重阳节？今天是重阳节吗？哈哈！我忘记了！ “在中关村市场散步时，我不时问一些朋友如何庆祝今天的重阳节。大多数人陷入这种惊讶和困惑的状态。当谈到重阳节时，我想到了王先生。魏的歌曲“作为外国客人独自在异国他乡。”，每个喜庆的季节，回想亲戚。姚志兄弟攀登了高峰，到处都少了一个山茱el。
今天的重阳节也是第19个老年人节。传统的重阳节是攀爬，欣赏菊花，喝菊花酒，吃重阳饼，尊重祖先的传统，是一个诗意而温暖的节日。但是，在艰难而匆忙的经济，市场生活和工作中，重阳节的金装甲随着金色秋天的过去而逐渐消退。
在中关村广场，我遇到了一个正在找报纸的年轻人。他在阅读报纸时非常执着，不时用笔绘画。年轻人，有些是充满活力的，有些是精神的。攀爬不是问题，但是这个年轻人深陷于失业圈子。他对我说：“我没有任何工作，吃饭是一个问题。然后我仍然有志向高处攀爬，望向远方。在月球上喝菊花酒怎么样？对亲戚的向往只有深深的渴望这时候埋在我的心里。”
我从大梁山回来已经快一个月了。这个月，每次我闭上眼睛，我看到孩子们的黑脸和明亮的眼睛。它是世界上最纯真，最好奇，最真诚的表情，也是最无知，最无知和空虚的表情。
端午节那天，我和几个年轻人一起来到二七乡加拉村，他们在四川凉山彝族自治州美姑县大桥乡中心中学教书，和两个年轻人一起度过了端午节。在加拉教书的人。
加拉村位于该村的最高处。它最初是一栋废弃的土坯房。立起国旗后，它成为一所小学，可容纳30多名儿童。
当我们到达这里时，支持老师孙洁正在给孩子们补课。进入教室，三十多双眼睛突然转过头看着我，那些眼睛在昏暗的教室里闪闪发光，只用一盏白色编织灯照亮。
孙洁告诉我，加拉村以前没有学校。如果孩子想上学，他们必须步行一个多小时到二七乡的中心学校。然而，在雨季，山路陡峭而泥泞。偶而发现马，羊和其他家畜。父母从悬崖上摔下致死时，不愿让孩子冒险上学。 “虽然现在有学校，但教室太小了。村子里有一半孩子仍然失学。”
加拉位于偏远地区。两位支持教师的生活相当困难。没有手机信号，也没有收入来源。他们通常依靠村民的土豆，蔬菜和面条。
孙洁告诉我：“留下来的最大动力是村民们的支持，一旦学生不上课，就被父亲的耳朵带回学校。他训练了孩子在我面前，”老师教你怎么知道的。多说几句话，杀了你没关系！’那个时候，我感到所有的孤独和艰辛都是值得的。”
在去Wagu镇Nilejue村的路上，我路过一个不知名的村庄。
我们一群人停下来在村子里找水。这时，一个戴着红色围巾围在额头上的小女孩笑了，跑出了房子。当她看到我们的脸红时，就脱下额头上的红色围巾。他下来，小心翼翼地将它绑在脖子上。
这个女孩的名字叫Age Yizuo。去年对Nilejue学校进行扩建和翻新之后，她每天往返于山路两小时路程的Nilejue学校上下学，以获得学习的机会。她告诉我，红色围巾是她最宝贵的财富，村里的朋友都羡慕她拥有红色围巾。
我在大梁山教书的朋友告诉我，尽管那里的许多父母不重视教育，许多孩子在学校里很顽皮，但对于那些渴望学习和渴望出山的孩子，无论他付出多少钱，这是值得的。
今年春节之前，他带了几个孩子回到他的家乡山西，其中一个叫二齐尔布的男孩给我留下了深刻的印象。
Erqierbu今年17岁，但他刚刚开始初中一年级。由于父亲去世年轻，他的母亲身体不好，他的两个哥哥已经结婚。他成为家庭的支柱，并在读完三年级后辍学在家工作。
但是，随着他的长大，埃尔基尔布听说了外出务工的村民所描述的外界世界，他还想到了艰苦学习并将来出山的想法。去年，尽管有母亲的反对，他还是向一个叔叔借了500元钱。到大桥乡镇*中学注册初中。
在与支持老师一起从山上走下来的那段时间，他看到了现代城市中的高层建筑，飞机和轮船。与家乡的贫穷和落后相比，他坚定了自己的想法：努力学习，进入大学，然后回到家乡教书，以便更多的人可以改变放牧绵羊和种田的命运。
回到大梁山的二七部埠成为学校纪律的“监护人”。他将严格阻止一切妨碍教师上课的行为，并耐心地劝阻不良行为，例如饮酒，逃课和打架。尽管他的学术基础很差，但他正在努力追赶自己作为一个人的学习进度。在最近的期末考试中，他的班级成为了该成绩的第一名，并且他的成绩也处于最佳状态。
可以说，大梁山的贫困不仅是由于缺乏物资，而且是由于观念落后。
在大桥*学校，有一所“爱情学校”引起了非营利组织的注意。它可以容纳像奎乌姆这样的500多名孤儿。
凉山彝族人热情而英勇，会唱歌，跳舞，但也被毒品，酒精和战斗习惯所污染。当地的基本医疗服务极为薄弱，彝族在历史上没有寻求医疗咨询的习俗。由于各种原因，“莫”（在彝族宗教中是牺牲的）许多儿童生活在破碎的家庭中，甚至从小就失去家庭照顾。
爱心学校的孩子们仍然是不幸者中的幸运者。至少他们有一个新的大家庭。在更广泛的范围内，有成千上万的彝族孤儿只能像库依乌木。同样，我想念我的父母流泪。
从大良山回来后，我一直在想我可以为那些孩子做更多的事情吗？
孩子需要辅助老师吗？当然有必要，但是辅助老师通常只待一两个学期。他们离开后会发生什么？
孩子们需要捐款吗？当然有必要，但是只能将物料发送到交通更顺畅的有限区域。那那些更偏远和更贫困的地方呢？
我不想再看到Kuyi Wumu的眼泪，也不想再看到二齐尔布的艰辛，但实际上，我们能做的确实很有限。
我的老师朋友曾经对我说：“一生中，一个人必须改变多少机会才能改变另一个人的命运？我无法帮助所有人，但至少，我可以做一点，可以帮助一个人一，我们教过的孩子将来可能不会被大学录取，但是他们会知道教育非常重要；如果将来有孩子，我们会被敦促他们努力学习，他们的孩子可能会被录取上大学，走出群山。”
是的，不要小。我们也许无法亲自走进山上，但是有了更多的关注和善良，改变梁山儿童命运的能力会更大。
但是，随着他的长大，埃尔基尔布听说了外出务工的村民所描述的外界世界，他还想到了艰苦学习并将来出山的想法。去年，尽管有母亲的反对，他还是向一个叔叔借了500元钱。到大桥乡镇*中学注册初中。
在与支持老师一起从山上走下来的那段时间，他看到了现代城市中的高层建筑，飞机和轮船。与家乡的贫穷和落后相比，他坚定了自己的想法：努力学习，进入大学，然后回到家乡教书，以便更多的人可以改变放牧绵羊和种田的命运。
回到大梁山的二七部埠成为学校纪律的“监护人”。他将严格阻止一切妨碍教师上课的行为，并耐心地劝阻不良行为，例如饮酒，逃课和打架。尽管他的学术基础很差，但他正在努力追赶自己作为一个人的学习进度。在最近的期末考试中，他的班级成为了该成绩的第一名，并且他的成绩也处于最佳状态。
可以说，大梁山的贫困不仅是由于缺乏物资，而且是由于观念落后。
在大桥*学校，有一所“爱情学校”引起了非营利组织的注意。它可以容纳像奎乌姆这样的500多名孤儿。
凉山彝族人热情而英勇，会唱歌，跳舞，但也被毒品，酒精和战斗习惯所污染。当地的基本医疗服务极为薄弱，彝族在历史上没有寻求医疗咨询的习俗。由于各种原因，“莫”（在彝族宗教中是牺牲的）许多儿童生活在破碎的家庭中，甚至从小就失去家庭照顾。
爱心学校的孩子们仍然是不幸者中的幸运者。至少他们有一个新的大家庭。在更广泛的范围内，有成千上万的彝族孤儿只能像库依乌木。同样，我想念我的父母流泪。
从大良山回来后，我一直在想我可以为那些孩子做更多的事情吗？ （）
孩子需要辅助老师吗？当然有必要，但是辅助老师通常只待一两个学期。他们离开后会发生什么？
孩子们需要捐款吗？当然有必要，但是只能将物料发送到交通更顺畅的有限区域。那那些更偏远和更贫困的地方呢？
我不想再看到Kuyi Wumu的眼泪，也不想再看到二齐尔布的艰辛，但实际上，我们能做的确实很有限。
我的老师朋友曾经对我说：“一生中，一个人必须改变多少机会才能改变另一个人的命运？我无法帮助所有人，但至少，我可以做一点，可以帮助一个人一，我们教过的孩子将来可能不会被大学录取，但是他们会知道教育非常重要；如果将来有孩子，我们会被敦促他们努力学习，他们的孩子可能会被录取上大学，走出群山。”
是的，不要小。我们也许无法亲自走进山上，但是有了更多的关注和善良，改变梁山儿童命运的能力会更大。
重阳节和其他传统节日一样，是家庭团聚的节日。它也是一个家庭纪念祖先。在我的家乡，虽然重阳节期间没有山海美食，但吃山茱el和吃年糕是很普遍的。请记住，每年重阳节期间，奶奶都会宰杀自己的鸡鸭，并通知所有的姨妈和叔叔来享受。实际上，每个人都有回馈的感觉。但是，有多少人能理解屠宰动物并聚集孩子的父母的真实意图呢？一对坐在家乐福门口的老人和老太太，手牵着手，看上去极为接近。他们对重阳节深有感触。他们的孩子整天忙于工作，只有两个单词“理解”。今天买一些好东西，等他们回来吃顿饭。许多人不知道父亲节，也忘记了母亲！
历史上最动人的作品
一个在大梁山教书的朋友分享了这个四年级彝族女孩的作品。读完之后，她感到沮丧，悲伤，情绪激动，整个人都不舒服。
让我纠缠和难过的，不仅是这个孤独的女孩Kuyi Wumu的命运，还是这个美丽但贫穷的山上成千上万儿童的命运。