我所了解的考古散文

  初入考古队时,同学、朋友一听说我在做这么“有趣”的工作,有的说:“有没有挖到什么宝贝?记得给我带点哦。”有的好奇地问:“你怎么去盗墓了?”还有的说:“将来你也要写一本《盗墓笔记》哦。”更有童心未泯的朋友问过我:“见过古尸吗?挖到过黄金白银和玉      吗?”我笑了,认真地回答:“见过古尸,但是没有见过金银和玉器。”有的还问:“有没有从里面带点宝贝出来?”我笑着摇摇头。这样的话,开开玩笑就罢了。

我所了解的考古散文

  一般外行人谈论考古,都是以游戏、娱乐的心态视之。他们所想的,是影视中的故事,而绝非现实。不能从影视的视角去想工作,那种脱离现实的想法会产生误导作用。那么,真实的考古是什么样的呢?它对于我们社会发展、日常生活有什么用处吗?时值“我的考古第一年”之际,在此总结一下工作以来对考古工作、考古事业的一些认识和感悟,以飨各位文友。

  就我的实际工作而言,从2014年至今,我去过两个考古工地:去年在临漳县义城村墓地,今年在灵寿县故城村中山国故城遗址。两次近距离接触考古一线,虽然目前的经验不能与身经百战的老师傅们相比,但这些经历也让我对真实情况更加深入地了解,同时也激发了对历史文化的热爱。

  接下来先从工作方面介绍一下真实的考古。

  【考古是一项具体的工作】

  首先,考古一点也不神秘。它不像影视中演的那么阴森可怖、扑朔迷离,更不是神话传说和悬疑的案件,它就是一份具体的工作,是一系列的“活儿”,需要动手、需要动脑、需要动口。就像老师需要讲课,设计师需要设计作品、记者需要写文章一样,考古也需要干活。干哪些活呢?

  简单地说,就是组队、勘探、发掘、做记录、整理资料、专家验收、写勘探或发掘报告。这几个环节会涉及到多个单位、很多人,每个单位、每个人各司其职,互相配合,协同作业,共同推动勘探、发掘工作的进行。

  先说组队,即组建考古队。考古队是一个临时性的队伍,队中一般有这样几个角色:领队,技工,绘图员,后勤管理人员,民工。考古队实行的是领队负责制,即由领队(队长)主持发掘工作,技工负责落实具体任务,绘图人员负责工地绘图(将来用于考古报告中的插图),后勤管理人员负责管理考古队工作人员的食宿,民工(一般从当地招募)具体执行考古勘探和发掘的基础工作。

  在临漳和灵寿的时候,我们的队伍就是这样组成的,大家各司其职,密切配合,保证田野考古发掘工作顺利进行。需要说明的是,一般当地文物保管所都会派出一名工作人员配合考古队的工作。在临漳工地,有临漳县文保所*参与;在灵寿县,则有灵寿县文保所*参与。有趣的是,由于中山国故城遗址位于灵寿县与平山县交界,平山县中山国博物馆也派出工作人员参与了我们的项目,因为中山国的“大本营”就位于平山县境内(三汲乡是中山国首都古灵寿城所在地)。除此之外,还需要当地村委会和当地群众的支持,没有他们,考古的基础性工作是不能进行的。

  再说勘探和发掘。这两项工作都是在野外进行的,比较辛苦。技工师傅们需要走出舒服的室内,在风吹日晒的环境中开展工作。作为一名技工,必须掌握这几个方面的技巧:

  第一,会使用勘探设备,如洛阳铲——这是最基本的勘探工具。有的省份已经有了先进的设备替代洛阳铲,但据笔者了解,河北省还在使用洛阳铲;

  第二,会认土,能辨别土质、土色、土壤包含物,根据地层、土壤的变化来判断某处有无墓葬;

  第三,会做工作记录。考古工作记录包括纸质记录、影像记录、图稿记录,一般指的是纸质记录,即工作日志。日志上要记明当天上午、下午两个时段工作的进度、工地的变化或新发现。每名考古技工都要写本探方的工作日志,工作总负责人还要写工地总日记,这些是工作中获取的第一手资料,极其重要;

  第四,会摄影。工地到一定阶段就要拍照,即用专业的数码单反相机甚至航拍设备拍摄工地各个探方。在室内做资料整理时,还需要为各个器物拍照;

  第五,画图。画图一般在坐标纸(“米格纸”)上画,方便测量、计算探方、器物的.尺寸。有的人可能会问:“已经拍照了,照片不比手绘的线图效果好吗?画图有什么用?”画图可以清楚地呈现探方、器物的结构,而照片呈现的是总体的情况,不能呈现细节和结构。很多细节还是需要手绘的,手工画图是考古工作中必不可少的。

  画完米格图,还需要后期处理。传统的做法是用硫酸纸(一种透明而结实的纸张)拓印,这需要一定的美术基础,所以做起来比较费时费力。如今更受欢迎的做法是使用扫描仪和作图软件(Photoshop,CAD等)处理,省时省力效果好,节约了纸张和时间。我在灵寿期间就负责此项工作,在这方面比较熟练。

  第六,修复文物,做拓片。这两项都是手艺活儿。修复文物就是把破碎的、不完整的器物“化零为整”,恢复原型;做拓片,简而言之,就是把器物上的文字、图案拓印到生宣纸(必须是这种纸,别的纸效果不行)上,以便考古报告中使用和今后研究使用。

  最后,在工程的收关阶段,省文物局会派专家前来验收工程。考古专家们会检查工地工作记录、发现的器物、询问发掘的具体过程等等,非常细致。验收通过了,考古队就完成了它的历史使命,工地就可以撤点了。有人会问:“那考古队的队员怎么办?”领队和技工会做后期资料处理的工作,民工则各自回家(因为他们就是从当地招募来的)。

  撤点后,领队会根据工作日志、照片、图纸等资料撰写考古发掘报告。当考古报告写完并发表在了专业刊物(如《文物》《考古》,这些都是国家文物局主办的),这个项目就算彻底结束了。

  考古工作大致就是这样一个流程。

  准确地说,考古是个技术活,它涉及到各种工具和设备的使用、美术功底和图像处理技术、写作技巧等等,非常庞杂。

  了解了这些,就熟悉了基本的工作流程。有些流程没有提到,比如申请发掘执照——这是领队的职责,需要领队与国家文物局沟通;还有,考古发掘会占用当地群众的土地,需要给群众“占地补偿费”……其实每个角色都有自己的工作流程,细节是一篇文章说不完的。

  【考古人也有生活】

  西谚里说:“光工作,不玩耍,聪明杰克也变傻”。对于考古人,我们也是需要“玩耍”的,我们也是有生活的,只是考古人的生活会有很多时间在农村、在野外度过。

  业余时间,他们会看电视、下棋、打牌、打麻将、聊天、在村子里四处转转等等。也许生活有些单调,但只要寻找,乐趣总是有的。笔者在基层期间闲暇之余,喜欢寄情文学,借诗述怀,以文会友。通过“以文会友”的方式,在一些原创网站(比如一些文学类微信平台、*)认识了很多文化素质非常高的朋友,我们在交流思想的同时也丰富了内心世界,增长了见识,为生活增添了很多乐趣。

  在临漳时间,除了积累了最基本的考古业务知识,我们也了解了地方风土人情。我和县文保所的朋友游览过铜雀三台(冰井台、金凤台、铜雀台)和邺城博物馆,在这里,令人不由得想起唐朝诗人杜牧的诗句:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,会想起孟郊的诗句:“微月东南明,双牛耕古城……蔓草已离坡,狐兔何纵横”,会吟诵“三台胜境”的楹联:“登千古高台犹忆魏武雄风建安诗篇,临六朝都邑似见戎马争锋帝京繁华”……如今身临其境,背诵这些经典文句,多么应景!我会在三台村(铜雀三台遗址公园所在地)感叹千年古邺繁华不再,大兴思古之悠情,激扬文字,装点生活。今年春天,“邯郸之窗”和邯郸广电网发表了本人那时写的几篇拙作——这就是乐趣所在。

  在灵寿时期,除了做图像处理、资料录入的工作之外,我会到中山国古城墙、平山县河渠村(昔日中山国都古灵寿城的东城门)烈士陵园外参观、流连。早观朝霞,晚望夕阳,顿觉“此中有真意,欲辩已忘言”。有时候回市里会路过石家庄地区有名的黄壁庄水库(属鹿泉区),站在浩瀚的中山湖岸边,望着湖东边若隐若现的平山县城,会想起孟浩然的诗句:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。甚至还会“篡改”古人的诗句:“气蒸中山泽,波撼平山城”,自娱自乐。一个平凡的生活片断,配上几句诗词,便成了永恒的令人回味的经历!

  偶尔回到市里,会和朋友们一起吃饭、逛街,互相交流一下最近的工作动态,谈论一些时下时髦的话题。有朋友陪伴的日子,便有说不尽的乐趣!

  考古人的工作可能辛苦了些,但只要善于寻找,生活可以富有乐趣。我们崇尚这项事业,我们在传承文明的过程中发挥自己的力量!