1、不能愚弄自己的天性的任何人，都不了解体内的净土，希望东西方都明白人无处不在。
2、不要考虑仁慈，不要考虑邪恶，这就是你现在的状态。
3、冷漠的本性是佛性。一切都是一，一是一切。所有佛法都离不开自然。
4、嘴巴整天都是空的。切记不要练习此行。正如凡人声称自己是国王一样，他们将永远无法获得。
5、圣洁的道路是僻静的，文字无法解释；佛法是空的，没有什么可以看到和听到的。也就是说，文字的语言，设施也徒劳。
6、大圆镜纯净的智力，思想平等，无病。观察智慧，看到错误，智慧与圆镜一样。五，八，六和七的效果发生了变化，但名言没有真理。如果转身，您将不会宽容，范兴总是在那加丁。
7、天生坐不坐，死不坐，出身是臭骨头，是功绩。
8、如果Mi确实是不动的，那么它在移动时就没有动静，如果它不在移动中，那么它仍然残酷无情且没有佛陀。
9、当头脑平静时，为什么要练习戒律？恩典是要养父母，正义是要彼此怜悯。
10、心和地上有各种各样的东西，所有的雨都可爱。花的爱情已经实现，菩提果实是自制的。
11、心灵不过是自我本性的戒律，心灵没有妄想和自我本性的智慧，心灵没有混沌的自我本性集中，不会从金刚瑜伽增减，身体来往三摩地。
12、心灵的名字是智慧，也就是说，佛陀是专注。保持专注和智慧，头脑纯洁。要了解这种方法，这取决于您的习惯。用原来没有生命的，双重修养是对的。
13、念念佛法，化为佛法。很久以来，诵经尚不清楚，这是公义的家。如果没有思想，那是对的；如果没有思想，那将成为邪恶。
14、您目前的名字叫佛法（Dharma），您没有勤奋背诵。你不休息就背诵，但听着声音，就叫明心菩萨。现在有一个理由要您，我现在要为您说。但是没有什么可以相信佛教的，莲花是从嘴里出来的。
15、明与无知，普通百姓见二。智者实现了相同，共通性是相同的，非对偶的本性是真实，真实的人：愚蠢但没有减少，圣贤没有增加，在麻烦中生活而不是混乱，在冥想中生活而不是静止。不断，不频繁，不来，不去，不在中间，内部和外部；不出生，不朽，性质相似，永久居留，永不动产，名字叫陶。
16、有时风在吹。一位和尚说风移了，另一位说旗帜移了。无休止的交谈。惠能晋说：“风不动，旗不动，仁者不动。”
17、激情表示不动，无情表示不动，如果您不动，则表示同情和不动。
18、着迷，修福而不是道，只说修福就是道；在奉献和奉献祝福的心中创造了三个邪恶的元素。他打算消灭罪恶并为后代祝福，罪恶仍然存在。但是为了消除内心的罪恶，这个名字是从自然中真正悔改。突然启发大乘悔改，消灭邪恶，公义行事，无辜；学习道，与佛陀属于同一类别。我的祖先只是通过了这种方法愿意看到性身份。
19、知道思想并看到自然，直接指向原始思想。
20、礼书很慢，头脑不稳。如果我犯罪，我会活着，而忘记了功绩和祝福。
21、第六祖祭坛上的25种禅语
22、自我本性具有三个被发明为四个智慧的身体。与视听的前身密不可分，与佛陀分离。我今天对你说，信念永远不会丢失；那些不学习和寻求的人整日谈论菩提。
23、良好的知识，不间断的正念是功，正直是美德，修养是功，修养是美德。知识渊博，功德高明。这不是奉献和奉献所需要的。这是说再见的优点。
24、菩提树没有树，镜子也不是平台。里面什么都没有，那么它在哪里吸引灰尘呢？
25、道德是优点，平等是美德。毫不迟疑，共同的本质实际上是神奇的，称为功绩。内心谦卑是功，外行人的服从是美德。自我本性建立一切佛法，思想与身体脱离思想是美德。不脱离自性是功，应用不受干扰是美德。蒲静，内心总是在鄙视，我一直无能为力。按照我的本性虚荣意味着没有美德。对我自大，总是贬低一切。持续的正念是功，心的直率是美德。修养是功，修养是美德。功绩需要一个人自身的洞察力，而不是奉献和奉献的要求。
26、遵守戒律的心有多大，为什么走直路时需要静坐？如果善良，您将支持您的父母，公义将彼此怜悯；让你尊重和谦卑，宽容将是邪恶的；如果你能钻木头做火，泥会生出红莲花。苦口是好的药，坏话一定要忠实；如果您改变它，您将拥有智慧，并保护自己的内心免受不良影响。您将永远善于日常练习，开悟不是基于金钱的；菩提只发自内心，所以为什么要寻找神秘的外在；我听说遵循这种做法，天堂只是现在。
