《诗经：东门T》
东门的Wan，万秋的Xu。
钟钟的儿子在他身下回荡。
谷丹玉茶，原南。
这并不麻木，这座城市也在旋转。
顾丹快要死了，而且还会继续下去。
我看到你像个x，我拿着胡椒。
评论：
1.东门：陈国都东门。
2，枌：银粉，白玉。
3.许：尹旭，橡树。
4.资中：陈果的姓。
5.顾：转到车上，并加上何颖谷，指的是美丽的风景。
6，鬷鬷鬷：阴宗用力，来回走动多次。
7.逊：看，紫荆花。
翻译：
东大门长着白榆树，万秋山顶长着栎木。
资中一家人的美丽女孩，在大树下窃窃私语。
吉利和美好的一天，青青草平在南郊。
我没有表演麻线，也没有工作，而是去市场跳舞。
在美好的一天和吉祥的日子去参加聚会，男人和女人成群结队。
你就像一朵锦葵之花，给我中国胡椒的美丽。
升值：
这是一首描述男人和女人的爱情的情歌。它反映了陈国当的时尚风俗。朱Xi的传记集说：“这个男人和女人聚在一起唱歌跳舞，他们在一起很开心。”
这首诗是用一个年轻人的第一人称基调写的，女孩是资中一家的女儿。陈果的乡村有一片平坦的大地，那里种植了茂密的白色榆树和橡树。在一个美好而美好的时光里，年轻的姑娘去那儿举行了一个安静的聚会，姑娘优美地跳舞，年轻的姑娘的情歌转过身。幸福的爱情之花盛开。在男孩的眼中，女孩像荆棘一样美丽。在女孩的心中，男孩是她的希望和理想，她想送他一堆胡椒来表达他的感受。
这里提到的某个美好时光是一个非常有意义的特殊时间“古丹”。对这一词汇的理解不仅可以帮助我们流畅地解读这首诗，而且可以帮助我们了解久违的古*俗及其原始含义，从而可以了解某些节日和某些特殊幸存少数民族的起源。节日和节日习俗。同样，“南方平原”这首诗的位置也不是一个普通的地方。
“古丹玉茶，南方的起源。”毛传云《孤旦》：“孤，善也。”郑建云：“丹，明。玉，天。不好，也要选择。朝日是美好而光明的，日子是不同的。”王先谦的《三诗集》说：“顾丹还是个好时光。 。”朱Xi的《诗经》说：“选择山丹来迎合南方的起源。”于圣武，《南方的起源》。 《左罗举诗歌新证》解释说：“它是南方高平的起源。”
吉祥日是节日。古代有许多狂欢节。例如，在农业社会中，火炬节和拉里节被用作时间日历标准并祈求丰收，是古老的节日。上寺节，祭祀生殖神，为繁荣的部落祈祷，以及其他节日。不同主题的牺牲和狂欢日具有不同的仪式和狂欢内容，例如驱魔，冷食，男女之间短期恢复*性行为。在朱xi的《诗经》中，陈果“是唱歌跳舞的好时机”，可以说陈果的展风保存得更好。这样就有一个“古丹”。
前人经常指责所谓的“郑维之风”，并认为他们是“变态”。今天，在我们看来，所谓的“变态”是指这些“狂风”热情奔放的男女音乐，唱歌跳舞。实际上，这不仅仅是郑锋和魏锋。从他的诗歌和论文的内容来看，陈峰非常“变态”。 《汉代地理志》说：“太极女人是高贵的，善良的祭祀和女巫。古老的习俗是善良的女巫，在万秋打鼓，在the树下回旋。太极唱歌和跳舞的遗产。”就这首诗而言，其内容是关于男人和女人的爱。可以推断，这个“古丹”被用来崇拜生殖神，以祈求繁荣的仪式狂欢日。
《礼记·夏孝正》二月说。隋《诗经·魏风有狐》毛传云：“隋隋，一匹马。”在2月，成对的男女特别多，因此也有“怀春”一词。这不仅反映了与季节变化相对应的生理本能；更有意义的是，它也反映了这一季节的文化习俗。 《周礼帝关美史》说：“春天中的月亮会让男人和女人相遇。所以，时机成熟时，那些奔跑的人不由自主。……那些没有的男人和女人。丈夫会见他们。” 《礼记·月灵》·《中春的月亮》：“神秘的鸟儿到了，那天，我将使用高轩的*庙。”高轩是古代中春二月份唯一敬拜的神。罗密在宋代的《侯厚二路史》中说：“有了它（指女wa）作为媒介，它将成为后代的一个国家，它将成为高玄之神。”带注释的“ Fun Sutong”说：“ Nuwa因婚姻而向圣殿的神祈祷，祈祷并成为女性的媒人。”可以看出，高羽是婚姻与生殖之神。
在敬拜生殖神的最佳时间，男人和女人可以放开禁忌，*坠入爱河，甚至可以做爱，因此，此时的情歌，音乐和舞蹈尤其繁荣。这种假期将逐渐成为固定的民间节日。上四节在魏晋以前特别流行，是一个性质相同的节日。从上寺节上产卵，枣等流行习俗来看，上寺节是祭祀生殖神，乞讨生殖的节日。 《太平环宇记》第七，六卷说：“四川省横县玉华湖每三个月就有人找孩子。石头是男性，瓷砖是女性。自古以来就被证明。 ”到目前为止，在少数民族中仍很流行的壮族，huang族等3月3日，是古代习俗的遗迹。壮族三月的第三个月记录在宋代的《太平环宇记》中。那时，年轻的男女打扮着参加派对和唱歌几天。年轻人也扔绣球来交换感情。在同一时期，布依族还举行了与壮族歌市相当的花舞表演。由于男女之间的社交活动，人们通常称其为“喜bridge桥集市”。黎族人直接将3月3日称为“爱情日”。可以看出，这样的节日仍然保留了原来的择偶属性。 （西方在公历2月14日也有圣情人节，也称为情人节。）这种习俗，如恩格斯的《家庭，私有制和国家的起源》所说，“在很短的时间内”。恢复过去的*性关系。”当这样的习俗被奉献生殖之神的祭祀仪式吸收并固定下来时，便成为狂欢节。
有一个举行狂欢节的地方，这也与祭祀仪式所需的地方有关。祭祀有两种：圣殿祭祀和墓葬祭祀。寺庙祭祀有一些相应的建筑，例如宫殿，露台，荆，庙宇，殿堂，庙宇等。《诗》中的灵台，石公和上宫都是与上述狂欢节有关的地方。墓葬大多在农村。秦卫，汉水，祁水等沿江荒野也与上述仪式狂欢有关。从历史上看，与“南方平原”相比，严祖，齐齐吉，宋桑木和楚云梦是更为著名的仪式和狂欢场所。