月光奏鸣曲散文
人的心里嘈杂纷乱，最想看到的就是月光。至少我是这样的。最好的月光，其实是用来听的，钢琴把月光的美好形象，缓缓地滴进你的耳朵，又顺着听觉器官流遍全身，那一种宁静、舒坦、祥和、满足，实在是任何艺术形式都难以与之媲美的。贝多芬的月光曲，一开始其实并不是一首描写月光的曲子，只是后来的人们听到这首曲子，马上就联想到水上生明月，于是，这首曲子，作为月光形象的典型代表，成为不朽。有了这个形象，再来听这首曲子，真的感觉月光就像水滴一样，滴答滴答洒满大地，洒在人们的头顶，使人如醍醐灌顶，心灵得到净化，思想得到升华，嘈杂和纷乱无影无踪。
要说对于月光的描述，从文学上看，还是中国人最深刻灵光。袁枚是诗人，他的许多作品，人们都忘得差不多了，但唯独对于他笔下的月光，至今传颂不绝。他的“月映竹成千个字，霜高梅孕一树花”是名句。有一年月圆之夜，我到北京西山寻清净。在一丛竹子旁边，我停下了脚步。但见月光穿透竹间空隙，把影子印在旁边的石径上，构成了一幅很奇特的图案。看着看着，问题来了。月光下竹叶的`影子，真的像极了许许多多的“个”字，这也许就是袁枚诗中描写的“个”字。可是，繁体的“个”字写作“個”，竹叶无论作何千变万化，也不可能让月光把自己的影子，给照成“個”这样复杂的图案。这个问题，在我脑海里翻腾好长时间不得解决。有一天，看朋友练书法，他的字让我恍然大悟。原来，他写的是柳叶体，那一个个汉字，竟然像极了柳叶，也像极了竹叶，活脱脱一幅月光竹影图。又联想到袁枚的另一首诗：我口所欲言，已言古人口。我手所欲书，已书古人手。不生古人前，偏生古人后。一十二万年，汝我皆无有。等我再来时，还后古人否？古人伟大，我等远不及。我等远不及千万之一啊，岂能不让我悲从中来？
月光这斯甚是奇特，和酒有着扯不干净的瓜葛。苏轼的把酒问青天，很洒脱豪迈却不难理解。李煜的月光与酒，也照样折磨了我好几年。李后主诗中说“万事不如杯在手，一生唯见月当头”，前半句说这货好贪杯中物，是个酒囊。但后半句就很难理解。人的一生，惯看大潮如钱塘，乐见日出泰山顶，也可在小桥流水旁忧思一番，为啥一生只看到月当头？难道李后主也像我等衣食之徒，夜里为赶写工作报告伏案，不到月当头不回家？直到有一次我回老家，地方上的领导战友朋友亲友尽地主之谊，酒席天天摆，喝得我五迷三倒，才找到了答案。那次，我喝了一整天酒，晚上迷迷糊糊被人扔在床上。半夜，被恭物憋醒，托了鞋摇摇晃晃走到后院。刚一开门，就被农家院里鲜亮的月光推了个趔趄：真的是月光如水呢，真的是明月当头呢。李后主呀李后主，你小子天天和我今夜一样，酒醒了就是深夜，就是月当头。你这样嗜酒如命，天天浑吃浑喝，*不丢，那才怪哩。
诗仙李白在诗中写到：今人不见古时月，今月曾经照古人。想一想，苏轼、袁枚、李白、贝多芬等大师大家，所看到的月亮，和我们今天看到的竟然是同一个月亮，真的感觉很幸运。所不同的是，古人那个时代，没有双休日，也没有节日长假，当然，也就没有了像上周那样接连八天工作才能休息两天，他们在月光下，不会像我这样感叹，好长好长的工作日，会泯灭了许多诗性雅致。
今天是腊月初一，天空并没有月亮升起来。那一轮满月，却早早在我心中升了起来。