龙应台的散文《时间》
时间对于我们每一个人来说是最公平的，接下来小编搜集了龙应台的散文《时间》，欢迎查看，仅供大家参考。
时间
龙应台
2007年最末一个晚上，十八岁的华飞去和朋友狂欢。我坐在旅店的窗边，泰国北部冬季的天空洁净，尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡，星星就大胆放肆了，一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮，却极度沉没，下面的街头人生鼎沸，乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌动的是情绪激越的观光客，但是暗巷里的骑楼下，疲惫的女人正开始收摊，她们赤脚的幼儿蜷在一旁，用破毯子裹着，早睡着了。
然后烟花冲向天空轰然炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们欢呼雀跃。这是跨年之夜。可是，这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某一个伟大的时刻，不是民族史上某一个壮烈的场面，那么，人们庆祝的究竟是什么呢？
想想看，你用什么东西量时间？
一个沙漏里的细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是一段时间；钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
有时候，我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙到班驳剥落的门拄的腐蚀倾倒，然后看着它的房顶裂缝一寸寸扩大直至垮陷，有一天野树爬藤从屋中昂然窜出，宣告完成需要多少时间？
有时候，我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走，潮水的涨落，日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同；在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。
你是否也用过别的量法？孩子小时，我在他们卧房的门沿挂上一个1.5米高的木板量尺。每一年孩子的生日，让他们站在门沿背对着尺，把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节升高，时间也一节一节在走。
南美洲有一家人，夫妻俩加五个孩子，每一年的同一天，一家七口人拍一张大头照，三十年不曾间断。三十年中，红颜夫妻变成老夫老妻，可爱纯真的'婴儿变成心事重重的中年人。
还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一睁眼就写，吃饭，坐车，走路，如厕，洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字越写越大，字符串越来越长，艺术家这个人，是的，越来越老。
写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的时候，杜甫不是还记录时间吗？唱“林花谢了春红，太匆匆”的人，不是在记录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，从年少轻狂画到满目苍凉— 他不是在记录时间吗？
农业社会的人在认真地过春分秋分夏至冬至，难道不也是在一个看不见的门沿上，秘密地一刀一刀刻下时间的印记？
所以跨年的狂欢，聚焦，倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒，音乐和烟花，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。
凌晨4时，整个清迈小城在宁静的沉睡中，2008年悄悄开始。我们行装齐整，离开了旅店，在黑夜中上路，往泰国边界出发。五个小时的蜿蜒山道，两天的慢船河路，寒冷的空气使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，时间用什么衡量？
鉴赏
时间，是什么？也许很多人都答不出来。 一只沙漏中的细沙缓缓流下，是一段时间。一炷馨香袅袅烧完，也是一段时间。
龙应台这样回答。
那我们呢？我们又认为时间是什么？
时间，就像是一个巨大的齿轮，转着，转着，永远也不会停下。时间，不是一个具体的事物，但是我们却可以听到它的声音。听见花朵的绽放，听见蝴蝶的展翅。从日出听到日落，从春雨听到秋风，从天涯听到地角，从发芽听到落叶。时间，不是一个具体的事物，但是我们却可以看到它的模样。看见小草的成长，看见雏鹰的腾飞。
从朝阳看到黄昏，从夏雷看到冬雪，从沧海看到桑田，从花开看到花落。
时间流逝，岁月变迁，光阴飘散。时间无时无刻都在我们身边。而我们又用什么测量时间呢？看着日历一页页地翻过、撕下？听着钟表上的指针滴答、滴答？还是用可笑的直尺和三角板，得出一个无解的答案？房屋的建起、拆迁，日月的升起、落下。时间它一直在提醒着我们：我们又失去了多久的生命。
正如龙应台所述，跨年之夜人们又在庆祝些什么呢？这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某个重要的时刻，也不是历史上某个壮烈的发生。人们到底在庆祝什么呢？人们不过是借着璀璨的烟火，在时间的刻度上重重地划下一笔罢了。从我们的出生到现在，走过了三千多日子，这只不过是时间的涓涓细流啊，汇入那无际的海洋。
我们的时间正在一点一点地流淌，没有声音，也没有影子，甚至也溅不起一星半点的水花，泛不开荡漾的涟漪。时间，迈着它稳健的步伐，向前走着。它从不会回头看，也不会后退。白天的光明，夜晚的黑暗，老人的含笑，婴儿的啼哭，都无法阻挡时间的脚步。
时间，是有限的。