故乡的河散文
故乡的河，在流淌着一种经年的留恋，堤上的老槐树也在一种风烛残年里走到了历史的尽头，历史上的古人就如这河里的沙子，沉淀着一种洁净和厚重。历史的炊烟却又缓缓地升起，我却到了中年捧起了河水，想烧一壶只有家乡味道的香茗，让你们品尝。
说起故乡的河，一点也不出名，甚至于在山东的地图上也难找到，弯弯曲曲的从山亭走来，流到了微山湖。但是，也就因为这条河，才有了山东文化历史的繁荣和昌盛，也是因为这条河，才有了一些个历史古人的声名鹤立，也就有了齐鲁之所以为鲁的根源。我也曾围绕着这条河，写下了一些个作品，写下了【水东河西】【哑嫂】等等的作品，回到家的两个月，一个文化站上的朋友送来了几本书，才让我对故乡的河有了更深的印记。
故乡的东西都是在一种情感的酝酿下，在内心里都有着一种暖暖的涌动，或许是一片树林，或许是一个河沟，都能让自己在外流浪的时候，魂牵梦绕，也就有了我们到老死都不能忘却的乡情。每次的佳节临近，饱饮着乡愁，枕着乡思，梦里的小河哗哗的流过心头，侵润那相思成灾的心田。
家乡的河因为流过战国时有名的薛国而得名薛河，说起薛国，有很多的人都不能够了解，但是那几个脍炙人口的成语我想大家都很熟悉，象毛遂自荐，脱颖而出，鸡鸣狗盗，焚卷市义，还有墨守成规，闭门造车等等的成语。我很欣幸，能在这种文化氛围里长大，也能循着古人的文化脉络来一天天的充实自己，完善自己。
总以为家乡的风景不够美丽，总以为家乡的小河不够宽大，却没想到，没有美丽的风景，却绚丽了中国古文化的历史，不够宽大的小河，却孕育着齐鲁文化的古今。古薛河的水滋润了北辛文化，使我们民族的父系氏族得到了一种完美的发展和欣荣，也是北辛文化，使得我们最早的陶土文字得以象征性的进入了世界古文化遗产，也是北辛文化，使我们名族的陶器皿有了一种里程碑式的崛起和发展，在今天的百大文化古镇的官桥，文化广场上高立着一个三角鼎，这也是我们国家出土较为完整的陶土器皿，在中国的古器皿中占有着一席之地。
说起古薛河文化，不能不说起孟尝君，说起孟尝君，不能不提到他门下三千食客，说起三千食客，不能不说毛遂，不能不说冯湲。有了毛遂的自荐，才有了薛国后来的昌盛，有了冯湲的焚劵，才有了薛国后来的繁荣，关于毛遂和冯湲，我就不做详解，感兴趣的文友可以点击百度查询。我想说的是有了这些个古人，才有了齐鲁大地上的文化万象，才有了我们民族历史的绚丽一页。
在薛河流域，还有着我们众所周知的.墨子，那是一个布衣圣人，作为平民政治家，他提出了“尚贤”，“尚同”，充分体现了他力求使国家安定统一的良好愿望，选拔重用德才兼备的能人，而这种能人要从平民中选取，这样就打破了贵族世袭，压制人才的弊端，政治上墨子主张“兼爱非攻”企图用“兼相爱，交相利”的原则来拯时济世，处理人与人，国与国之间的关系。最有名的一次就是“止楚攻宋”，也是有名的墨守成规这个成语由来的典故。说起了墨子，却不能不提孙子，我们所知道的孙子兵法要是没有墨子和他的弟子们从中周全，我想，那个闻名于世的【孙子兵法】就不可能流传于世。当孙子在魏国髌骨被割，在猪圈里装疯，喝人尿，吃猪食，后得助于齐吏逃回了齐国，而这个齐吏就是墨子的弟子。墨子还是一个科学家，在现在的滕州墨子馆，还有着他的一些小发明，小孔成像要比西方的国家要早七百余年。在薛河流域还有着一个名人，那就是奚仲，和墨子出生地遥相望，墨子在薛河之阴，落凤山之阳。奚仲在薛河之阳，青头山之阴。关于奚仲造车的典故我想很多朋友也都知道，但是奚仲当时造车的情形和所经历的苦难就不是我们所能想象的了。我这也是听我们这里的老人谈了这个故事，说奚仲造车，费了很大的力气，也没成功，一天，他在路边看到一个老大娘用一个滚圆的石碾子碾米，灵机一动，和他的儿子吉光把车子的轱辘做成了圆形，才有了我们今天各种各样的车子。后来，夏王大禹封奚仲为薛国的国君，才有了薛国的由来，奚仲也就是薛国的开国之祖。这里面还有奚仲的父亲番禺，他发明了舟，其儿子发明了车，所以，薛国历来被尊成为舟车之都。
薛河流域的每一个角落都有着文化墨客的足迹，踏遍了薛河的每一个角落，深深浅浅的留下了许多脍炙人口的名句，象乾隆下江南路由此地，在今天的刘村梨园品尝了当时就很有名的酥梨，留下了“天下第一梨”的美称。而刘村也是生我养我的地方，老家到现在为止仍有着几亩地的梨园。每到春秋两季，全国各地的游客汇聚于此，赏花品果，感受一些文人的气氛。明朝李流芳路过此地，留下了【过官桥】：山欲开云柳咋风，杜梨花白小桃红。三年三月官桥路，策蹇经过似梦中。而就是这首诗，却引发了近二百年的文化官司。这个故事我会在以后的文章中提及。
我是一个涉足者，在文学的河流里捡拾一些个小鱼小虾，晾干成一份心情，将自己的笔墨渲染成自己的特色，放在有人行走的路边，等待你的拾取。更喜欢自己家乡的那种浑厚的文化底蕴，索性把自己丢进去，不顾自己的未来和现在，只想在里面好好地允吸那份香甜的文学乳汁。