绣花鞋膜评论（之一）
绣花鞋作为一种传统的恐怖形象，已经成为中国人心中常见的恐怖情结。这部电影深刻了解了绣花鞋与传统民俗的关系，走了一条悬疑的民族风格之路。但是对于绣花鞋经典恐怖形象的地位，不要借广播和电视上的两个鬼魂四处逛逛，只是堆积无辜的传统民俗就只能使故事更加肤浅和朴素。不能令人满意的故事是无法承受对现实的批评的主题。故事的情节不会吓到人们，而只会增加无聊的讲道。结果，这条民族风格的路将迷路。绣花鞋已完全成为一种装饰，并且恐怖属性已消失。关于绣花鞋的鬼故事似乎被人为地转变成关于封建传统的民族风格。
每个国家都有自己的鬼魂传说。这些鬼故事还带有自己的民族烙印，并具有纯正的民族风格。鬼故事是中华民族独有的具有强烈中国风格的鬼故事。这部电影比故事情节对民族风格的把握要好得多。从有轨电车的大型上海过渡区到江南水乡风格的共和镇，从酿酒厂到苏绣，每一个形象都是真实的民族风味。鬼故事情节发展的安排也很全国化。绅士和三名代表传统道德和教育权威的老人由于不遵守妇女的行径，被判处“浸泡猪笼”死刑，死者中的前七名被复仇报复。整个故事都装饰着许多中国人向死者致敬的传统，例如中原节的社交剧，前面排着空椅子是“死者”的特殊座位；灯笼放在河里，灯笼在旋转，死者的灵魂被捆绑。当灯笼落到岸上时，死者属于不朽等级。当灯笼落入水中时，死者重生。这些关于死者的仪式传统对于营造恐怖气氛非常有帮助，也使整部电影成为强烈的民族传统。遗憾的是，这些种族因素与故事情节本身之间存在严重的脱节。这部电影仅着重于挖掘传统恐怖图像，而没有考虑这些恐怖图像是否可以整合到故事中并发挥作用。
“绣花鞋”的宣传口号悬疑。实际上，这不是明智的举动，因为所谓的悬念太麻烦了。在第一批观众开始抱怨之后，很难跟进看电影的大量后续活动。 。但是，这部电影就像是一角尖的小莲花。需要更多的思考。
绣花鞋膜评论（三）
长期以来，我对民间轶事和八卦之谜非常感兴趣。我整夜熬夜，在互联网上浏览有关神灵和怪物的故事，我还从长者那里了解了真正发生的奥秘。我一直想知道，在漫长的历史河中，我们不知道起点或终点，是否曾经有过未知的神秘平底船，或者我们今天能摸到的历史只是人们撕下了这件传奇外套，只留下淡淡的色彩让人们的想象力干燥？因此，“绣花鞋”最初吸引了我，只是一个简短的介绍“带有大量中国经典恐怖元素”，但我从来没有想到“绣花鞋”的超越性超出了我的想象。
电影的开头雄伟壮观，故事发生的时间很容易在子弹雨中指出。然后，照片转过身来到了江南圆巷的渡轮。故事中的女主人公之一徐在渡轮上欢迎她的丈夫沉宣白，她的丈夫从战争中回来了。我不得不在这里提到，莫小琪的表演技巧非常出色。在看到丈夫的断腿后，徐家一家就位：“那位老太太的性生活怎么样，但现在仍有很多人假装坚强。”后来在影片上映中出色的表现“我的母亲是个荡妇”和“我的母亲，我只想不戴胸罩就狂奔”也证明了我并没有想念她。
回到这本书的主题，许先生已经成为寡妇了很多年了，终于欢迎他回家。当然，他想做爱和庆祝。但是，他没想到，当他想到那些死去的战友时，他不会变得强硬……看到我在这里我不禁大声尖叫，导演会如此聪明，并运用如此聪明的技巧在恐怖电影中融合最新和最时尚的同性恋元素以吸引眼球！
电影就在这里，疯狂的寡妇徐的故事暂时结束，第二个女主角-疯狂的寡妇苏尔的故事开始了。为什么说林心如扮演的苏尔也是个疯寡妇？不管她平时的温柔贤惠，这都是正常的。丁大山只是不小心使她轻了一点，于是她立刻变成了母亲荣，后者在黑色的小房间里刺了她一口，并用绣花针刺中了那个女孩。数十针！我相信那一刻她心中的潜台词是：“我想要一个男子气概！我想要个个高大，富有，英俊！谁想要你当丑陋的家伙！”
此后，刁斯丁大山去世，第三位女主角，疯狂的老寡妇，甄女士出现了。尽管她和苏尔都是疯狂的寡妇，但道教比她高几十年。甄女士只说了几句话。他眨眨眼，很容易就发现了苏Er和丁大山之间的小接触，并将苏Er打回了原来的形状，让她的团队将他浸泡在猪笼中。
尽管苏尔的佛法身体被完全摧毁，灵魂与灵魂分离的场景有些残酷，但这是导演的良好意图。他想用这些流血的故事告诉我们一个事实，没有性行为的女性在心理上是不正常的，是的，越变态的人越长！看到这一点，您认为您已经看穿了导演的好主意吗？不，你错了。导演不仅要告诉我们，没有性行为的女性会变得精神病，还提倡男女平等。他觉得仅靠寡妇是不够的，但也需要id夫。因此，他表明他们躲在疯狂寡妇的荣耀之下。疯狂的w夫王导演的角色使情节更加令人兴奋！
尽管沉浸在猪笼中的疯狂寡妇苏尔并没有走到甄太太的身边，但她仍然隐藏了一些魔法武器以挽救生命。她能够在水中逃脱，摇晃着猪笼子，但她失去了记忆，掉进了疯狂的w夫国王。在导演的手中，王导演抓住了这个机会，暗中操纵苏尔与疯狂的老寡妇甄夫人作斗争。他精通“快速而残酷”，以震撼人心的力量卸下了甄夫人的大部分翅膀，但甄夫人并不像一座山一样动，毫不奇怪。 （）低下头，紧紧地抱着相思红豆，与之抗衡，从来没有想到过这种意外的情况，疯狂的寡妇徐石也因性生活不满意而摇了摇头。 “那老太太是个荡妇吗？”她带着w夫，加入了战斗营，而甄夫人站在对面。
真是位女士！看到自己没有人支持，她的失败暴露无遗，她的缺点像风中的蜡烛，但她仍然尖叫，摇动红豆，并积累了毕生的技能，将疯狂的寡妇徐和寡妇安置在老庙里。在失败之时。在！
至此，关于寡妇与寡妇战争的歌声和泪水的历史终于终结了，但故事还没有结束。导演了解彻底，循序渐进，简单地进行说明的原则，就像中学生的作文需要正面证明和负面证明一样，这表明他已经从头开始。然后埋了另一个孔卡先生。白福美
电影开头，白富美先生和他曾经回到上海。可是，听到袁祥有寡妇和寡妇时，他赶紧回去。回到圆乡后，他找到了伪娘苏尔背后的国王，而苏尔直到死后才被甄太太发现。导演一拳，疯狂的w夫国王的导演跌入水中逃跑，恢复了疯狂的寡妇苏尔的记忆，此后，甄夫人建造了几十年的印章很容易被解决，他会在老庙里永生。疯狂的寡妇徐的释放使她享有“我的母亲，我只想不戴胸罩而狂奔”的*。轻描淡写地说，寡妇要么被她殴打，要么被她控制。足以说明白富美先生及其技能如此之高，他还进一步深化了这一主题，这是发人深省且可以理解的。做爱有多重要！
至此，整部电影完美地结束了。导演从天上人间学到了东西，他的思想奇迹超出了人类写作的范围！平凡而优美的话语只会对他构成贬义！
多么美妙的“绣花鞋”，不但带给我们生活的真,，而且还培养了我们的情感，并教会了我们如何做爱。
即使这样，影片仍坚持必须将鬼故事的每一个细节都纳入传统的民族风格。胶片的图片有故意增厚的效果。颜色有时是一种识别标记。绣花鞋的故事主要是传统的中国红。接近血液的红色具有特殊的恐怖含义，并且变得越来越可怕。红色已成为中国的“民族色彩”。有着苏尔黑发的血红色长袍和有着贞德黑发的浅色长袍显然来自两个不同的国家。就恐怖笑话的表现而言，除了中国红外，它是哀悼大厅的棺材，这两者都是国家*的形象。
贞夫人站在拱门下的刻有“松柏”的照片是电影中非常具有象征意义的笔画，故事的基本情节也围绕着所谓的贞操。国内恐怖片的一贯策略是在讲述恐怖故事时用悬疑故事代替恐怖故事，而所谓的悬念在小男孩自我暴露的沉默中也变得很明显。王导演的逆转已成为故事的转折点，也改变了主题。这部电影似乎以反封建和反迷信为使命，充满了对封建食人主义的批评和对*与重生的向往。对于那些被封建迷信毒死的水乡居民来说，他们是鬼魂，三位长老，拥有舆论和正义的绅士和绅士，以及恪守妇女道德和几乎绝情的贞夫人已经成为谋杀和批评的对象。世界上没有鬼，但封建迷信本身就是鬼。尽管王主任对迷信的批评是激烈的，但故事的结尾仍然遵循传统的业力理论：“好人得到回报，邪恶人得到回报”。苏尔醒来，他的儿女团聚。只要使用uses徒，王主任就不方便进行报复。摆脱。以鬼故事的名义反对迷信，可以看出家庭恐怖电影有多变态。
绣花鞋膜评论（二）
在经历了黑马时代之后，国内惊悚片迅速陷入了一个充斥着稳定发展的时代。这个阶段的特点是，观众对惊悚片中抄袭和窃的各种无聊死亡感到不快，并且一个接一个地出现。当然，创建惊悚类型的尴尬局面部分来自于宗驹的天赋。宗巨虎的脸像是一幅卡通般的门卫画，贴在幽闭恐怖的鬼屋的门上，当人们从远处看到它时，就笑了起来。即使他内心有点担心这栋令人激动的豪宅，但在漆黑的夜晚，仍然不值得他冷笑一声。
没有创作上的限制，“绣花鞋”就可以成为中国文化的惊悚片。当然，所谓的文化既包括传统习俗，也包括浮渣。这部电影的应用和传统中国鬼文化的融合可以显示出它与许多近期惊险刺激的作品不同。就故事的背景，图像的特征和物体的使用而言，这是独一无二的，但遗憾的是，叙事很薄弱，浪费了恐怖和冷空气。
的叙事虚弱主要归因于气氛的营造以及压抑的欲望和仇恨的显示，这些欲望和仇恨消耗了太多的空间，使各种离奇的死亡以反传统的方式出现并尽早结束，这令人尴尬。但是，过度纠结于叙事和神灵问题的结局实际上意义不大。门口挂着一束菊花，用牙齿和爪子当门神。其次，这些是中国电影长期以来所缺乏的。
但是，电影提供的思想有很多有趣的方面。首先，故事背景与家庭惊悚片通常使用的现代背景相去甚远。抗日战争以后，江南土地因沮丧和被监禁而为惊悚表演提供了舞台。创作者抛弃了恐怖的岛屿和死亡的游轮，将恐怖直接置于潮湿的江南镇。这种选择不仅适合电影的主题，而且使角色的沮丧和扭曲的个性成为合理的设置。实际上，这种背景和故事具有第五代的味道，即人性的压抑气氛，但北方的第五代并不像江南那样阴郁。另一点是影片中使用中国元素，包括刺绣，啤酒厂，祖传大厅，贞节纪念馆，丧葬习俗等。这些民间文化的使用可能找到一种方法，将中国*的文化背景刻画出来，就像西方恐怖片和恐怖片通常可以追溯到他们的吸血鬼文化和宗教文化。但是，使用民间迷信可能有风险。毕竟，宗举认为观众缺乏抵抗迷信的能力。当然，可以通过各种方式降低风险因素。例如，这部电影利用重男轻女的监禁来提升妇女的解放意识，加入上海的女老师的形象更加生动，尽管她并没有直接参与各种离奇的事情。角色扮演着死亡的角色，但作为上海的现代象征，其意义在于将现代性概念带入封闭的空间，这一行动的直接效果代表着未来和希望。孩子们可以阅读和教育，可以接近现代上海。