1、一诺千金。《史记季布栾布列传》
2、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
3、不降其志，不辱其身。《论语微子》
4、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》
5、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
6、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
7、关于道德的格言 关于道德的格言1
8、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
9、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》 关于道德的格言2 1．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 2．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 3．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 4．见利思义。——《论语·宪问》 5．见得思义。——《论语·季氏》 6．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 7．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》 8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 10．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 11．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 12．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 13．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 14．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 15．大义灭亲。——《左传·隐公四年》 16．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 17．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 18．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 19．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的.人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 20．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。 21．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。 22．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》 23．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。 24．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》 25．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》 26．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》 27．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》 28．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 29．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》 30．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》 31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》 32．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》 33．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 34．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》 35．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
10、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
11、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
12、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
13、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
14、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
15、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
16、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
17、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
18、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
19、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
20、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
21、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
22、知耻近乎勇。《礼记中庸》
23、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
24、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
25、见善则迁（学习），有过则改。《周易益象》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
27、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
