1、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
2、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
5、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
6、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
10、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11、人之所畏，不可不畏。
12、人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
14、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
17、出生入死。——老子《道德经》
18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
19、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
21、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
22、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
23、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
24、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
25、多言数穷，不如守中。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
27、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
28、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
29、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
30、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
31、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
32、大道至简——老子《道德经》
33、大音希声，大象无形。——老子
34、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
36、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
37、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
39、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
40、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
41、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
42、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
43、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
44、天道无亲，常与善人。
45、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
46、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
47、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
48、夫唯不争，故天下莫能与之争。
49、宠辱若惊，贵大患若身。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。
51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
52、希言自然。——《道德经》第二十三章
53、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
54、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
55、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
56、慎终如始，则无败事。——老子
57、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
58、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
59、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
60、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
61、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》 老子的名言警句3
62、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
63、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
64、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
65、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
66、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
67、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
68、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
69、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
70、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
71、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
72、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
73、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
74、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
75、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
76、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
77、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
78、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
79、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
80、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
81、老子的名言警句 在日常学习、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句易于留传，是浓缩的精华。还苦于找不到优秀的名言警句？以下是小编精心整理的老子的名言警句，希望能够帮助到大家。 老子的`名言警句1 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 圣人常无心，以百姓心为心。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 知足不辱，知止不殆。 执古之道，以御今之有。 智不自智，而后人莫与争智。 老子的名言警句2
82、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
83、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
84、轻诺必寡信，多易必多难——老子
85、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
86、道可道，非常道。名可名，非常名。
87、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
