韩少功:甜

韩少功:甜

马桥人的品味表达很简单。任何美味都可以用一个词来概括:“甜”。吃糖是“甜”,吃鱼和肉也是“甜”,吃米饭,辣椒和苦瓜都是“甜”的。

这样,外界很难理解。是因为他们的口味粗糙,导致缺乏口味词汇吗?还是缺少味觉词汇,从而使他们的舌头失去辨别能力?这种情况在中国非常罕见,因为那里的饮食文化非常发达。

与此相关的是,他们称之为点心,几乎只有“糖”这个词。糖果是“糖”,饼干也是“糖”,蛋糕,脆饼,面包和奶油都是“糖”。当他们第一次在长乐街上看到冰棍时,他们仍然被称为“糖”。当然也有例外。当地的本地产品仍然有自己的名称,例如“ camba”和“ rice cake”。 “糖”的通用性至少在很远的地方仅限于所有西方和现代食品。从街上买回来的受过教育的年轻人显然是饼干,他们称之为“糖”,这总是使人们感到有些不舒服和不习惯。

我在美国时读过一份反共政治出版物。令我感到惊讶的是,该出版物的编辑的政治品味还停留在马桥人的“甜”水平。例如,他们有时谴责某个*是虚假的马克思主义,背叛了马克思主义,有时也谴责了马克思主义(所以假冒和背叛都不行吗?);一方面,他们揭露*员也有婚外情和私生子,另一方面,他们谴责马克思主义。*员的自我节制过分压抑人性(那么婚外情和私生子不是很人性吗?)。他们不觉得自己有任何逻辑上的矛盾和困惑。他们只是认为反共的人民值得鼓掌,他们是好人,他们是甜蜜的。也就是说,在本出版物中,我读到一条新闻:一位刚从海南岛逃到香港的姓陈的妇女宣布自己是反共产主义者,并被**热情地视为政治难民。西方国家接受并保护她。几个月后,我遇到了来自该国大使馆的一名官员,对他们的*感到委屈和愤怒。在饭桌上,我告诉他我认识这个陈小姐。她从未参加过海南岛的任何政治活动。她刚刚组织了一场“雷岛文学大赛”,从全国文艺青年那里骗取了近20万元的报名费,然后在酒店里扔了很多报名。屁股滚钱逃离香港。她无法说服我成为她的比赛顾问,但这没关系。在()报纸上的广告中,她可以想到世界上十多位受欢迎的作家,例如马克斯(Marquez),昆德拉(Kundera)和萨(Sa)等,实际上成了她的顾问-她几乎想授予一名超级海南岛诺贝尔文学奖。

我的介绍似乎使大使馆官员感到困惑。他皱了皱眉,说她可能已经骗了钱,也许她很愚蠢,但是这可以被视为政治抵抗的一种特殊方式吗?

他费力地打手势。

我无法继续对话。我不想在桌子上改变外交官的政治立场。您可以支持或反对任何严肃的和遵守和平原则的政治立场,但您不能没有尊重。我只是感到一种困难。就像我当时无法告诉马桥人区分语言中的各种“糖”一样,现在我也不能告诉外交官来区分中国的各种“抵抗”。在这个陌生而模糊的国家,骗钱也是一种美味的“糖”。而已。

  

也许马桥人以前只在果腹里吃东西,现在完全了解和分析味道已经为时已晚。许多年后,我与一些英语为英语的外国人接触,发现他们的味觉词汇也很差,例如所有东西的刺激性味道,无论是胡椒,辣椒,芥末还是大蒜。汗流pro背,“热”结束了。我暗地里在想,他们是否像饥饿和不识人的马桥人。我不会嘲笑他们,因为我知道饿的感觉。我曾经在黑暗中碰过村子,我不在乎洗手和洗脸(浑身都是泥泞),我不在乎拍打蚊子(他们密集地冲我),我只是吞咽了一下一口气吃五碗米(据说每碗是半斤米)。吞咽后,我不知道我现在吃了什么,尝到了什么味道。在这个时候,我什么也没看见,什么也没听到,唯一的感觉是我腹部的腹部剧烈地运动着,关于口感最好的人的话,那些细腻,丰富而准确的废话,对我来说没有意义吗?

“甜”一词暴露了马桥人饮食的盲目性,并界定了该地区知识的界限。只要仔细观察,每个人实际上都会有各种各样的失明位置。人们对意识的覆盖范围并不相同。人们微弱的意识之光远没有照亮世界上的一切。迄今为止,对于绝大多数中国人来说,区分西欧人,北欧人和东欧人的种族和面孔形状,并区分英,法,西班牙,挪威和法国之间的文化差异。 ,仍然是一件极其困难的事情。关于欧洲各族的命名,它们只是教科书中的空符号。许多中国人仍然无法随时将它们与相应的面部形状,衣服,语言和习惯特征相关联。这对欧洲人来说有点奇怪,就像中国人认为欧洲人无法区分上海人,广东人和东北人一样。因此,中国人更喜欢使用“西方人”甚至“外国人”的一般概念,就像马乔喜欢用甜言蜜语一样。在拒绝与德国认同的英国人或拒绝与美国认同的法国人的眼中,这种传统无疑是荒谬的。同样,直到今天,对于绝大多数中国人,甚至是相当数量的经济学家来说,美国的资本主义,西欧的资本主义,瑞典等北欧国家的资本主义以及日本的资本主义似乎都不算什么。重要区别。十八世纪的资本主义,十九世纪的资本主义,战前世纪的资本主义,1960年代的资本主义和1990年代的资本主义仍然是相同的。对于许多中国人来说,“资本主义”的概念足以支持他们的爱或敌意。