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《实践》是伟大的**主席于1937年7月发表的论文。该论文收录于《*选集》，是第二次革命内战期间的文章。
是第二次内战的时代，抗日革命战争即将来临。在中国*，一些教条主义者曾经长期拒绝中国革命的经历，否认“马克思主义不是教条，而是行动指南”这一事实，只吞噬了马克思主义著作中的文字来吓scar人;经验主义者的另一部分则长期坚持自己的零碎经验，不了解理论对革命实践的重要性，也看不到革命的总体情况。尽管他们在努力工作，但是却盲目地工作。这两类人的错误观念，特别是教条主义，对1931年至1934年的中国革命造成了巨大的损失，但教条主义者对马克思主义的斗篷感到困惑。同志们为了利用马克思主义的认识论观点来揭示党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义这些主观的错误，*在1937年7月写了《论实践》一文。延安抗日军事大学的目的是揭露鄙视实践的教条主义观点，教育穿着马克思主义的同志混淆群众，并将其理论与具体的革命实践联系起来。 。
其次，阐述了认知的发展过程，指出认知过程必须经历从知性知识到理性知识，从理论到实践的两次飞跃。在实现了两次飞跃之后，由于认知的发展过程是无限的，阶段和无限的统一，所以认知运动“完成了但没有完成”。
再次，阐述了真理的绝对性和相对性。强调存在绝对真理，但存在相对真理。没有相对真理的绝对真理不存在。无数相对真理的总和就是绝对真理。他还着重指出“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开放并了解真理。”提出了改变客观世界和主观世界的任务，并指出“无产阶级和革命人民为改变世界而进行的斗争，包括实现改变客观世界和改变自己的主观世界的任务”。 。
此外，本文还对辩证唯物主义认识论的主要内容作了概括性的总结。指出真理是通过实践发现的，真理是通过实践得到证实和发展的。从感性知识到理性知识，它积极地指导革命实践并改变主观和客观世界。练习，知道，再练习，再知道，这种形式是无休止的。实践和认知的每个循环的内容都得到了更高的程度。
“实践”为我们提供了理解事物的基本原理和方法。当我们理解事物时，我们不应从外部，内部，从感性到理性地耐心或不耐烦，了解事物的发展，区分事物之间的差异和联系，做出大胆的假设，仔细核实，重复，然后继续。加深您对事物的理解。具体来说，如果您不对任何内容进行深入的了解和分析，就不要急于得出任何结论。
在处理和处理事物时，我们必须首先观察事物的外部属性，尽可能多地观察事物的特征，详细描述事物的外部特征，并从整体上感知它们。 。第二个也是更重要的事情是观察事物的内在属性，探索事物的内在属性，并在事物的内在特征中引用尽可能多的元素。任何事物的发展都是内部和外部因素的结合。外部因素是事物发展的条件，内部因素是根本。当我们理解事物的发展时，我们不仅必须区分事物发展的阶段和状态，而且还必须从普遍，联系，全面和发展的角度来看待它们。观察和分析事物的外部形式，事物的外观，然后兴起对事物内部特征的认识，即从感性认识到理性认识，实现认识论实践的第一个飞跃。
在实现实践理论的第一个飞跃之后，我们应该使实践知识理论回归实践，接受实践检验，进一步指导实践。我们学习，理解和观察事物的过程是将理论指导实践的过程。我们学习他人的正确方法，并用它们来指导我们的实践。相反，我们在练习的同时也检验了他人理论的正确性。重复并更深入。正确的理论不断指导着我们的生活实践，并影响着整个人类社会的理解和发展。
在认知过程中，理性认知仍然依赖于知觉认知。我们必须坚持反对只承认理性的现实而不承认经验的现实的“理论”，认为只有理性是可靠的，而经验是不可靠的。 “经验理论”的错误在于不知道感知材料是客观外部世界的真实反映。在这两种理解中有很多错误，我们是不利的。知识需要加深。事物的知识必须充分反映事物的整体，反映事物的本质和内在规律性，这需要我们用脑子思考，从虚假到真实中去除丰富的感知材料，从本质，粗糙中去除粗糙。从外到内。从感性知识到理性知识的转变。
如《实践论》所述，知识与实践是相互统一的，这是马克思主义认识论的基本规定。如果我们想在生活，学习和实践中运用这一原则，就必须坚持从现实出发，在一切事物上都说些什么，而不是空洞的话。在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 （）在理解和改变世界的过程中，我们必须首先了解自己。只有“了解自己”，您才能改变自己，然后了解并改变世界。理解和改变世界是上帝分配给我们的任务。在这一过程中，我们必须坚持知识与实践的统一。因为两者是相互依存，相互制约的。我们了解世界，才能改变世界。为了有效地改变世界，我们必须正确地了解世界。这要求我们提高观察问题的立场，观点和方法的能力，尤其是实践能力。我们必须在一切方面从现实出发，不要违反教条主义和经验主义。坚持自己的立场，而不是每个人的意见。
为了更好地了解自己，改造自己，然后理解和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们必须在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的。这就要求我们努力以正确的理论为指导，对待马克思列宁主义，*思想，*理论，“三个代表”重要思想和科学发展观。我们必须坚持解放思想，从事实中寻求真理，与时俱进，寻求真理。务实，不断进行实践创新和理论创新，实现坚持与发展的统一。只有创新才能继续发展，创新是持久性和继承性的前提。通过继承与创新的统一，理论才能真正符合时代与实践的呼唤，体现在与时俱进的要求上。
《实践》是马克思主义的杰出著作，具有创造性的贡献，不仅丰富和发展了从现实出发，进行研究和研究，而且将《理论与实践》相结合的思想。它深刻地阐明了从*思想的生存灵魂中寻求真相的基本观点，科学地解决了数千年来中国哲学史上的有争议的行为和知识问题，为中国的发展增添了光辉的一页。哲学。它与“论矛盾论”奠定了我党科学思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，为新*主义革命的成功发展奠定了思想基础。
作为21世纪的年轻人，我们必须努力学习理论知识，并积极参加实践活动。在实践中，我们坚持理论与实践相结合，从现实出发，解放思想，从事实中寻求真理。充分采取行动，用知识武装自己，并在实践中测试自己。注重理论和实践的创新，激发自己不断学习理论知识和实践热情，不断开拓新视野。不断探索科学真理，弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，使目标清晰，有针对性，对自己和社会生活的理想有所作为。不断提高理解和实践的质量，努力成为有前途的年轻人，并在国家和社会中成为有用的人。
《论实践》以知识与实践之间的辩证关系，即“知识”与“行动”为中心，全面系统地阐述和运用了马克思主义认识论的基本原理。它专门讨论实践及其在认知过程中的地位和作用，强调人类生产活动是最基本的实践活动。
首先，文章阐明了实践的基本形式，实践与知识之间的关系以及实践在知识地位中的地位。指出“马克思主义认为人类生产活动是最基本的实践活动。” “人类的社会实践不仅限于一种生产活动，而且还有许多其他形式，包括阶级斗争，政治生活，科学和艺术活动以及社会简而言之，现实生活的所有领域都是社会人的参与。因此，辩证唯物主义认识论把实践放在第一位，认为人类的实践与一切否认和否定一切否认实践重要性，使知识背离实践的东西都是错误的理论。而且，“无论从知识的来源，知识的驱动力还是检验知识的正确性的标准，这都与人们的实践活动密不可分。”简而言之，实践的观点是辩证唯物主义的认识论。第一和基本观点。