父亲去世后，他必须检查自己的行为；如果他很长一段时间不改变父亲的教,，可以说这样的人会尽力而为。孝顺。”这里所说的孝道与“跟随父母尽力而为”有所不同。尽管父母可以尽其所能，在社会上做事，贪污或抢劫，触犯法律，引起父母的忧虑和忧虑，但这并不是孝顺。 （人生感悟）父母希望自己的孩子比自己强壮，有良好的道德风范。这是父母教育子女的起点。因此，为父母提供丰富的物质并不是孝顺的基础。如果您能够按照父母的意愿和教behave行事，那么您就值得父母。

在学术上，孔子的“学无止尽，教学不倦，知道什么不知道，什么都不知道，热衷于学习，不以为耻，三个人必须有我的老师，博学和决心，询问和思考。”难道不只是一种谦虚，严谨，务实和持之以恒的学术态度吗？他关注奖学金的方法，“老者懂新，无思想的学习就算什么，无学习的思想就很危险。他觉得学习与实践是不一样的。”同时，孔子认为“善良不易学，隐瞒也是愚蠢的”。 ，好的知识不容易学习，而且它的隐蔽性也摇摆不定。诚信不容易学习，它的隐瞒也是小偷……”可以看出，学习的重要性，学术是仁爱的基础。

“三人行，必须有我的老师。” “敏捷且易于学习，不要羞于问。”这是《论语》六篇文章中给我印象最深的两篇。第一个说，如果几个人一起散步，一定有人可以当老师。第二个告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于问一个不如我们自己的人。尽管这两个句子是在两千多年前从孔子的口中提出来的，但它们仍然是最合逻辑和最有意义的。 “三人行必须有我的老师。”这句话包含一个广泛的原则：有能力的是老师。在我们的日常生活中，我们每天必须联系许多人，每个人都有一定的优势，这些优势值得我们学习，可以成为我们的良师益友。只是说说我们的课。在将近80人的这一班中，有篮球运动员，画家，书法大师和国际象棋大师。有些是尚小天文学，有些是地理；有些则是地理。一些充满数字；有些人会唱歌和跳舞。...向我们周围的普通百姓学习更多，就像绿色灌木丛中的幼苗吸收丰富的养分一样。山脉如此雄伟而绵延。大海是如此宏伟无边。高山之所以高高是因为它们从不排斥每块小石头。海洋之所以广阔，是因为它逐渐一点一点地聚集。水。如果您想拥有高山的感觉和大海的深处，那么您必须善于吸收普通人的一点力量-“三个人必须有我的老师”。一个几岁的孩子肯定不如一个四十多岁的教育家那么好。普通人也没有历史学家的广博知识...但是正是这种“不以问问为耻”造就了许多伟人。

孔子的“君子爱钱，有钱有道，住在井xing和兴建，君子没饭吃，他没有生活，对事物敏感，但言语谨慎”，我想从各行各业。子弟说：“门徒进来是孝顺，出来时是孝顺。他是真诚，相信，爱别人，亲戚仁慈。如果有额外的精力，就可以学习文学。 ”这意味着孔子说：“当门徒在家时，他对父母孝顺；彬彬有礼和恭敬，像兄弟一样对待人，谨慎，诚实和守信，广泛地爱人们，并与那些仁慈。这样做之后，如果有足够的精力，那就学习知识。”也就是说，您必须在家中孝敬父母，团结一致，充满爱心，充满爱心，并成为好人的榜样，不断激励自己，努力练习，并改善自己的道德修养。这些生活原则完成后，您可以学习文学知识，以扩展视野并丰富思想。 “道德是人类的基础，而基础是道德的基础。”

仁爱，正义，礼貌，智慧和信任，全体中国人民遵循这一标准，社会将更加和谐，我国将成为文明，繁荣，有礼貌的国家。

五，治理世界的方式

《论语》曾多次谈到统治世界的原则，但孔子的统治世界的方法并不抽象和深刻。孔子一直在用最简单的语言和最简单的原则向他的门徒解释统治世界的基础。原则向我们描述了他心目中的理想社会。他的理想也是中国几千年的理想。 《论语》的哲学是伦理治理，孔子的理想社会是道德，礼节和音乐所维护的和谐社会。那么，于丹教授对《论语》的治理有什么样的解释和看法？孔子的伦理政治理想是什么样的？这个政治理想应如何实施？那么《论语》的治理给我们带来了什么启示？

六，忠诚与宽恕的方式

俗话说，做一个男人，论语里有很多真理，但曾子说，实际上只有一个：师父的方式就是忠诚和宽恕。于丹教授认为：中心是忠诚，如果内心是宽恕，那么忠诚和宽恕一词的前提就是知道你的心在哪里。现代社会的判断标准太多。如果我们的心迷路了，我们就无法判断我们的行动是对还是错。尤其是当您有对自己的职业忠诚的心，却始终缺乏才能且没人欣赏时，您应该怎么做才能忠诚？当我们用自己的心而不是我们的心对待他人，但受到他人的恶意伤害时，我们该怎么做原谅？如果我们真正实现忠诚和宽恕这两个词，生活会更好吗？