幸事现代散文

  青年教师应该养成分析问题的习惯,切勿在知识的理解上过分迷信教材和教参,更不能迷信那些庞杂的资料,独到而切合作品原意的分析才是我们应该做的,因为这样的分析比较尊重原创,而且把握了写作的本质规律。

幸事现代散文

  一位年轻教师在参加优质课竞赛前问我:“关于教材的理解有些问题,《读〈伊索寓言〉》的前两段感觉不能把握,特别是与自己对该课的设计不搭调,而且两位办公室的教师也出现不同的理解。应该怎样理解和处理才好呢?”我对于钱钟书的这篇分析文章是比较欣赏的,因为他这篇文章看来是在说《伊索寓言》的不是,其实是在批判现实的复杂和险恶,如果我们不能把握这个主旨,而单纯理解成了对《伊索寓言》本身进行批评,因而误以为本文主旨就是强调读书要有自己的理解的话,那么我们就不好把握文章了。这位年轻教师看来对文章分析是很深入的,也许是受了别人的影响,尤其是受了几个年纪比她大,教龄比较长的老教师的影响,因而对课本分析陷入了僵局。其实,当我们在分析文章的时候,大可不比先征询别人的看法,而是要认真品读原文的段落,理清作者的思路,在把握好原作的主旨,反顾段落大意和思路,对全文建树起整体理解的框架,这样才能不误入歧途。

  我要肯定的是这位年轻教师的求教态度,年轻教师就是得多向人求教,因为这是分析探讨问题的严谨态度。做教师的首先是做学问的,做学问就得有这样的严谨态度,有了这样的严谨态度,我们才有了分析问题的基本素养。有些教师教书一辈子,因为缺乏与人合作的精神,遇上难题只是去查阅过时或者带有肤浅理解的参考资料,结果自己没有进步不说,反而害了学生不少,照本宣科的教书态度早就已经被时代厌弃。古人曰:“尽信书,则不如无书。”我们如果只是相信书籍上别人的观点,或者只听从别人的分析理解,那么我们就可能肚子里装进不少的谬误,而不是真理。遇上难题先要自己思考,然后学会与人探讨,进而结合原作的内容进行认真的比照核对,我们就能够把握好原作的要义了。青年教师有了求教精神,这说明你并不迷信教参了,而不断求教众多有经验的教师,这说明你也并不迷信老教师。这样的.求教精神表明你的素质是很不错的。

  也许你没有读过多少钱钟书的作品,这也不能怪你,因为钱钟书的作品并不算太多。倘若你善于联系的话,你可以联想到他写的《围城》,你看看《围城》中对现实的讽刺态度,认真玩味《围城》的艺术风格,你也许就明白了钱钟书这人在文学创作方面的特色。钱钟书所处的时代是糟糕的时代,或者是人心不古的时代,世界并不是十分美好的,所以他的眼睛也就分外地清明,能看到现实中最暗淡的一面。《读〈伊索寓言〉》这样的作品并不是写给小孩子看的寓言分析文章,而是一篇借品读《伊索寓言》之名批判现实的读后感,而且这样的读后感思维也与一般人的不同,属于那种“绕着弯子骂人”的杂感。这也难怪我们许多人会读不懂它,主要还是因为我们平常所读的文章太有逻辑了,以至于我们无法改变自己的思维习惯去品味不一样的评论文章。其实,我们如果对钱钟书作品的特色和钱钟书本人有了分析,再对《读〈伊索寓言〉》全文有了总体感知,那么我们要分析它也就不是难事了。

  教书不光是要注意分析文章,我们还得分析我们身边的现实,分析学生学习的习惯尤其是阅读习惯,只有将一件事的各个方面都分析好了,我们才能找到做这件事的正确方法。有些教师比较不注意分析,既不分析教材,也不分析学生,只是一味地迷信教参和资料,所以往往不能在教学上有创建,他们传授给学生的东西有限,而且多半是无益的。教书是一门科学事业,它需要从业者有分析研究问题的态度。看见一位年轻教师有这样的分析研究问题的习惯,我很感欣慰。有这样的教师,是学生的幸事,是学校的幸事!