1、“思妍希望让子孙后代深切地寻求他的意思，以便解释其文本，不仅是在《诗歌》中。如今，口译人员经常摘录和谈论它，他们的观点有很多不同。
2、一万个乘数的国家，杀死国王就是一千个乘数的故乡。在千辆汽车的国家，杀死国王是一百辆汽车的家。
3、不能延迟民政。
4、不要为人羞愧或不喜欢人，为什么会有人？
5、不要花很长时间，不要花昂贵的钱，不要花兄弟和朋友。
6、世界将重返世界，*将伤害人民，人民将灭亡，而毅力将是坚强，仁慈和不友善的。
7、为了保护人民并成为国王，莫可以成为帝国。
8、人们可以做某事，然后他们可以做某事。
9、人们可以做某事，然后他们可以做某事。
10、人们可以做某事，然后他们可以做某事。人们必须做某事才能做某事。
11、人们改变了言论，没有责任。
12、人们的相识在于彼此了解，人们的相识在于了解内心。
13、人民是最宝贵的，社会是第二，国王是光。
14、人民的烦恼，好老师。
15、仁慈在世界上是无敌的。
16、仁慈带来荣耀，没有仁慈带来耻辱。
17、仁慈战胜卑鄙，水战胜火。那些今天仁慈的人就像用一杯水救了汽车大火；如果不熄灭，据说水无法克服火势。这与不友善的人不同，它最终会死掉。
18、仁慈的人能够处理大事和小事。重要的是唐老字号，文王决定关帝。
19、仁慈的言论不如仁慈的声音深刻，善政不如赢得人民的良好教育。善治，人们对此感到恐惧；良好的教育，人们喜欢它。善治可以赢得人民的财富，良好的教育可以获得民众的支持。
20、先生们不要责怪天堂，也不要炫耀别人。
21、内心的官员思考，思考就可以了，如果您不考虑，您就不会。
22、古老而古老，古老而古老；年轻人和年轻人。
23、只有仁慈的人才能共同统治世界，而不是贪婪和杀戮，而要重归世界。这就是为什么温王认为人民受到伤害。
24、同情心，每个人都有同情心；耻辱之心，每个人都有；尊重的心，每个人都有；对与错的心，每个人都有。有同情心，仁慈；耻辱，公义；恭敬的心，礼貌；对与错，智慧。 Firth的耳朵说，仁慈，公义，礼貌和智慧并不是我固有的。
25、同情的心是仁爱的尽头。耻辱的心是公义的尽头。辞职的核心是礼节的结束；对与错的心是智慧的终结。
26、君主对待他的传道人像兄弟和足，他的传道人对待他像他的父母。
27、因此，它说：领土人民不利用边界，国家的巩固不利用山川险峻，世界的力量不利用军事革命的好处。那些获得方法的人会提供更多帮助，而那些失去方法的人则几乎没有帮助。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。如果这个世界听话并且亲戚受到攻击，那么绅士如果不打架就会获胜。
28、因此，当天堂对一个人负有重大责任时，他必须首先努力工作，锻炼自己的肌肉和骨骼，饿饿他的身体，清空他的身体并扰乱他的行为，这样他才会被诱惑和耐心。家庭将毁灭自己，后代将毁灭它。
29、因此，当天堂降临到斯里兰卡人民时，他必须首先忍受他的思想，他的肌肉和骨头，他的身体饥饿，他的身体空虚，他的行为干扰他的行为，因此他很想忍受并获得他所不能获得的。
30、国王为什么说有好处，但也有仁义。
31、国王很高兴，但齐却几乎一样。
32、国王的医生必须问我为什么他要使我的家人受益。如果医生想让家人受益，国王的人还必须问我为什么他要让我的身体受益。如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们全都有自己的利益，那么这个国家将处于危险和灭亡的境地。
33、国王的臣民就像手脚一样，朝臣们则将国王视为一颗心。国王的臣民就像狗和马，国王的臣民就像人。
34、圣人然后享受它。即使没有贤哲，他们也不高兴。
35、填满鼓，连接剑，放弃装甲并将士兵拖走，或者走一百步后停止，或者走五十步后停止。一百步五十步怎么样？
36、天堂降生于人民，成为王子和老师，但他可以帮助上帝宠爱他。
37、如果人们没有野心，他们就像动物。
38、如果你是穷人，那么你将擅长于自己，而你将擅长于世界。
39、如果您想统治世界，那么今天的世界，对我来说是谁？
40、如果您爱邻居，您将反对您的仁慈；如果不善待他人，就会反对智慧。如果您不回答，您将尊重自己；那些身体不好的人会反对自己，而你的身体将重返世界。
41、如果您爱邻居，您将反对您的仁慈；如果不善待他人，就会反对自己的智慧。如果您不回答，您将尊重他人。那些身体不好的人会反对自己，身体会重返世界。
42、如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们将维护自己的利益，这个国家将处于危险和灭亡中。国王问国家，医生问他的家庭，学者问他的身体，国王问他的国家，所以他问国家。医生打电话给家人，所以他询问了他的家人；学者们没有名字，所以他问了一下自己的身体。
43、孔子爬了东山和小路，爬了台山和小世界。
44、孟子说the家的儿子不能满足你！如果有很多，将签约。
45、孟子说，为了国家的利益而投降的国家是数以万计的国家，国王的国王必须被数以千计的房屋杀害。如果没有其他方法，那么千千万万的房屋就想利用数万次的收益。并且。在“千辆车”国家中，“百辆车”家族必须杀死其君主。没有别的办法了。百辆车之家想利用千辆车的好处。
46、孟子说，没有人因为仁慈而遗弃亲人，也没有公义然后上皇。
47、孟子说：水不分物，不分上下吗？人性的善与水一样好。人是没有错的，水中也没有任何问题。在今天的丈夫中，您可以跳和跳以使其通过气功；水的性质吗？趋势也是如此！人可能是坏人，他们的本性也是如此。
48、富人和贵族不能奸淫，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。
49、富人和贵族不能奸淫，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。这就是所谓的大个子。
50、富裕的岁月，更加依赖儿童；凶悍的岁月里，孩子们更加暴力，不是因为天堂，而是因为才华横溢，所以对于那些落入他们心中的人来说也是如此。
51、对于一个五英亩的房子来说，这棵树是用桑树制成的，而五十棵树则可以穿衣服。
52、形式和颜色也是自然的；只有圣徒才能练习形式。
53、成人，那些没有失去纯真的人。
54、成千上万，成千上万，不是太多。
55、我尊重教义的序言，申请孝道的公义，那些奉献白色的人值得在路上穿。
56、我擅长培养敬畏的精神。它是气，坚强。它直接无害地饲养，塞在天地之间。
57、摊位里有肥肉，马s里有肥肉马，人民挨饿，而野外挨饿，这使动物和食人族陷入困境。
58、改变田野，少收税，人民就能使他们变得富有。
59、旧与旧，与旧；年轻，年轻，和年轻人。
60、明朝统治人民的财产，这样他就可以为父母服务，弯曲妻子，为生活幸福，并避免在不幸的岁月中丧命。
61、最孝顺的儿子是尊重亲戚。世界上应该最尊重亲戚。作为皇帝的父亲，他受到尊重。世界得到了养育，他也得到了养育。
62、有礼貌的人不会侮辱他人，节俭的人不会剥夺他人。
63、有风的人们的信任，是两个优雅人物的正直话，可以说是笔直而不固执，弯曲而不是屈曲，也是世界的才华。
64、李楼上：人民的烦恼，好老师。
65、杨子把我当成我，拔头发使世界受益，而不是为了世界。 Mozi两者都爱，他在世界上名列前茅，并为之奋斗。
66、没有书总比写书好。
67、没有书总比没有书好。
68、独自一个人快乐，与他人一起快乐，哪个是快乐的？
69、王先生没有罪恶感，世界人民极为罕见。
70、王志富苗差不多吗？在七月至八月的干旱期间，幼苗的吃水将是压倒性的，天空将使云层密布，雨水充沛，幼苗将繁茂。如果是这样，谁能捍卫呢？
71、王茹在他的业余时间管理对人民的善政，节省了罚款，收了很少的税，养成了孝道，并养成了忠诚。坚强的人在业余时间培养孝顺和忠诚。 ，楚坚强。
72、王茹知道，这还不足以互相嘲笑，国王的统治仍然存在。尽管国王对小米的移民有良好的统治权，但他的好战者和残疾人与邻国一样，有很多人独自一人。关心。
73、生于悲伤中，死于和平。
74、生活就是我想要的；公义是我想要的。不能将两者结合，而牺牲自己的生命并享有公义的人。学者是有决心的，但是如果没有抱负，就不会有成就。如果您说一个成年人是轻蔑的，那就不要认为它是雄伟的。
75、皇帝没有仁慈，也没有保护四海。王子不仁慈，不保护社区；医生不仁慈，不保护祖庙；学者们并不仁慈，也不保护这四个机构。
76、真诚的人也是通往天堂的道路。那些真诚的人也是人的方式。
77、绅士有三乐，国王不与存炎同在。父母存在，兄弟没有理由，一个幸福；仰望天空，不被他人所左右，两人高兴；受到世界各地人才的教育也很高兴。绅士有三乐，但国王不与存炎同在。
78、绅士的守护者，要养育自己的身体，使世界和平。
79、莫亮在人类存在者的眼中。眼睛无法掩饰自己的邪恶。如果您有规律的眼睛，就可以看到它。如果您没有固定的眼睛，则可以看到。听他的话，看他的眼睛，人是如此瘦弱。
80、说话近而指向远的人是好话。
81、贫穷就是善于自己的身体，善良就是善于世界。
82、赢得道路的人帮助更多，失去道路的人很少。
83、赢得道路的人帮助更多，失去道路的人很少。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。
84、身体高低有大有小。小小的伤害是巨大的，廉价的伤害是昂贵的。大举的是小人，大举的是大人。
85、这个地方在一百英里之外，可以当国王。
86、那些不了解它，不了解它就学，不知道生活方式的人都是。
87、那些仁慈的人被称为“小偷”，而那些正义的人被称为“遗留”。破贼被称为“一个丈夫”。文竹是丈夫，但我从未听说过要杀死国王。
88、那些使用武力伪造慈善行为的人占主导地位。暴君必须有一个伟大的国家。一位以仁慈行事的国王，国王不等待大人物唐一其里，文王一柏里。那些说服有力量的人没有被说服，他们也无法支持他们。像孔子七十年代一样，那些以道德说服他人的人具有享乐和真诚的毅力。
89、那些因无礼赢得国家的人有事要做；那些没有善意赢得世界的人就会拥有它。
90、那些能够不学习而学习的人有良心；那些不用担心就知道的人有自己的良心。每个爱他的亲戚和长辈的孩子都尊重他的兄弟。亲吻，仁慈；尊重长久的公义；没有他，就可以到达世界。
91、那些要求好运和不幸的人。
92、马s里有肥马，人民饿了，野外有饥饿的摊位。这给野兽和食人族打分。
93、鱼爪和熊掌不可兼得。
