关于理想化的句子
●库斯让我相信，世界拳击理事会那绿色和金色的腰带是值得为之付出生命的。这跟钱无关。我曾经问过库斯：“成为历史上最伟大的拳手又有什么意义呢？大部分的人都死了。”
“听着，他们是死了，可我们现在正在谈论他们。这叫不朽。重要的是，直到地球毁灭，你的名字都会被人记住。”库斯说。
库斯太理想化了，就像《三个火枪手》里的人物一样。 ----迈克·泰森《永不后退》
●人类在不断的恐惧之中，情感会慢慢死去。真正意义上的恐怖，不是指没有变化的静态而是变化着的动态——那种从希望到绝望的转变，那一瞬间的恐怖/
Rider：拿了东西，乘着黑夜逃跑只是匹夫 的夜盗而已。相反，高唱着凯歌离去，就是征服王的掠 夺了。/
如果能够在历史之中留下自己的名字的话，那也相当于某种程度上的永生。但是对我来说这些都是没有意义的。与其在那样的书中只有名字存在两千年，不如让我像这样具有生命的再活上二十 年。/
Archer：你认为自己承受所有痛苦，就能拯 救世间万物——真是天真的过分。只要你的想法还是这么理想化，就会和现实越来越远，矛盾会越来越多。无意义的理想，早晚会在现实的面前溃败的吧。/
Archer：没有 ----《FATE》
●太理想化的结果就是挖坑自己跳，其实这个坑显得恰如其分，不就是自己那点不值钱的原则么？最后的结果是冷落了别人，嘲讽了自己。
●问题不仅在于我们需要人类学比较文化的视角，而且文学和生活的关系也远没这么简单。区分作品里哪些是重现生活的“真实”，哪些是“虚构”，并以此为准则来创作，是19世纪现实主义出现以后的事情。对分猪的故事这样的中世纪文学，我们应当看重它折射出来的一个社会的价值观和基本结构。不妨说，中世纪的爱尔兰文学就像他们造型艺术上的动物纹饰，只摘取一个社会最具特征的点睛部分加以理想化的夸张描绘，将其他部分忽略不计或一笔带过。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●正直而懂得融通，“有理想而不理想化”
●很少看都市剧，但最近居然看起"欢乐颂"来了。没办法关于它的“花边新闻”频频闯入眼。只好看看热闹了喽。怎么说呢（我不想评论）消消遣还是可以的。不过引导我往下看的欲望并不是里面的情节发展，只是欣赏里面的某个演员或角色而已。整部剧表现的内容反正很积极向上超乎现实甚至理想化了点（比如邻里关系让人羡慕得流口水 五人个性迥异却能融洽相处）。但我只是喜欢刘涛演的“安迪”形象，内外有型，虽然姿态高冷了点，但至少她有高冷的资本。用两个字形容就是"很帅"，帅得不分男女都被倾倒的感觉。是的，我觉得她就是我的看点。就那么简单。
●师父说：人应该有理想，可生活不能理想化。
●无论执政的是什么性质的政权，都会有一部分人民对它产生质疑：要么是批评*不够*，要么是批评*执行力不够。*和*，这本是一对相互矛盾的孪生兄弟。但就像威震天所指出的，没有完全的*，同样的，也没有完全的*。*本身是个理想化的词汇，完全的.*会导致
“无*”；
而完全的*更是会直接让政权迅速毁灭。因此所谓的**，其实是一路吸取前代的教训慢慢走来的，而慢慢进化的它们如今竟然逐渐演变成了被称为
“*”
的*。它既让人民看到*的希望，同时又保持强有力的执行力。这好比走钢丝，能在“*”和“*”之间保持微妙平衡的，就是一个健康的政权。
——摘自震荡波的私人日记 ----《苍穹》
●对于一件事情或哪怕一句话，不管是烦事还是无法确定发生的事情，不要立即决策，先放一放，不要去想他，不要去反复思考同一个问题，否则就会越想越糟糕，人的心里就是这样，总是想着一个事情，慢慢的想的内容就会无限增多，很多东西就会无限的放大，慢慢现实的实际情况就变得模糊，理想化的东西就会代替现实，在这种情况下做出的任何决策都是不理智的，在非理智下做出的任何决定往往都是错的。
●很多幸运的人的确建立了至死不渝的亲密关系，这种关系也是他们幸福的主要源泉。但是，即使是最亲密的关系也注定会出现瑕疵，而这恰恰是因为人们不接受这一事实（最亲密的关系也注定会出现瑕疵），他们总是由那么多不必要的不快乐，总是由于那么多不必要的原因就相互背弃。如果我们承认世上从来不存在理想化的关系，就会更容易理解为什么无论男女都需要从其他渠道获得成就和满足。正如我们看到的，很多从事创造性活动的人其实是非常孤独的，是在与世隔绝的状态下追去自我实现和自我发展，是在寻觅生命中某种具有连贯性的模式。 ----安东尼·斯托尔《孤独》
●知乎摘录： 身体条件不好不是你的错，做回自己，开心就好。很多事情，你越是恐惧，它对你的影响就越大，你不当它使回事，那它有或没有，都已经无所谓了。 成功这个词太过理想化，我们还是谈谈怎么开心的过日子吧~ ----《知乎》
●看清现实虽然是没错的，可是太拘泥于现实，将理想化为零是不对的。不带着理想行动起来，还有什么意义呢。那已经不是行动，不是意愿。应该称为是惰性。
●多年以后，当他试图回忆那个被诗歌的魔力理想化了的姑娘原本的模样时，却发现自己已经无法将她从昔日那些支离破碎的黄昏中分离出来。 ----马尔克斯《霍乱时期的爱情》
●我们不是一个世界的，所以很难在同一个维度思考，我说的话你听不懂，不怪你，怪我太理想化。
●由于理性包容一切，理性概念被泛化了，理性成了一切现成合理的和应当合理的事物的代名词：理性的就是合理的、有价值的；反过来，合理的、有价值的也就是理性的。
与理性的泛化、价值化伴生的是理性的理想化。近代思想家极力推崇理性，使得理性成了自我论证、自我完善、自主自律、支配一切的东西，使得人的情感、欲望、信仰、意志等非理性因素失去主动和能动的地位，成了理性支配和奴役的对象。