门当户对散文
说起婚姻，人们自然会想起这四个字：“门当户对。”门当户对，不仅仅是说房子有多大，钱财有多寡。门当户对，也不仅仅指地位高、权势旺？何谓门当户对？
所谓“门当”，是指富裕或者贫穷么？也是，也不是。不太全面，比如有钱的人，有的人叫大佬，有的人叫贵族，还有的叫暴发户。这三者之间有区别，你说是不是有差异？
何谓全面真实的“门当”？火冬说：所谓‘门当’，不仅仅是拥有的财富额。而是指男一女双方对待财富的态度，是否相当。单个人心目中价值趋向观，是否相近。所谓门当，亦是追求人生价值与否的标杆。
说完门当，接下来咱们说一说“户对”。
“户对”，简单地理解：住户的大门，与对面大门相对应的邻里邻居。“户对”，延伸的意思是，因为 彼此在相同的环境内生活，为人处事的方法会较接近，平日生活习惯也有相同。共同的习俗，相似的习惯，减少摩一擦。因为彼此熟悉，彼此了解，所以少很多误会，多添几分默契。
倘若实际生活中，坚决发拧！我偏偏选择门不当户不对，会是什么样的结果？两个人因为陌生，所以好奇。也可能双方的生活圈子差异太大，不了解这个世界上人种居然如此复杂无奈。最初叛逆的去追求，拥有完全相反的互补，大多数走不到最后，伤害婚姻为结局。
前日上午不值班，跟同事去算卦。看到这里，你会笑着说：“满口大道理的火冬，居然如此迷信！”
一个人，当你特别快乐，生活如意，顺心顺风的时候，你正高兴，才不会去找术士算算卦。当一切都已定局，就算坏到极点，你也懒得再去算算卦。算卦的术士，充当着心理医生的角色。当你衰到低谷，不知道进退。纠结难过时，或者有幸福跳跃时，你会找寻一根救命的稻草。比如，算算卦占卜占卜婚姻的“门当户对”。
卦师说了很多，有用的实在话，没用的虚空托。左耳朵进去很多，右耳朵也出来不少。卦师有一段话说的很实在：“什么叫婚姻？领证，不叫结婚，那是国家法律承认。同一居，也不叫结婚。女人生育了小顽童，这才叫婚姻！”是呀，两个大人说声离婚，民政局走一圈，结婚证换成离婚证。从此陌生，不相往来。有了孩子，两个人是孩子的亲生父母，这一点无法改变。很多人为了孩子，也就忍了，一忍也就稀里糊涂一辈子。
每个人都有自己的生活习惯，和习惯说的那句口头禅。每个人都有接受生活恩赐的权利。比如一个人，可以逍遥，到处逛逛，随意留宿，只要口袋里的钞票够。一旦成为夫妻，就变成两个人的交织，两个人利益碰撞的小房间。你躲不开！很多时候，不是对方不好，也不是自己做错。只是两个人对事件的认知不同，产生误会，乃至怀恨！
婚姻中有两类极端，走不到终点的极端。
有一类人腰累弯，心凄凉。总是灰头灰脸夜深离家，旅馆住宿。有一个网友就是这样，婚姻中总是吵架。因为一顿晚餐，一碗刀削面，也会引起家庭纠纷，爆发仇恨、吵架。他媳妇总是要去便宜的那一家削面馆，一碗面四元钱。媳妇选择这一家面馆的削面，一碗便宜一块钱。面馆远一点，要多走几步路！这个网友总要去家附近的削面馆。他累呀！凌晨五点上班，午饭在井下没的吃，熬到下午五点下班，就盼着升井，饥肠咕噜噜吃一顿饱饭饭。想少走两步路，一碗面贵也不过五元钱，削面入口的味道佳、口感好。环境又舒适，店面也干净。就为一碗刀削面，只为两元钱，夫妻两人站在黄昏人来人往的大街上吵架！
女方挖苦丈夫：“就你讲究！不就是一碗面，不就是填饱个肚子！”男一方不服气，对刺：“想去你自己去，我丢不起那人，賍里吧唧，看着就想吐！”一来二去，锵锵开战。两家面馆，谁也没进门。饿着肚子，女方回一娘一家诉苦搬救兵。男人跑进陌生的旅馆，要一瓶啤酒，就一袋花生米，胡乱吞下肚，昏昏沉沉就在旅馆睡下去。一宿旅馆花费数百元，一一夜不归……
其实女人也不容易，女人从小家穷，满脑子是节省节省再节省。她心里觉得男人太奢侈，不顺眼。男人下井挣钱多起来，朋友圈不同了，有所上升。他开始学着享受生活，觉得媳妇无知。两人观念逐渐拉开距离，纠纷增多，离婚扯锯战开始上演。
既然是夫妻，为什么不能把决定分成两顿饭，一次女方说了算，下顿男人说了行？
还有另外一种完全相反的家庭。一个人拼命熬夜工作，努力翻书学习。另一个人混日月，过上三年与活了一日没区别。赋闲的人，毫无理由的'诸多埋怨。抱怨钱少，抱怨日子不够舒坦。努力永远是一个人，一个人孤独的顶着压力，甚至抗到崩溃。感觉自己像是一扇猪肉，躺在屠宰场上的死猪肉。就算是块死猪肉，一刀一刀割下去，也有割尽时。可恨的贪婪，夫妻都是自己惯出来的臭一毛一病！
门当户对，有时也需要与时俱进。双方的思路跟上不落队！不只是婚姻，生活中处处是门当户对。
朋友之间的门当户对是情谊；同事之间的门当户对是亲疏；亲情之间的门当户对是温暖；恋情之间的门当户对是信任；夫妻之间的门当户对是恩一爱一；婚姻之间有了迁就，也就有了幸福的门当户对！
生活中的“门当户对”给人太多的束缚与狭窄！为了所谓的”门当户对”放弃了本属于自己那份完美的一爱一情。用世俗的眼光来玷污神圣的本质，追求所谓的”门当户对”。
可我却说：“打破凡人的虚伪，寻找事物的真谛。”