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重阳节?今天是重阳节吗?哈哈!我忘记了! “在中关村市场散步时,我不时问一些朋友如何庆祝今天的重阳节。大多数人陷入这种惊讶和困惑的状态。当谈到重阳节时,我想到了王先生。魏的歌曲“作为外国客人独自在异国他乡。”,每个喜庆的季节,回想亲戚。姚志兄弟攀登了高峰,到处都少了一个山茱el。

今天的重阳节也是第19个老年人节。传统的重阳节是攀爬,欣赏菊花,喝菊花酒,吃重阳饼,尊重祖先的传统,是一个诗意而温暖的节日。但是,在艰难而匆忙的经济,市场生活和工作中,重阳节的金装甲随着金色秋天的过去而逐渐消退。

在中关村广场,我遇到了一个正在找报纸的年轻人。他在阅读报纸时非常执着,不时用笔绘画。年轻人,有些是充满活力的,有些是精神的。攀爬不是问题,但是这个年轻人深陷于失业圈子。他对我说:“我没有任何工作,吃饭是一个问题。然后我仍然有志向高处攀爬,望向远方。在月球上喝菊花酒怎么样?对亲戚的向往只有深深的渴望这时候埋在我的心里。”

我从大梁山回来已经快一个月了。这个月,每次我闭上眼睛,我看到孩子们的黑脸和明亮的眼睛。它是世界上最纯真,最好奇,最真诚的表情,也是最无知,最无知和空虚的表情。

端午节那天,我和几个年轻人一起来到二七乡加拉村,他们在四川凉山彝族自治州美姑县大桥乡中心中学教书,和两个年轻人一起度过了端午节。在加拉教书的人。

加拉村位于该村的最高处。它最初是一栋废弃的土坯房。立起国旗后,它成为一所小学,可容纳30多名儿童。

当我们到达这里时,支持老师孙洁正在给孩子们补课。进入教室,三十多双眼睛突然转过头看着我,那些眼睛在昏暗的教室里闪闪发光,只用一盏白色编织灯照亮。

孙洁告诉我,加拉村以前没有学校。如果孩子想上学,他们必须步行一个多小时到二七乡的中心学校。然而,在雨季,山路陡峭而泥泞。偶而发现马,羊和其他家畜。父母从悬崖上摔下致死时,不愿让孩子冒险上学。 “虽然现在有学校,但教室太小了。村子里有一半孩子仍然失学。”

加拉位于偏远地区。两位支持教师的生活相当困难。没有手机信号,也没有收入来源。他们通常依靠村民的土豆,蔬菜和面条。

孙洁告诉我:“留下来的最大动力是村民们的支持,一旦学生不上课,就被父亲的耳朵带回学校。他训练了孩子在我面前,”老师教你怎么知道的。多说几句话,杀了你没关系!’那个时候,我感到所有的孤独和艰辛都是值得的。”

在去Wagu镇Nilejue村的路上,我路过一个不知名的村庄。

我们一群人停下来在村子里找水。这时,一个戴着红色围巾围在额头上的小女孩笑了,跑出了房子。当她看到我们的脸红时,就脱下额头上的红色围巾。他下来,小心翼翼地将它绑在脖子上。

这个女孩的名字叫Age Yizuo。去年对Nilejue学校进行扩建和翻新之后,她每天往返于山路两小时路程的Nilejue学校上下学,以获得学习的机会。她告诉我,红色围巾是她最宝贵的财富,村里的朋友都羡慕她拥有红色围巾。

我在大梁山教书的朋友告诉我,尽管那里的许多父母不重视教育,许多孩子在学校里很顽皮,但对于那些渴望学习和渴望出山的孩子,无论他付出多少钱,这是值得的。

今年春节之前,他带了几个孩子回到他的家乡山西,其中一个叫二齐尔布的男孩给我留下了深刻的印象。

Erqierbu今年17岁,但他刚刚开始初中一年级。由于父亲去世年轻,他的母亲身体不好,他的两个哥哥已经结婚。他成为家庭的支柱,并在读完三年级后辍学在家工作。

但是,随着他的长大,埃尔基尔布听说了外出务工的村民所描述的外界世界,他还想到了艰苦学习并将来出山的想法。去年,尽管有母亲的反对,他还是向一个叔叔借了500元钱。到大桥乡镇*中学注册初中。

在与支持老师一起从山上走下来的那段时间,他看到了现代城市中的高层建筑,飞机和轮船。与家乡的贫穷和落后相比,他坚定了自己的想法:努力学习,进入大学,然后回到家乡教书,以便更多的人可以改变放牧绵羊和种田的命运。

回到大梁山的二七部埠成为学校纪律的“监护人”。他将严格阻止一切妨碍教师上课的行为,并耐心地劝阻不良行为,例如饮酒,逃课和打架。尽管他的学术基础很差,但他正在努力追赶自己作为一个人的学习进度。在最近的期末考试中,他的班级成为了该成绩的第一名,并且他的成绩也处于最佳状态。

可以说,大梁山的贫困不仅是由于缺乏物资,而且是由于观念落后。

在大桥*学校,有一所“爱情学校”引起了非营利组织的注意。它可以容纳像奎乌姆这样的500多名孤儿。

凉山彝族人热情而英勇,会唱歌,跳舞,但也被毒品,酒精和战斗习惯所污染。当地的基本医疗服务极为薄弱,彝族在历史上没有寻求医疗咨询的习俗。由于各种原因,“莫”(在彝族宗教中是牺牲的)许多儿童生活在破碎的家庭中,甚至从小就失去家庭照顾。

爱心学校的孩子们仍然是不幸者中的幸运者。至少他们有一个新的大家庭。在更广泛的范围内,有成千上万的彝族孤儿只能像库依乌木。同样,我想念我的父母流泪。

从大良山回来后,我一直在想我可以为那些孩子做更多的事情吗?

孩子需要辅助老师吗?当然有必要,但是辅助老师通常只待一两个学期。他们离开后会发生什么?

孩子们需要捐款吗?当然有必要,但是只能将物料发送到交通更顺畅的有限区域。那那些更偏远和更贫困的地方呢?

我不想再看到Kuyi Wumu的眼泪,也不想再看到二齐尔布的艰辛,但实际上,我们能做的确实很有限。

我的老师朋友曾经对我说:“一生中,一个人必须改变多少机会才能改变另一个人的命运?我无法帮助所有人,但至少,我可以做一点,可以帮助一个人一,我们教过的孩子将来可能不会被大学录取,但是他们会知道教育非常重要;如果将来有孩子,我们会被敦促他们努力学习,他们的孩子可能会被录取上大学,走出群山。”

是的,不要小。我们也许无法亲自走进山上,但是有了更多的关注和善良,改变梁山儿童命运的能力会更大。

但是,随着他的长大,埃尔基尔布听说了外出务工的村民所描述的外界世界,他还想到了艰苦学习并将来出山的想法。去年,尽管有母亲的反对,他还是向一个叔叔借了500元钱。到大桥乡镇*中学注册初中。

在与支持老师一起从山上走下来的那段时间,他看到了现代城市中的高层建筑,飞机和轮船。与家乡的贫穷和落后相比,他坚定了自己的想法:努力学习,进入大学,然后回到家乡教书,以便更多的人可以改变放牧绵羊和种田的命运。

回到大梁山的二七部埠成为学校纪律的“监护人”。他将严格阻止一切妨碍教师上课的行为,并耐心地劝阻不良行为,例如饮酒,逃课和打架。尽管他的学术基础很差,但他正在努力追赶自己作为一个人的学习进度。在最近的期末考试中,他的班级成为了该成绩的第一名,并且他的成绩也处于最佳状态。

可以说,大梁山的贫困不仅是由于缺乏物资,而且是由于观念落后。

在大桥*学校,有一所“爱情学校”引起了非营利组织的注意。它可以容纳像奎乌姆这样的500多名孤儿。

凉山彝族人热情而英勇,会唱歌,跳舞,但也被毒品,酒精和战斗习惯所污染。当地的基本医疗服务极为薄弱,彝族在历史上没有寻求医疗咨询的习俗。由于各种原因,“莫”(在彝族宗教中是牺牲的)许多儿童生活在破碎的家庭中,甚至从小就失去家庭照顾。

爱心学校的孩子们仍然是不幸者中的幸运者。至少他们有一个新的大家庭。在更广泛的范围内,有成千上万的彝族孤儿只能像库依乌木。同样,我想念我的父母流泪。

从大良山回来后,我一直在想我可以为那些孩子做更多的事情吗? ()

孩子需要辅助老师吗?当然有必要,但是辅助老师通常只待一两个学期。他们离开后会发生什么?

孩子们需要捐款吗?当然有必要,但是只能将物料发送到交通更顺畅的有限区域。那那些更偏远和更贫困的地方呢?

我不想再看到Kuyi Wumu的眼泪,也不想再看到二齐尔布的艰辛,但实际上,我们能做的确实很有限。

我的老师朋友曾经对我说:“一生中,一个人必须改变多少机会才能改变另一个人的命运?我无法帮助所有人,但至少,我可以做一点,可以帮助一个人一,我们教过的孩子将来可能不会被大学录取,但是他们会知道教育非常重要;如果将来有孩子,我们会被敦促他们努力学习,他们的孩子可能会被录取上大学,走出群山。”

是的,不要小。我们也许无法亲自走进山上,但是有了更多的关注和善良,改变梁山儿童命运的能力会更大。

重阳节和其他传统节日一样,是家庭团聚的节日。它也是一个家庭纪念祖先。在我的家乡,虽然重阳节期间没有山海美食,但吃山茱el和吃年糕是很普遍的。请记住,每年重阳节期间,奶奶都会宰杀自己的鸡鸭,并通知所有的姨妈和叔叔来享受。实际上,每个人都有回馈的感觉。但是,有多少人能理解屠宰动物并聚集孩子的父母的真实意图呢?一对坐在家乐福门口的老人和老太太,手牵着手,看上去极为接近。他们对重阳节深有感触。他们的孩子整天忙于工作,只有两个单词“理解”。今天买一些好东西,等他们回来吃顿饭。许多人不知道父亲节,也忘记了母亲!

  历史上最动人的作品

一个在大梁山教书的朋友分享了这个四年级彝族女孩的作品。读完之后,她感到沮丧,悲伤,情绪激动,整个人都不舒服。

让我纠缠和难过的,不仅是这个孤独的女孩Kuyi Wumu的命运,还是这个美丽但贫穷的山上成千上万儿童的命运。