品读梁实秋的散文快乐

  梁实秋的人性论批评从人性善恶二元构成、善对恶的适度节制、天才才能洞察绝对真理三方面接受了白璧德的影响,但梁实秋拓展了绝对真理的范畴,强调普遍人性,更偏重实践理性。小编精心为你整理了品读梁实秋的散文快乐,希望对你有所借鉴作用哟。

品读梁实秋的散文快乐

  某国王端居大内抑郁寡欢,虽极耳目声色之娱,而王终不乐。左右纷纷献计,有一位大臣言道:如果找到一位快乐的人,把他的衬衫脱下来给国王穿上,国王就会快乐。于是使者四处寻找快乐的人。访遍了朝廷显要、朱门豪家,人人都有心事,家家都有一本难念的经,大家都不快乐。最后找到一位农夫,他耕罢在树下乘凉,裸着上身,大汗淋漓。使者问他:你快乐么?农夫说:我自食其力,无忧无虑,快乐极了!使者大喜,便索取他的衬衣。农夫说:哎呀,我没有衬衣。

  国王拥有一切,却终日郁闷;农夫没有衬衫,却在闲暇之余快乐无忧,可见快乐是一种心理状态。内心湛然,则无往而不乐。吃饭睡觉,稀松平常之事,可是有人就是晚上睡不着,吃了大餐还一直瘦,可想其中大有道理。很多人都说自己想得开,看得透,但是能修行到心无挂碍,却不是容易事。常听人说烦恼即菩提,我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼,不见菩提。

  这个世界,这个人生,有其光明的一面,也有其丑恶的一面。陈胜吴广从大泽乡揭竿而起,登高一呼,应者云集,一路摧枯拉朽,自己也成了王。可是陈胜却忘记了自己为什么受人爱戴和支持,开始作威作福,可惜快乐的日子没有多久,就被自己的手下趁着他睡觉时,割了首级献给秦军。

  赵高设计陷害李斯,弄得忠臣满门抄斩,又利用指鹿为马排除异己,然后又在秦二世危机时刻废了他的'皇位,逼他自杀,又推举子婴作为秦王,可是千算万算,没有料到自己却被子婴割了脑袋。可见幸福和苦痛只是那过眼云烟,为善一生未必长寿,但作恶多端必无好报。

  苦痛是积极的、实在的东西,幸福快乐乃消极的、根本不存在的东西,没有苦痛便是幸福。再进一步看,没有苦痛在先,便没有幸福在后。

  所以粱公接着说:有一回我住进医院里,僵卧了十几天,病愈出院,刚迈出大门,陡见日丽中天,阳光普照,照得我睁不开眼,又见市廛熙攘,光怪陆离,我不由得从心里欢叫起来:“好一个艳丽盛装的世界!”我想粱公即使不是每天见到阳光灿烂,也无须见到太阳就从心里欢叫起来,所谓仁者乐山,智者乐水,更是他大病初愈,感慨人生,才懂得快乐的重要和不容易。

  其实人生真是有很多快乐,下棋、钓鱼、爬山、唱歌等等,读书更能体味其中的快乐:古圣先贤,成群的名世的作家,一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤,呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫,一邀就到;饭颗山头的李白、杜甫也会联袂而来;想看外国戏,环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会;亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。

  人生如博弈,全副精神去应付,还未必能操胜算。如果沾染上书癖,势必呆头呆脑,变成书呆,这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输?所以我们要钻书窟,也还要从书窟里钻出来。

  朱熹有句名言:“书册埋头何日了,不知抛却去寻春。”年轻时读书是为了增长知识,工作时读书是为了进修需要,提升能力,中晚年再捧起书,则是为了更好地品味人生,读懂生活。书能给我们的生活很多启示,因为他是前人生活的积淀。书更是激励人类奋进的号角,且不说晨读的意境,夜读的韵律,无不让人陶醉,有了一定生活经历后再去读书,更能让人回味无穷。