一九四二影评

像南京大*一样的这段悲惨而无法忍受的历史再次证明了日本人的恶行。日本的肆意*和在中国土壤上的野蛮行径令人发指！同时，这是国民*的腐败和荒谬！与其说这是全人类的另一场灾难，不如说“ 1942”是一个“刻骨铭心的纪念馆”，应该在每个中国人的心中记住！

　　1942电影评论（二）

自拍摄开始以来，我一直在想着“ 1942”。这是我所不知道的真实历史。因为它发生在我出生的那个世纪，所以我至少应该知道这一重要事件。大概。我还没有看过刘振云的电影改编的小说《 1942年评论》，因为我是电影迷，我想看看电影能给我的视觉和灵魂带来什么冲击。

影片开始时，将旧照片的暗黄色用作背景色，并排列字幕。由于方言中的音频和视频变化尚不清楚，因此可以说明当年和该国当时发生的自然灾害的影响。背景。我不敢肯定那个声音是否是当时的最高统帅蒋介石的声音，但似乎应该是他的声音。除了他，还有谁能在如此高的位置上发表这样的演讲？

阴沉沉沉的音频和视频使观众回到了难以忍受的时代。在河南，干旱和蝗虫肆虐。全国数以千计的红色土地和饥饿被杀死。 3 000万受害者逃离饥荒时遭受甚至无法想像的罪行。树皮和草根末端。这场灾难由于家庭人口众多或财富紧缺而不受青睐。富人像贫穷的农民一样，遭受了百年来罕见的灾难。他们都走上了一条逃避饥荒的道路。如果没有食物，即使有食物，聚集在一起的饥饿的人们也会抢劫他们。当法律不怪人民，也不能怪人民，又没有生存的保障时，法律有什么用？更何况道德水平！

影片通过富人家庭，富人家庭的长期工人以及逃离饥荒之路的贫穷农民的各种经历紧密围绕自然灾害，蒋介石*的麻木不仁以及外国记者的实地采访。让我们谈谈日军对饥饿的态度。从他们的角度，语言和发生的故事来看，这反映了1942年河南人民遭受的空前灾难。

“在第十九天离家一百九十一公里”，“在第五十一天离家三百五十公里”……我不记得在电视上播放过多少次这样的字幕屏幕，但我记得上次是一百零十天，我不记得一百零十天内离家有几公里，但这绝对不等于离家的时间！挨饿的人有多么强大的能力饿和饿？他们走的路只是由于惯性，因为在他们的身后是光秃秃的山峦和没有食物的荒地，而在他们头顶的是威胁生命的日本敌机。他们只能急于赶上*统治的地区。

但是，蒋介石*面对河南遭受自然灾害的灾民做了什么呢？李培基原本是河南省*向蒋介石报告河南灾难的主席，但不愿在蒋介石面前讲话。他没有在正确的时间说实话，失去了获得*援助的最佳机会。我不知道是不是由于灾情没有及时到位，江没有意识到灾难的严重性，或者是为了避开河南的灾难而增加了军费。在权衡河南灾民和战争局势时，江选择了后者，即灾民。被完全推到死亡的边缘。更可恨的是，蒋介石以下战区的一些*军官也是受灾地区，甚至利用军人的工资在灾难中赚钱。相反，是国际朋友《时代周刊》的记者白秀德敏锐地意识到，*当局掩盖了灾情，不听国民*的虚假陈述。他去现场采访并收集了有关受害者现状的证据。 《时代》杂志的出版迫使国民*采取救灾姿态。

让我也谈谈侵略中国的日本士兵。他们及时抓住了这个机会营救受害者，从而改善了日军在国际舞台上的负面影响。同时，他们还使被救出的中国人成为受害者。加入日本军队，与自己的人民*军队打交道，这是蒋介石所没有想到的。这不能归咎于这些受害者缺乏脊柱。他们只能选择一次生存和完整性。从人性的角度来看，有多少人会选择诚信？更重要的是，当生存伴随着一家人的生活，以及代代相传的祖传座右铭时，不言而喻的选择是不言而喻的！

这部电影没有显示日本军队向遇难者解脱的场面，也没有显示受害人拿起枪械并击中自己的人民的场面，而是通过日本军官之间的对话以及蒋介石与蒋介石之间的对话而呈现的。下属。恐怕高峰峰故意处理了，对吧？否则，看着你们的同胞没有被黄炎的后裔国民*救出，也没有被入侵者的“良心发现”救出，我们中国的观众怎么会感到如此尴尬！

我曾经看过冯小刚的电影，这些电影以鄙夷的眼神反映社会现实。当我看这部严肃而沉重的主题影片时，我仍然无法反映这是他导演的。但是这部电影就像他一直拍的电影一样。观众的心！这是我近年来看过的最好的电影！

这部电影之所以好，首先是因为剧本的写作。编剧通过多种角度展示了灾难现场，以及当时社会各界对灾难的态度，展示了自然灾害加人为灾害的历史事实。还可以清楚地看到，冯小刚的工作人员正在试图说明事件的真相。可以看出，食人关系，日军对受难者的粮食援助以及当时最高*蒋介石的表情变化，动作和语言的处理都是故意消失的。深思熟虑。似乎十多年的筹备工作没有白费。

接下来是电影的场景。可以说是“宏伟”。尽管我不想用这个术语来形容我们的受害者，但电影的场面确实很棒！如今，随着高科技的发展，许多电影都使用这种技术来实现视觉冲击。但是，冯小刚的工作人员并没有引入这种先进的电影技术来表达盛大的逃生场景，而是实际使用了它。旧的方法使用大量演员来重现当时的悲伤景象，使听众感到真实。在镜头的性能方面，我也尽量避免询问道德标准的图像，并将其处理到最后。这就是电影摄影获得国际大奖的原因，对吗？ 2亿元的投资恰到好处！

　　1942电影评论（三）

“ 1942”让我想起“饥饿游戏”，这并不意味着不尊重当时数百万中国人遭受的苦难。饥饿游戏的本质是生存，它是在放弃正常的道德底线和行为规范的前提下，通过不道德的手段生存。为了生存这个最终目标，您甚至可以不加惩罚地夺取他人的生命。 《一九四两》中的饥荒逃生不是真的吗？ （）为了不饿死，您可以偷，抢，卖掉妻子和孩子，并让孩子吃东西...由于禁忌的原因，这部电影并未表现出更残酷的生存方式，但是也将世界恢复到最大。地狱的残酷。我们不会指责串珠和瞎鹿偷走白秀德的财产，也不会鄙视老马对日本的忠诚。对于那些接受了信仰教育的人，他们自小就比玉更好，不配得上五桶米。换句话说，“ 1942”实际上使我们正视人们的欲望和弱点。生活是最大的道德。在这场饥饿游戏中，我们是我们自己的上帝。当然，这部电影并非绝望地结束。电影中的某些情节仍然可以使人们在骨肉般的寒冷中感到温暖和明亮，例如花枝和螺栓的命运以及老范对被遗弃孩子的最后照顾。

作为重大事件中的平民叙事，《 1942》中的冯小刚比《唐山大地震》更冷，更成熟。除电影技术外，它还具有更人性化的价值取向，《唐山》中没有对现实的更多暗示性批评，这也阻止了电影成为民族苦难的商业消费。也许这些事情可以从刘振云身上受益更多。冯小刚的电影作品可以分为两类：喜剧和非喜剧。我个人认为，代表冯小刚最高创作水平的两种作品是《手机》和《 1942》，这两部电影之一是刘震云的原创作品和编剧。如果您继续这种判断，冯小刚的最佳电视剧《一个地方的鸡毛》也取材于刘振云的文字。

刘振云与其他与冯小刚合作的作家之间最大的不同在于他的农村成长背景。他具有根深蒂固的价值观，以及在真实苦难中发酵出的幽默和灵巧。这基本上与王硕俯瞰红色尘埃的尖锐嘲笑相同。不同。如果说王硕和冯小刚有着相似的成长经历，他们之间有着密切的关系，那么刘振云的农民式智慧对冯小刚有着深远的意义。从文学的角度来看，您离中国农民越近，越能接触到最深的中国国籍。因此，《鸡毛》中的小琳和《手机》中的严守义都来自农村，“ 1942”中的难民更不用说了，他们都是农民。当我们从农民的角度去体验世界时，我们的感受常常是富有同情心的，甚至有些悲伤，因为离开土地的农民融入这个复杂世界的方式常常是困惑，痛苦，颠覆和分散的。这很痛。这实际上是我们每个人的放大和反思。当然，在希望赵本山向我们展示我们的领域幸福地成长的*新农民不在其中。

这是否是冯小刚的最佳影片可能会有所不同，但我认为这至少是他最重要的导演作品。冯小刚为这部电影计划了将近二十年。起初，这可能只是一个意图，但是后来，这已成为他长期渴望证明自己对主题的掌握和崇高的创造能力的愿望。也许每个人的心中都有一个像“ 1942”的梦，他们都希望有一天他们能像凯撒大帝那样说：“我在这里！我看见了！我征服了！”但是对于大多数导演来说，他们可能一生都不可能碰到自己的“一十九四二”。

追溯历史的痕迹，蒋介石一贯的口号“必须保持企业家精神才能与外国人作斗争”只是他的“光环”的下一个脆弱的“标签”。国民*团结一致，高举建国大旗。面对自然灾害，“拉老虎的皮肤”的作用，除了假装愚蠢之外，还在于沉默。请问，这是江的“安奈”吗？ ！在抗日战争的生死决斗中，除了撤退外，这是逃避。请问，这是江的“例外”吗？ ！当人民处于严重危险中而人民没有生活时，我们看到的是*正在剥皮，移走茧，然后拉丝，无视人民的饥荒，逃避日军的袭击。

一方面是河南中原土地上可怕的人类食人犬。人们只咬一口就放弃了人类最基本的尊严。一侧是国民*的霓虹紫红色，正在唱歌，跳舞和跳舞。江的口号“救国，救国”不过是在一个大国树立的浮华标语。面对日军袭击时，所谓的*将领们只是顽固的白痴。 ！他们的灵魂逐渐侵蚀了自己的道德，逐步走向独立的丈夫和人民的残酷和荒谬！