心灵后花园与狼散文
我很喜欢苏州留园五峰仙馆陆润庠撰写的那幅楹联：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”一个人，若能坚持《汉书》里的原则，懂得《易经》灵活，品出《离骚》的沉郁幽远，做到《庄子》旷达开放，展示《汉书》的雄健精核。真把书读到这个份上，修为也算到家了。为人处事自然游刃有余，成竹在胸，不豁达都难。生活自然定是别有洞天，心中定然也也有另一番情趣——或饮酒作诗，或借花抒怀，有这样一个美好的心灵的后花园诗意的栖居，人生在世，夫复何求？谁还羡慕神仙仙境呢？
可惜这境界缥缈无着，久寻不得。唐朝王勃就感慨“夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。”用大白话来说，就是：“谁能不向往这种生活呢？但确实是高不可攀。只能在就着开水吃着粗粮时，加点梦的佐料，是自己过得快乐点。”王勃这等具有灵性和超乎常人的灵智的大诗人，还吃着豆子喝白开水过日子，可见这山之高，犹如珠峰，不是人人可以攀援的，便未免有点伤神。
这个世界，人们的愿望和梦想高高搁置在空中，现实抽离了脚下的土地。欲上不能进，欲下心不甘。想想几株菊、梅、莲、兰、海棠，都能令苏州状元陆润庠自称花里神仙，乐于其中。快乐自己，未免不是一件趣事。再看看身边有的人虽然日子过的不是那么富有，却把吃肉的、买衣服的钱省下来，乘着旅游这趟俗艳的列车，满世界，天南海北潇潇洒洒的来来去去，把从大千世界收集的花花草草，种植在自己心灵的后花园，像明人陈继儒《小窗幽记》说的：“与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。”虽不能脱俗，却也给平淡、静寂的日子里注入了洒脱和活力。这份雅致的情愫进像精神的缓冲器，减缓了人们现实承载的压力，生活也别有洞天，有了别样的色彩。
但不是每个人都可以这样潇洒。
贫穷，总是人许多美好的愿望过早夭折。我常听到工地上民工兄弟讲到旅游团时，自觉不自觉的都会讲述自己故乡的一山一水，一井一树，那些有幸能在名山名刹里打过工的，就以此作为参照，说还不如自己的家乡的美，感慨城里人都是钱烧的。我知道这犹如我小时候穷困时，望着窑洞顶上悬挂的高不可及的食品篮一样，虽不能得到篮子里的食物，却不妨碍好奇繁殖，更不影响欲罢不能的执着來。今天，那情景也是一份别致的美丽，像蒲公英、荞麦花、向日葵一样盛开在我的生命里。
我不能留足迹于千山万水，每一个傍晚，我喜欢极目远望。看天如台案，贺兰山的山峰像刀一样把夕阳慢慢的.切下，仿佛心也被一同切开，所有的思绪突然间就流了出来。“读万卷书行万里路”像一条铺满青石板的古老小径，幽远婉转。是我迷失于其美丽的蛊惑，身陷其中。我喜欢阳光明媚阳刚的白昼，但更钟情内敛、静默、诗意、祥和、蓄势待发的黑夜。我喜欢夜晚月光下万物素描一般黑灰的、真实的、细腻的水墨一样的色调，那是生命的本色——孤独的底色。以及这其中夹杂的不眠的夜鸟的一两声啼鸣。看着心中那只名叫“世俗”的狼，吃饱了心中的失意、落魄、不平、消极的腐肉，冲破道德和律制的牢笼串出，惬意的望月长啸。那声音是我警觉，反思，觉悟。从静寂走向静寂，从幽深走向幽深。与狼搏斗，与狼为伴，与狼共存。这样的境况，直到*晚祷的响起，心底才会彻底恢复到一片清明。四十年的历程中，那许许多多的故事，才会像花儿一样一朵一朵的开放。自己，也成了一个真真的园丁，开始用理智的雨水浇灌美丽的后花园，整理岁月留在我后花园里的人和事，期待有一天踏进那些古老的小巷和山谷，散步于人迹罕至的鸟岛森林。
因为“实话实说”栏目，我常常喜欢说我是崔永元老师的学生。当我从杂志上看到崔老师得了抑郁症，我就想，那一定是他活的太纯净了。心中没有腐肉喂食那头名叫“世俗”的狼，就像贺兰山狼绝迹之后，黄羊泛滥，植被被破坏，生态失衡，每逢下雨，洪水咆哮，水土流失，让人纠结抑郁。人生怎可能纯净呢？人只不过是大地上生命链的一环而已，生命因共存而丰富，因丰富而美丽，生命不但需要艳阳高照，更需要弯月的诗意。所以，心灵后花园不仅需要美，同样需要养上一匹“狼”，就像鱼缸里放一条垃圾鱼，去清理心灵的垃圾，才不至于阴阳失调。可惜，聪明人更容易走火入魔，也许是上帝对聪明的惩罚。
由此，我常常想，人应该向大地一样多点包容：不但包容高山流水，花木鱼虫，也包容虎豹才狼，飞鸟走兽，让内心的世界自然的相生相克。一个人也许活得更自在，更美。