苍蝇的可恶的散文随笔
在所有的生物中，最让我讨厌的是苍蝇。
它的外表先就让人恶心。红头、黑身，红是暗红，黑是油黑，加之胖乎乎的粗短身子，长得实在俗不可耐，不堪入目，引起人本能的反感。
也不是所有外表丑陋的东西都让人生厌。比如人，就不可貌相，有的人虽然长得不英俊、不漂亮，可是因为气质高贵，举止优雅，或谈吐不凡，才华横溢，或心地善良，为人仗义，其外形仿佛被镀上绚丽的光华一样，给人别样的魅力。内心美丽繁华的人往往总是美得经久不息的。一个人有了一定的阅历以后，对于美的看法会不再如年轻不懂事时那样肤浅。外表丑陋给人的坏感是暂时的，再难看的东西看惯了，也会习以为常。
苍蝇真正令人厌恶的，是它的肮脏。千万年的进化也改不了追腥逐臭的本性，以致我们如果发现饭菜里有苍蝇，那多半是连整碗饭、整盘菜都要倒掉不吃的。如果听人说你无意中吃了苍蝇，那你肠胃的第一反应就是呕吐不止，可见苍蝇让人恶心到何种地步。苍蝇的太不讲究，与人的爱清洁格格不入。它忽而在厕所里吸吮，忽而在垃圾堆上寻觅，忽而在臭水沟中穿梭，却又光顾人的饭碗、菜碟……正如欧阳修在《憎苍蝇赋》中形容的那样：“引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎”，“逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？”它与污浊厮混，与肮脏为伍，惹来一身的病菌，又传染给人，给人的身体带来最直接的危害。
它的嗡嗡声也十分可恶。“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”，而这噪声，被人拿来比喻为谗言。最初作此比喻的`是《诗经?小雅?青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘，馋人罔极，交乱四国。”战国时的一代名将李牧，对好比苍蝇一样喋喋不休的谗言，最有切肤之痛，他曾经就痛切地指斥过它的祸国殃民。在战场上指挥若定的李将军对那些苍蝇一样的小人却无可奈何。他到底还是被谗言陷害了，但自毁长城的赵国也因他的身死而被消灭。三国时，丁仪在《厉志赋》里“疾青蝇之染自，悲小弁之靡托。”曹植在《赠自马王彪》里说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”明人谢肇淛则写过一篇斥骂苍蝇的讽刺小品，说苍蝇比蚊子、毒蛇、蝎子更恶劣，终日营营，搅扰起人来太过厉害，“比之馋人，不亦宜乎！”宋人张咏则怀疑苍蝇之所以坏，是奸人之魂、佞人之魄托以寄形的。从盘古开天辟地到如今，谗言永有市场。虽然很多人理智上知道谗言的危害，可是到头来还是被谗言左右和蒙蔽，这也正像苍蝇，人人希望得而诛之，除恶务尽，但它活到现在仍很活跃。
苍蝇最让人讨厌的还是它的死乞白赖。它虽不像蚊子那样叮人吸血，但是它太死皮赖脸。很像一个奇丑无比又邋里邋遢的人还天生了一种狐臭的毛病，或者像一个粗俗不堪的人，涂脂抹粉又还搔首弄姿，已经够让人讨厌了，却不知趣，喜欢往人堆里凑，还赶都赶不走。苍蝇应该算是这个世界上最无赖无耻的一种飞虫了。它飞在人身上，不重不轻，麻痒麻痒地让人受不了，赶走了又飞来，再赶再来。使人坐不安椅，睡不安席，带来的是身心的难受。它这样不知好歹，令人可恶到恨不能把它们消灭光。人也确实想了很多办法想消灭它，奇怪的就是消灭不了，它的繁殖能力偏偏特别强，真是有些邪门。
与苍蝇一样令人可恶却又没有灭绝的还有蚊子、老鼠、跳蚤、虱子等，当然还有恶人。我们从来没有人思考这样的问题：“为什么这些给人造成危害的东西却有着旺盛的生命力？”
有人说恶是推动人类历史发展的一个动力。这就难怪了，是不是没有这样一些恶*的损害破坏，人类就不会“生于忧患”，而只能“死于安乐”了？善良的人们总是幻想，在这个世界上，冥冥中一定是有个“善有善报，恶有恶报”的因果报应的规则的。总是相信“不是不报，时候未到”，时候到了，那些邪恶的东西恶贯满盈了，即使今生仍得善终，他们这种“天堂有路你不走”的行径，来生也要下阿濞地狱，以此来平衡自己的已经“微妙”了的心态。可来世是那样的虚幻，也许明明知道这无异是自欺欺人，可这些求告无门的人不通过这样的自欺，又怎么能好好活呢？自欺的次数多了，自己也慢慢真的相信了，这也是一种自救的途径。
许多别的生物很容易就被灭绝，而苍蝇这样一些恶物却活得有滋有味，人类要消灭它们还不是短时间能够做到的。不是因为人离不开它们，需要它们，而是因为它们自有其生存的一套本领。也许，只有等环境优美了，特别是人类自己洁身自好了，苍蝇才会远离人类而别寻去处吧？