品读梁实秋的散文快乐
梁实秋的人性论批评从人性善恶二元构成、善对恶的适度节制、天才才能洞察绝对真理三方面接受了白璧德的影响，但梁实秋拓展了绝对真理的范畴，强调普遍人性，更偏重实践理性。小编精心为你整理了品读梁实秋的散文快乐，希望对你有所借鉴作用哟。
某国王端居大内抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来给国王穿上，国王就会快乐。于是使者四处寻找快乐的人。访遍了朝廷显要、朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，大家都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：你快乐么？农夫说：我自食其力，无忧无虑，快乐极了！使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：哎呀，我没有衬衣。
国王拥有一切，却终日郁闷；农夫没有衬衫，却在闲暇之余快乐无忧，可见快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，可是有人就是晚上睡不着，吃了大餐还一直瘦，可想其中大有道理。很多人都说自己想得开，看得透，但是能修行到心无挂碍，却不是容易事。常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。
这个世界，这个人生，有其光明的一面，也有其丑恶的一面。陈胜吴广从大泽乡揭竿而起，登高一呼，应者云集，一路摧枯拉朽，自己也成了王。可是陈胜却忘记了自己为什么受人爱戴和支持，开始作威作福，可惜快乐的日子没有多久，就被自己的手下趁着他睡觉时，割了首级献给秦军。
赵高设计陷害李斯，弄得忠臣满门抄斩，又利用指鹿为马排除异己，然后又在秦二世危机时刻废了他的'皇位，逼他自杀，又推举子婴作为秦王，可是千算万算，没有料到自己却被子婴割了脑袋。可见幸福和苦痛只是那过眼云烟，为善一生未必长寿，但作恶多端必无好报。
苦痛是积极的、实在的东西，幸福快乐乃消极的、根本不存在的东西，没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。
所以粱公接着说：有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”我想粱公即使不是每天见到阳光灿烂，也无须见到太阳就从心里欢叫起来，所谓仁者乐山，智者乐水，更是他大病初愈，感慨人生，才懂得快乐的重要和不容易。
其实人生真是有很多快乐，下棋、钓鱼、爬山、唱歌等等，读书更能体味其中的快乐：古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；饭颗山头的李白、杜甫也会联袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会；亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如果沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输？所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。
朱熹有句名言：“书册埋头何日了，不知抛却去寻春。”年轻时读书是为了增长知识，工作时读书是为了进修需要，提升能力，中晚年再捧起书，则是为了更好地品味人生，读懂生活。书能给我们的生活很多启示，因为他是前人生活的积淀。书更是激励人类奋进的号角，且不说晨读的意境，夜读的韵律，无不让人陶醉，有了一定生活经历后再去读书，更能让人回味无穷。