董乔：“小心轻放”
桌子上有一个瓷茶壶，用清朝同治时期的彩茶制成。它是正方形的，在各个侧面上都画有不同形状的浮雕花瓶，每个瓶子中都放着水红色牡丹，黄秋葵绿色地面和淡黄色花边。这不是罕见的古董，而是中国瓷器。我很高兴看到它。 “欢喜”是一个非常笼统的形容词，包含了太多可以理解和无法理解的思想。陶瓷的生产与农业经济的发展密不可分。陶瓷还象征着中国灿烂的文化和艺术。有经济和文化因素，陶瓷和政治也与此密切相关。由于这三个原因，无论是在官方窑炉还是在私人窑炉中制成的瓷器，都必须具有“价值”并且是讨人喜欢的。
有价值的东西通常很脆弱，每个人都应该喜欢它们。中国陶瓷学会编写的《中国陶瓷史》谈到了明末海陆瓷器的出口。它引用了万历时期出版的《叶火边》中的一段话，记录了当时远距离运输瓷器的绝妙方式：“塔塔尔人，女真部落和天国的支流包含了许多不管是不是瓷器，都是几十个推车，于初把它的轻巧和脆弱归咎于它；当您第一次购买时，每种器皿都包含一点点的沙子和大豆小麦，选择其中的几十个并绑起来将它们牢固地固定成一片，将它们放在湿地上并经常使用水，长时间后，豆子会发芽并缠绕在胶水上。如果不损坏该位置，则可以上车。 ，您也可以将它从汽车上摔下几次。如果您像以前一样坚强，那么价格将是通常价格的十倍。”一位在英国牛津大学学习科学的朋友说，现代科学和技术的崇高理想是改善人类的日常生活，给人类带来更多的欢乐，包括帮助人类维持生活中的各种价值。”信息方面，我们不禁感到，古代人们在瓷器中种植大豆和小麦来解决瓷器运输问题的方法，与现代和完善的运输设备所追求的最终目标相同：同样希望保持“价值”，这是人类想要保持的价值。古老的方法也符合科学技术的精神。“技术”当然很重要；更重要的是，有一种珍惜的心态。被带到世界上的人数可以说是很少；今天，国内外对视力不佳的人谈论精神文明，但他们希望按照人类的“意愿”种植大豆和小麦如果科技之神从物质文明的“汽车”中“抛弃他几次”，他仍然可以“像以往一样坚强”并保持价值！
不必太多夸大其词来衡量文化价值。文化是鲜活的，可以出口或进口。它是政治和经济活动中的一个环节。政治开明，经济活跃和文化必须摆脱僵化。中国*驻英国大使柯华在离开英国之前接受了香港一家报纸记者在伦敦的采访。他说他对伦敦没有厌倦的感觉。伦敦的政治和经济活动很忙，文化生活非常丰富。这正是他的意思。香港的政治和经济活动也非常活跃。香港文化的价值在于进出口。这个领域可能并不十分崇高，但是到处都有新的机会。敞开大门并*交流是一件好事。柯华谈到了中英关系在政治，经济，贸易，科技，文化和教育领域的迅速发展。两国代表团进行了频繁的互访。他说，他经常不得不接送客人，甚至到希思罗机场。我知道一路上有多少块石头。”事实上，不仅人们必须走数千英里，政治和经济也要走数千英里，文化也要走数千英里。只有数千英里可以使“通”的意思是“不圆”，也就是“大”。清代刘自芬在《朱元陶说》中提到“光彩”瓷学说：“海通之初，西方商人来了。中国首先去了澳门，然后去了广州。清代中叶，海船齐聚，生意兴隆，欧洲和土耳其的瓷器都吸引了中国商人的青睐，他们在景德镇烧了白瓷，运到月元，并雇用工匠模仿西方的绘画方法进行绘画。珠江南岸的河南开设了一个炉子，进行烘烤和染色，制成有色瓷器，然后卖给西方商人。 ``今天，北京*在各个沿海地区建立特区的想法有点类似于中国商人处理光彩出口的方式。这是一种灵活的措施。中国，英国和香港可以讨论香港以灵活或不灵活的方式；刘子芬这项记录将为我们带来一些启发：在政治，经济和文化上，中国和香港就像景德镇的白色瓷器和光彩一样，它们应该相互匹配以开发新机器。必须先烧掉白色的瓷器，前提是要先将瓷器上漆两下才能打碎；这是第一；其次，景德镇的陶工，这里的瓷器工匠，甚至是西方的“崇化瓷器”商人都应这样做。珍惜“广州”。“色彩”的价值：除了经济交易，我们不应该忘记文化交流，甚至政治意识的交流。
香港就像桌子上五颜六色的茶壶一样。这是非常独特的。但是毕竟它是瓷器，质轻而脆，当您兴奋时必须提醒您：“小心轻放！”