幸福感的由来散文随笔
2012年6月28日，第66届联合国大会作出决议，将每年的3月20日定为“国际幸福日”，并就此发出倡议指出，“世界共同幸福”是人类的普世价值观。翌年3月20日即首个“国际幸福日”，联合国秘书长潘基文致辞，强调以“社会、经济和环境福祉界定全球的幸福总值”。大会倡议和潘基文致辞，讲的都是宏观上人类共同幸福观。值此第四个“国际幸福日”即将到来之际，本翁作为“地球村”的一个普通“村民”，也想聊聊此时此刻我对微观上个人幸福的认识。
现代汉语词典中，“幸福”，作为名词，是指使人心情舒畅的境遇和生活；作为形容词，是形容（对生活、境遇）称心如意。对这两种词性的解释中，都有个“心”字，所以，我以为，幸福主要是内心的一种感受，可简言之为“幸福感”。请看，我的幸福，是这样感受到的：
——在比与不比之间感受幸福。所谓比，是说自己在物质生活方面的今昔对比。毋庸讳言，物质的东西，肯定是上述词典关于幸福的定义所含“境遇”、“生活”中必不可少的内容，例如人们常说的衣食住行。以我之见，要从维持生存的最基本条件而言，其顺序应该是食衣住行。下面我就按此序，做一番对比。
食：我生于抗战胜利那年的十二月，母亲用小米汤?勉强喂活了我，其后依次经历了粮油食品极其匮乏的“饥饿时期”；主副食品短缺、品种单调、且全部凭票限量供应的“半饥半饱时期”；改革开放后逐渐取消票证、实行市场化供应、可吃得“三餐饱饭时期”；再到如今想吃啥应有尽有、却不敢吃得太饱太好、稍不留神就得了脂肪肝、肥胖症的“营养过剩当期”！
衣：小时候的衣着，全由父兄们的旧衣改做；到青年了，要做件新衣不但要攒钱，还得攒够布票，且只能买到黑蓝灰白等几色棉布，由母亲自裁自做；至壮年中年，各类各色化纤毛呢渐多，无需布票任选，送进裁缝店定制首都服、中山装，进而也西装革履起来；进入老年，儿女们调着样给买做工考究的休闲装、羊绒装及皮草，却每每招致我的“批评”——我一个退休老头子，还用得着穿这么好的衣服，哪有穿粗布便衣自在！
住：五六十年代住的是低矮潮湿的泥草房，一下雨，外头大下屋里小下，外头不下屋里还滴嗒，要下暴雨就往屋里倒灌，甚至淹了灶台没了炕；七十年代住的是砖瓦平房；八十年代后住上了楼房，由六十多平到九十多平；当我的住房标准达到百平以上、要为我调房时，我却说啥也不再搬家了——一家五口住得下就行了，何必讲究阔绰？童年时，听村里大人们说，城里人住的地方“楼上楼下，电灯电话”；看看现在，不但住上了楼房，不但有电灯电话，连液晶大彩电、电脑、智能手机都用上了！住泥草房、平房时，做饭取暖烧柴草、木柈子和煤；住上楼房，先是烧钢瓶装液化气，个把月就得后往楼上扛一瓶，后来统一安装了燃气管道，只需打开阀门就做饭，冬天热力网统一供暖；用水呢，过去用扁担水桶去挑土井水、水站的水；上了楼，只需打开水龙头，便可用上清澈甘冽的自来水。
行：上学时靠步量；上班了，先是装了一台杂牌旧自行车，后来买过孔雀牌、永久牌两台自行车，当做上下班的“坐骑”；办理紧急公务乘坐汽车、火车（由绿皮车、动车、发展到高铁），再急了还可坐飞机。交通路况越来越好，砂石路、水泥路、沥青路，一路升级；县乡道、省道、国道道道互连，普通路、高级路、高速路路路相通。无论是在职时公出，还是退休后旅行出游、探亲访友，出行都越来越便利。
总之，食衣住行诸方面，绝对是今非昔比！这是自己与自己比。可是，也有人非得让我跟别人比：有以珍馐美酒、名牌服装、别墅洋楼、奔驰宝马在我面前炫富者，或瞧我不起，或讥我老土，或教我仿之；也有“评论家”说：你和某某般大般的，有的职级还没你高，你看人家那日子过得多富足多滋润，再看看你，穷嗖嗖的，像个苦行僧似的……岂不知，我可没有那“见富思齐”、攀比他人的习惯，休想叫我跟别人比阔，借以打压我的幸福感！咱这叫“味无味处求吾乐”，有乐便有幸福感！
——在满与不满之间感受幸福。这里用这个“满”字，特指我对自己目下的物质生活业已颇为满足了。如上所述，如今的'生活条件，几十年间发生了如此可喜的巨大变化，过去连做梦都不敢想。我不同意那种所谓“人之物欲无止境”的说法，倒是与这样一句古话颇有同感：广厦千间，夜眠不盈六尺，家财万贯，日食不过三餐。我今一家人衣食无忧，安居乐业；老翁我眼明身健，茶甘饭软，此足以令我感恩国家、感恩社会、感恩时代矣，我还有何不满足的呢！知足常乐，这一满足呢，便福由心生了。
但是，在文化知识等方面，我却很不满足，对自己也很不满意。客观一点评价自己，我现在这点儿文化知识水平，就是有句比喻式俗语说的那样：一瓶子不满，半瓶子咣当。就拿读书来说，自认为还算有看书学习习惯的。少时起便爱学文史哲，父兄的书、老师的书，见一本读一本，读得多些了，也喜欢写点东西。得益于读写习惯，中考时，作文《夏天的早晨》得了全地区唯一的满分，考上了省级重点高中……上山下乡，日间“躬耕陇亩”，晚上神游书中……恢复高考，未名湖畔的图书馆乃我最爱去处。然而，后来夜以继日的“文字工作”却使我曾一度无暇去读卷帙中的文字。多年来买了不少书、攒了不少书，以致我那“顶天立地”一面墙的书架单层摆不下双层摆，双层摆不下纸箱装……有一次，学文的儿子来找书看，一看这“规模”感慨道：“爸你真厉害，读这么多书！”我答道：“说来惭愧，有些书买到手只是大致浏览了一番，还没来得及细细咀嚼。”那时，心里也有一句感慨的话：长恨此身非我有……
近几年，电视台搞的汉字听写大会、成语大会、诗词大会，我几乎每场都看，也跟着作答，又发现自己这么大年纪了，与那些参赛的学生们还有差距，知识面还有死角、还有盲点，越发对自己不满。好在退休后时间充裕些，可以静下心来，继续读书自学。学然后知不足，需博览群书，更爱含英嚼华。一千二百五十八年前，诗圣叹曰：“人生七十古来稀。”愚叟已逾古稀矣，即便今人比那时寿命长些，然也长不出一二十岁。中华文化博大精深，数千年典籍浩如烟海，纵然余生全花在读书上，亦未见得知之于万一！况且，世界那么大，还得抬眼看看异国他帮之文明呢；信息爆炸的时代，知识更新那么快，还得与时俱进，接收点儿新东西呢……越想越觉得没有半点值得满足的理由，越学越觉得人生苦短而知之甚少。知不足而渴求，渴求而悦读，悦读而快慰，快慰便有幸福感。
——在老与不老之间感受幸福。有心理学家认为，人有三个年龄：一曰生物年龄，一年长一岁，从幼至老，乃自然规律，谁都无法抗拒。例如汉武刘彻，雄才大略，曾将汉王朝推向极盛，在位长达五十五年。晚年为求长生不老，据说他听信方士之言，造了许多铜仙承露盘，天天早晨饮用鲜露，但七十而亡，亦未能永生。况我一介平民，虽眼下身体尚好，也必将日渐老去；然人人如此，何必忧老？不若达观面对，乐享天年！
二曰社会年龄，通俗地说，就是在社群中，人们认为我有多大年龄。这个年龄么，可是有点可塑性，而且可以自己塑造自己，譬如坚持以科学方法经常锻炼身体，保持良好的生活习惯，以积极健康的状态示人。故旧新友一见面，往往会脱口赞道：还那么精神；哪像七十多岁的人啊......特别是当我融入一群朝气勃勃的年轻人中间，与他们合得来、谈得拢、互有启迪的时候，会觉得自己也仿佛年轻了，同他们一起共享不只属于年轻人的幸福时光。
三曰心理年龄，即我自己内心感觉自己多大年龄，这更可以由自己的心理状态来决定。美国著名心理学家赛利格曼提出了一个“幸福公式”：总幸福指数，等于先天的遗传因素、后天的生活环境与主动控制的心理力量之和。在谈到财富时，他认为财富的增加与幸福只有低相关，而关于幸福公式中最后一个部分，也是最为重要的，是自身能掌握的力量，即如何控制自己的心理力量。对这位心理学家的观点我很赞同，因为我已经感受到心理力量的强大，强大到分明已年逾古稀却似乎“不知老之将至”！这心理力量，来自于孔老夫子二千五百多年前“穿越时空”给我送来的鼓励：《论语?为政》中，他从自己“十有五而志于学”一直说到“七十而从心所欲，不逾矩”——吾今恰七十余，宜遵至圣先师指教，以我之心，导我之行，做我想做的事情，既有益且不逾矩；做什么呢？还是谨遵他另一段教诲，即《论语?述而》所记：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这是老夫子笃学不倦、自强不息、终老不疲、明达乐观人生态度的真实写照。此外，我也从诗圣杜甫的诗句中受到教益，他在《丹青引赠曹将军霸》中有云：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”——我也自少习画，老来更视富贵名利神马都是浮云，独诗情画意以悦我心。腹有诗书气自华。读书使内心强大。见贤思齐，以学为乐，全无垂暮之怅，惟有幸福之感！
我们的生活充满阳光，我定当做一个心态阳光的老人。在阳光下，我憧憬未来五年：十三五计划实施的结果，第一个百年（建党一百周年）目标的实现，小康社会的全面建成，将使我的中国、我的家乡变得更加美好，将给人民、给我们老年人带来更大的福祉！我个人的幸福就在其中。到那时，虽然“物质之我”已近耄耋，但“精神之我”必定会倍感幸福！